張亞婷

我國古村落資源比較豐富，很多地區(qū)遺留下來的古村落已經(jīng)成為重要的旅游景觀，不但具有歷史研究價值，還能結(jié)合地域特色進(jìn)行景觀設(shè)計，發(fā)揮古村落的觀賞價值。我國現(xiàn)在已經(jīng)有相關(guān)政策鼓勵鄉(xiāng)村振興，其中旅游開發(fā)是非常重要的振興途徑，在進(jìn)行古村落景觀開發(fā)和設(shè)計時遇到了很多問題，比如交通不便、開發(fā)程度過大等，很多古村落被破壞，失去了原有的自然性。本文主要介紹了古村落景觀設(shè)計的開發(fā)價值和開發(fā)重點(diǎn)，并運(yùn)用文化符號理論進(jìn)行景觀設(shè)計研究。

引言

開發(fā)旅游是古村落發(fā)展的重要途徑，當(dāng)前我國已經(jīng)有很多古村落進(jìn)行了旅游開發(fā)，但絕大多數(shù)的古村落旅游開發(fā)都存在缺乏特色的現(xiàn)象，導(dǎo)致開發(fā)過程中存在很多問題。隨著工業(yè)化不斷推進(jìn)，很多古村落正在不斷消亡，尤其是一些具有地域特色和承載傳統(tǒng)文化的古村落，都在不斷被消耗。近年來，保護(hù)傳統(tǒng)古村落的工作正在不斷推進(jìn)，實現(xiàn)古村落改造，維護(hù)古村落可持續(xù)發(fā)展，是當(dāng)前面臨最重要的問題。

一、古村落的開發(fā)價值

我國很多的古村落都具有非常重要的開發(fā)價值，現(xiàn)在也已經(jīng)有了很多成功的案例，通過開發(fā)古村落，當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境得到了正規(guī)管理和改造，優(yōu)化了人居環(huán)境。另外，在對古村落進(jìn)行旅游開發(fā)的過程中，當(dāng)?shù)鼐用衲軌驌碛懈嗟木蜆I(yè)機(jī)會，外來的游客在當(dāng)?shù)叵M(fèi)也帶動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，居民收入和生活水平都得到了不同程度地提高。另外，旅游行業(yè)的引入能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)豐富，讓農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)和諧發(fā)展。古村落旅游行業(yè)的開發(fā)能夠滿足城市旅游需求，城市居民在進(jìn)行村落旅游過程中，可以舒緩生活節(jié)奏，提高生活質(zhì)量，更好地回歸自然。

（一）古村落的概念

關(guān)于古村落，學(xué)術(shù)界還沒有形成統(tǒng)一的界定，但是古村落必然是從舊時逐漸發(fā)展演化形成的，由于古村落的形成和發(fā)展特點(diǎn)，必然在一定程度上保留了歷史風(fēng)貌、能夠還原歷史人物的風(fēng)格，有些古村落還有一些居民，從這些角度來說，古村落自身是生態(tài)的、完整的，并具備豐富傳統(tǒng)文化的自然景觀和人文景觀。

（二）古村落保留了歷史文化

由于古村落具有漫長的發(fā)展歷史，因此和普通的鄉(xiāng)村相比，古村落包含了歷史文化，所經(jīng)歷的年代更加久遠(yuǎn)，內(nèi)涵也更加獨(dú)特，古村落這一點(diǎn)特點(diǎn)是非常寶貴的，比普通鄉(xiāng)村更加適合發(fā)展旅游行業(yè)。比如一些古村落曾經(jīng)發(fā)生過著名的歷史事件，或者一些文化名人的故居，這些都可以成為當(dāng)?shù)靥厣穆糜钨Y源。在建設(shè)可持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村過程中，國家首先應(yīng)該強(qiáng)化對古村落的保護(hù)，把更多具備豐富歷史文化的村落納入歷史文化名村中，讓當(dāng)?shù)氐奈幕厣靡员Ａ?。從廣義上來說，古村落旅游也屬于鄉(xiāng)村旅游的一種，未來的發(fā)展方向應(yīng)該以旅游業(yè)為主，保護(hù)古村落和開發(fā)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民風(fēng)民俗。

