胡華

一轉(zhuǎn)眼，中華女子學(xué)院附屬實驗幼兒園，也就是我們眼里的“花草園”，自2004年成立已然度過了16個春夏秋冬的輪回。在度過艱難生存期后，我們開始將工作重點轉(zhuǎn)向了對課程的思考與探尋。德國思想家邁克因泰說：人生經(jīng)歷總是根植于相關(guān)事實的實際情況，從中“我”才能推知“我”的身份。作為教育者，這份關(guān)于自我的確認(rèn)是非常寶貴的，因為“我是誰”決定了“我”在專業(yè)上的判斷，決定了“我”和工作場域中每個人的關(guān)系，決定了“我”在教育探索中如何賦予情感、思想，也決定了“我”在面臨困境時如何完成自洽。

從某種意義上說，花草園十幾年間經(jīng)歷的發(fā)展歷史，也是“生活化課程”逐步形成的歷史。這段時間，我在整理2006年到2015年間的一些記錄與思考，試圖將這些真實的過往再現(xiàn)出來，以便喜歡花草園“生活化課程”的同行們能夠更清晰地了解我們，與我們一起進(jìn)一步思考如何理解教育、認(rèn)識教師、關(guān)注兒童。這些思考對于我們而言是寶貴的，因為任何形式的教育探索都不會一蹴而就，時間的沉積就是思想的積淀。

有人好奇，“生活化課程”是如何被創(chuàng)造出來的？為什么要把課程回歸到兒童的生活里去？如果說思想的形成與發(fā)展要經(jīng)歷四個階段，模糊整體、感性局部、理性局部以及理性和感性的綜合。那么，從2009年開始，我們對教育開始有了一些理性的思考。2010年，“自然主義教育”拉開了我們對課程探索的大幕。我們試著給兒童“松綁”，讓他們在自然里用自然的方式學(xué)習(xí)與探索，而他們在對生活的探索中，向我們展示出了更多的創(chuàng)造力與生命力。那一年，我們的課程里第一次出現(xiàn)了“生命力”的關(guān)鍵意向。也是那一年，一位朋友推薦了一本介紹華德福教育的書《學(xué)校是一段旅程》?？赐旰?，我在鍵盤上敲下這幾句有很強(qiáng)內(nèi)應(yīng)感的話：“懷著崇敬接納孩子，帶著愛教育孩子，護(hù)送他們邁上自由之旅！”

2013年，對我們而言是非常重要的一年。“生活化課程”就是從那一年開始形成體系的。當(dāng)時，我們稱其為“新課程”。在《幼兒園的新課程：回歸與還原兒童的本真生活》一文中，我描繪著兒童的學(xué)習(xí)、幼兒園的環(huán)境和我們新課程的構(gòu)想藍(lán)圖，表達(dá)著對建立“以兒童發(fā)展為核心，回歸與還原兒童的本真生活，引導(dǎo)兒童按照自己的節(jié)奏學(xué)習(xí)”的一套全新幼兒園課程體系的渴望。

每一個體都以一種特殊的方式使自身處于日常生活之中，生活在特定的自然環(huán)境和社會文化環(huán)境之中。課程創(chuàng)造的初期，即使內(nèi)憂外患，我依然堅信“人”是最寶貴的。對教師們持續(xù)性信任，選擇相信“相信的力量”。而教師們對教育的思考和實踐，也使他們的專業(yè)生活走向了一種理想的狀態(tài)。這也證明，教師的專業(yè)生活本質(zhì)上是個體自我完善、自我生成、自我發(fā)展的生命活動。

德國詩人荷爾德林說：人，詩意地棲居在大地上。我們的探索也是不斷創(chuàng)造教育詩意的過程。而我也一腳踏著實踐的田野，一腳踩著理論的沃土，充滿感情地創(chuàng)造著。沒有詩意的生活是干枯的，而在生活中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造詩意是我們花草園人共同的選擇。

這些年來，無論面對怎樣的困境，我都告訴自己，要有一顆孩子般透明的心靈，才能詩意地棲居在大地上。