（三）古村落保留了傳統(tǒng)民俗文化

我國的古村落不但記錄了一定歷史時期的發(fā)展，還包含了濃厚的鄉(xiāng)土文化，是同時具備歷史價值和文化價值的，其中一些古村落，至今還有很多村民，他們的生產(chǎn)生活方式、文化習(xí)俗都具有一定的研究價值和藝術(shù)特色。古村落具備完整性，其中的布局、建筑、自然環(huán)境、生活氛圍等都能夠體現(xiàn)出村落的文化特色。在一些古村落中，保留了宗教文化和民俗文化，這些特色的文化隨著時代不斷演化，并與現(xiàn)代文明相結(jié)合，形成特色的民俗風(fēng)情。

二、當(dāng)前古村落景觀設(shè)計中存在的問題

開發(fā)旅游是我國鄉(xiāng)村發(fā)展的重要途徑，古村落進(jìn)行旅游開發(fā)也屬于鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的一部分，在當(dāng)前古村落的發(fā)展中，出現(xiàn)了很多問題，導(dǎo)致眾多古村落在被改造之后，呈現(xiàn)出同一化的特點(diǎn)。很多古村落在管理上存在問題，另外開發(fā)技術(shù)和景觀設(shè)計也不夠?qū)I(yè)，一些古村落在與現(xiàn)代相結(jié)合的過程中，出現(xiàn)了過度現(xiàn)代化和一味還原古村落的問題，這兩種開發(fā)方法都是古村落旅游開發(fā)的誤區(qū)。

（一）過度現(xiàn)代化開發(fā)

針對目前古村落旅游景觀設(shè)計，過度現(xiàn)代化開發(fā)的現(xiàn)象非常普遍。由于我們在其他旅游資源開發(fā)中，大多是以人們現(xiàn)代生活為基準(zhǔn)的，所以景區(qū)的景觀設(shè)計也首先考慮方便游客，因此會有很多現(xiàn)代化的設(shè)計和改造，包括房屋建筑、路面、餐飲、消費(fèi)場所等。在古村落景觀設(shè)計中，這些現(xiàn)代化的景觀一旦超出了范圍，就會造成古村落景區(qū)過度現(xiàn)代化，喪失了“古”韻味。有些景觀設(shè)計人員在古村落的基礎(chǔ)上完全創(chuàng)新，這樣的改造是不正確的，不但泯滅了傳統(tǒng)古村落的文化，還會造成古村落原本價值丟失。

（二）陷入還原古村落的誤區(qū)

古村落的旅游開發(fā)不能像遺址修復(fù)那樣，做到樣樣還原，那樣就失去了景點(diǎn)的意義，同時也會降低游客的觀賞感受。作為旅游景點(diǎn)，應(yīng)該集旅游、休閑、觀賞、游玩于一體，豐富人們的生活，給游客帶來舒適、自然的享受，并且受到歷史文化和地域文化的熏陶和感染。總而言之，對于古村落的景觀設(shè)計，應(yīng)該注重文化表達(dá)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，注重二者的取舍，而不是簡單地回歸傳統(tǒng)。

三、文化符號在古村落景觀設(shè)計中的應(yīng)用

將文化符號應(yīng)用在古村落景觀的設(shè)計中，就是利用文化符號，拓寬古村落景觀的文化深度，讓景觀設(shè)計經(jīng)得起推敲，具有整體性和文化寓意。符號學(xué)研究的根本是信息傳遞，在廣義的符號學(xué)中，研究的是所有信息的傳遞形式。中義符號學(xué)中，研究的是有意識的且按照習(xí)俗進(jìn)行信息傳遞的行為和現(xiàn)象。狹義符號學(xué)傳遞的是系統(tǒng)的習(xí)俗。文化和符號的焦點(diǎn)都是傳遞和傳播，把文化符號應(yīng)用在景觀設(shè)計領(lǐng)域，是有一定理論可循的，相關(guān)研究有建筑符號學(xué)等。在索緒爾符號學(xué)方法中，可以把自然界中的風(fēng)景看作語景以及文本，這種理論與文化符號學(xué)共同推動了景觀符號學(xué)發(fā)展。把符號學(xué)應(yīng)用到景觀設(shè)計中，并形成一定的理論結(jié)構(gòu)，類似于建筑符號學(xué)。利用文化符號為基礎(chǔ)進(jìn)行古村落景觀設(shè)計，就是從形態(tài)分析的角度，找到符號和文本之間的內(nèi)在聯(lián)系，對所設(shè)計的景觀進(jìn)行解讀，這種深層次的解讀，取代了景觀觀看環(huán)節(jié)，從這種角度上來說，景觀的意義更加重要了，人們從對景觀進(jìn)行感知，上升到了解讀景觀的意義。文化符號應(yīng)用在景觀設(shè)計中，概念在不斷演變，進(jìn)而發(fā)展出了文化景觀的概念。所謂的文化景觀，指除了古村落中的具體景物之外，包含的氣氛，也就是眾多景觀所共同構(gòu)成的一個氛圍，和該地區(qū)的宗教、社會觀念等具有密切的關(guān)聯(lián)。文化景觀側(cè)重的是帶給人們的一種感覺和感受，甚至是思考，是處于景觀中人們的抽象感受，將文化符號應(yīng)用到古村落景觀的設(shè)計中，就是在加強(qiáng)、凸顯這種感受，突出古村落的文化、習(xí)俗、標(biāo)志，把具有代表性的文化符號明顯化。

四、基于文化符號理論的古村落景觀設(shè)計的策略

將文化符號納入古村落景觀的開發(fā)和設(shè)計中，首先應(yīng)該制定相關(guān)要求，明確景觀設(shè)計的理念，這樣才能凸顯出景觀設(shè)計的意義。對于一處古村落景觀的開發(fā)和景觀設(shè)計，需要結(jié)合藝術(shù)元素和文化元素，二者缺一不可，文化元素彰顯的是景觀設(shè)計的內(nèi)涵，藝術(shù)元素則是景觀所必須具有的美感和藝術(shù)特征，只有將二者結(jié)合起來，才能在開發(fā)古村落過程中體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣退囆g(shù)氛圍，提高古村落開發(fā)質(zhì)量，打造出旅游景點(diǎn)的特色，發(fā)揮出該古村落特有的民俗風(fēng)情和歷史文化。在以往的開發(fā)過程中，文化和藝術(shù)元素既是開發(fā)的重點(diǎn)，也是景觀設(shè)計的難點(diǎn)。伴隨著符號學(xué)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用，符號學(xué)在旅游和建筑領(lǐng)域有了更多的經(jīng)驗，同時也為開發(fā)古村落提供了理論支持和技術(shù)支持。

（一）突出古村落的地方性特征

古村落本身蘊(yùn)藏了悠久的歷史和傳統(tǒng)文化，這些是古村落本身所具有的特點(diǎn)，另外村落內(nèi)部的自然景觀和人工景觀，都是和當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?、自然環(huán)境息息相關(guān)的，具有濃厚的地域特點(diǎn)。地方性特征是發(fā)展旅游的重要依托，游客在旅行過程中也更加看重當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?，因此，在對古村落進(jìn)行旅游開發(fā)時，應(yīng)該更加充分地考慮古村落的地方性特征，在建設(shè)人工景觀時，要盡量避免和當(dāng)?shù)刈匀痪坝^發(fā)生沖突，并找到該古村落的獨(dú)特性，避免出現(xiàn)千村一面的現(xiàn)象。旅游開發(fā)的重點(diǎn)在于挖掘出該地的特色，并利用景觀設(shè)計進(jìn)行開發(fā)，弘揚(yáng)和發(fā)掘該地特色，打造旅游亮點(diǎn)，傳遞文化信息。原住居民是古村落開發(fā)中需要重點(diǎn)考慮的對象，且旅游項目開發(fā)也需要他們與管理者以及項目規(guī)劃者共同配合。對于文化符號的理解有一個過程，首先應(yīng)該是感知文化符號，然后對該文化符號體現(xiàn)出的信息進(jìn)行解讀，再賦予其特殊的含義，然后推動其不斷演化和發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合

開發(fā)古村落是為了發(fā)展旅游行業(yè)，所以開發(fā)的重點(diǎn)應(yīng)該是發(fā)展旅游項目，供游客參觀游覽，帶動當(dāng)?shù)氐穆糜蜗M(fèi)，提高經(jīng)濟(jì)效益，因此古村落開發(fā)必然應(yīng)該與現(xiàn)代化相結(jié)合。但是在開發(fā)過程中，更為重要的是保持原真性和動態(tài)性，體現(xiàn)出自然觀賞價值，保留原有的人文特色。另外，當(dāng)前古村落景觀開發(fā)項目越來越多，針對市場行情，還應(yīng)該保持其差異性和生態(tài)性，所謂的差異性，就是其和其他鄉(xiāng)村景觀的不同之處，要具有自己的特點(diǎn)，并將這一獨(dú)特性不斷擴(kuò)大，成為他對外發(fā)展的招牌。生態(tài)興則是在開發(fā)的過程中注重開發(fā)程度，避免對生態(tài)環(huán)境造成過度破壞。在進(jìn)行古村落開發(fā)的過程中，要堅持繼承古村落中的傳統(tǒng)文化，將一些優(yōu)質(zhì)的、有特色的文化保留下來，并在這個基礎(chǔ)上融入一些現(xiàn)代化的意境，建設(shè)可供現(xiàn)代人們生活的基礎(chǔ)設(shè)施，強(qiáng)化古村落的生活功能。

（三）提煉文化符號

將文化符號理論應(yīng)用在古村落景觀設(shè)計中，首先應(yīng)該提取文化符號，然后再強(qiáng)化特殊的文化符號，提煉出其內(nèi)在的基因，然后將文化符號作為景觀設(shè)計的導(dǎo)向和原則，對古村落的景觀開發(fā)和設(shè)計進(jìn)行指導(dǎo)。在進(jìn)行古村落的開發(fā)過程中，可以借鑒城市建設(shè)的理念。在進(jìn)行城市設(shè)計過程中，首先要控制城市整個公共空間，將城市內(nèi)部的社會發(fā)展以及物質(zhì)發(fā)展都控制在一定空間內(nèi)，在這個基礎(chǔ)上，規(guī)范城市發(fā)展，使其服務(wù)于社會，幫助經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（四）構(gòu)建古村落有機(jī)整體

在利用文化符號進(jìn)行古村落景觀設(shè)計和開發(fā)時，首先應(yīng)該有一個大的設(shè)計理念，然后制定詳細(xì)的施工設(shè)計圖紙，這些是指導(dǎo)后期施工的導(dǎo)向。古村落旅游開發(fā)應(yīng)該將古村落建設(shè)成一個有機(jī)整體，把整個大的景觀分為景觀文化、自然景觀、人工景觀等不同的層次，這幾個層次之間是相互呼應(yīng)的，是一個有機(jī)的、動態(tài)的整體。另外還應(yīng)該將古村落進(jìn)行一些創(chuàng)造性編排，打造古村落的特色，設(shè)置一些具有特點(diǎn)的游覽路線，把抽象的古村落文化故事化、具象化，讓原本抽象的古村落文化，變成人們可以體驗的、感受的文化。

五、結(jié)語

我國具有豐富的古村落文化資源，且在近些年來很多古村落成功開發(fā)，取得了不錯的經(jīng)濟(jì)效益和文化效益，同時在開發(fā)中也出現(xiàn)了很多問題，比如眾多村落開發(fā)同一化、開發(fā)過度、受到生態(tài)破壞等。古村落的開發(fā)應(yīng)該遵循一定的規(guī)律，利用現(xiàn)代化的手法進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，同時也要保留好傳統(tǒng)的文化特色，體現(xiàn)出古村落本身的文化和藝術(shù)。本文介紹了古村落開發(fā)的價值，分析了當(dāng)前古村落開發(fā)過程中存在的弊端，并對原因進(jìn)行了研究，同時介紹了利用文化符號理論建設(shè)古村落景觀的方法。

（作者單位：咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）