李媛媛

思政教育是我國高等院校必備的課程之一，高等院校不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)與技能，還需要對(duì)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生成為知識(shí)、技能與品質(zhì)全面發(fā)展的人才。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的過程中，高等院?？梢越梃b《顏氏家訓(xùn)》中的教育思想與治世之道，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知、情感認(rèn)知與意志的全面提升。

一、《顏氏家訓(xùn)》中的教育思想

《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期顏之推記敘自己經(jīng)歷、思想以及學(xué)識(shí)的著作，目的是警示、告誡子孫后代。它開啟了我國古代家訓(xùn)的先河，成為漢族傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)行家庭教育的珍貴遺產(chǎn)，其中包含了很多教育思想，對(duì)今天的思政教育有很大幫助[1]。

(一)《顏氏家訓(xùn)》中的家庭教育思想

《顏氏家訓(xùn)》共有七卷，二十篇，其中包含了很多家庭教育的思想，對(duì)當(dāng)代家庭教育有很大的幫助，值得當(dāng)代家庭與學(xué)校借鑒。首先，它提倡胎教與早教，認(rèn)為早教與胎教對(duì)于兒童的成長十分有幫助。胎教和早教可以幫助兒童養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，從而促進(jìn)兒童思想道德的健康發(fā)展。“古者圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之”中就體現(xiàn)了《顏氏家訓(xùn)》的胎教思想，對(duì)當(dāng)代有借鑒作用。其次，它提倡父母以身作則，認(rèn)為家庭教育中父母的影響至關(guān)重要。父母不僅要注意自己的言行舉止，為兒童樹立一個(gè)良好的形象，還要公平地對(duì)待家里的兒童，做到不偏不倚，讓兒童在健康的環(huán)境中成長。最后，《顏氏家訓(xùn)》中對(duì)兒童的教育提出了引導(dǎo)教育的觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童教育要講究方法，寬嚴(yán)相濟(jì)，不要過分溺愛兒童。以上這些觀點(diǎn)在當(dāng)代都是實(shí)用的，體現(xiàn)了《顏氏家訓(xùn)》的家庭教育意義。

(二)《顏氏家訓(xùn)》中的思政教育思想

《顏氏家訓(xùn)》中包含很多思政教育思想，它為當(dāng)代的思政教育提供了寶貴的參考資料。開展思政教育課程時(shí)，各大院?？梢园选额伿霞矣?xùn)》中的思政教育思想與實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行結(jié)合，以提高思政教育的效果。第一，《顏氏家訓(xùn)》中對(duì)于個(gè)人的德行提出了教育思想，認(rèn)為個(gè)人應(yīng)該加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，不斷對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行規(guī)范和約束，使自己養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。顏之推認(rèn)為，人的德行修養(yǎng)永遠(yuǎn)是排在做人最優(yōu)先位置的。只要一個(gè)人擁有了良好的德行修養(yǎng)，那么他成就萬事相對(duì)比德行差的人要容易得多。第二，《顏氏家訓(xùn)》中對(duì)于交友與做人有著明確的要求，提出了“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之”的觀點(diǎn)。在此，顏之推尤其強(qiáng)調(diào)了人在少年時(shí)懵懂無知因而交友須謹(jǐn)慎的思想。他認(rèn)為環(huán)境和朋友對(duì)于學(xué)生的影響很大，鼓勵(lì)學(xué)生多交益友，品行優(yōu)秀的朋友能夠使人受益良多。第三，顏之推引用《禮記》中“欲不可從，志不可滿，敖不可長，樂不可極”的思想，告誡子孫后代要學(xué)會(huì)“止足”?！懊c實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉”也告誡子孫后代不要過分追求虛名，要學(xué)會(huì)滿足與知足，懂得人取得的美譽(yù)、名聲都是建立在實(shí)際的德行與作為之上的，事情做得好了，名聲自然會(huì)有。第四，《顏氏家訓(xùn)》提出“士君子之處世，貴能有益于物”，要有對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)之處，不能不學(xué)無術(shù)。也強(qiáng)調(diào)了無論從事任何行業(yè)都要不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)、接受磨煉，不斷提高自身綜合素質(zhì)，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。第五，《顏氏家訓(xùn)》中明確闡述了職業(yè)教育思想，提到“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)，農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精制器用，技藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書”。認(rèn)為學(xué)生不僅需要接受知識(shí)的教育，還應(yīng)該掌握一定的專業(yè)技能，這與當(dāng)下高等院校的教學(xué)觀念是相符的。

二、將《顏氏家訓(xùn)》運(yùn)用到高校思政教育中的策略

高校思想政治教育是對(duì)學(xué)生的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的教育，也是當(dāng)前高校教育的重要組成部分，除了高校的教育舉措之外，還需要學(xué)生本身、學(xué)生家庭以及社會(huì)的共同努力。具體來看，可以通過以下幾方面將《顏氏家訓(xùn)》運(yùn)用到高校思政教育當(dāng)中。

(一)通過學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》提升教師自我素養(yǎng)

思想政治教育對(duì)教師的自我思想政治素養(yǎng)有著極高的要求，可以說，教師的自我修養(yǎng)直接決定了高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的水平。通過學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》，教師能夠?qū)φ兆陨淼牡滦羞M(jìn)行針對(duì)性提升，以身作則、率先垂范，為學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣，讓學(xué)生有所借鑒。首先，教師要深入學(xué)習(xí)與剖析《顏氏家訓(xùn)》的內(nèi)容，找出其中有利于自我提升的內(nèi)容，提升自己的教育觀念和素養(yǎng)。其次，教師要認(rèn)識(shí)到其自我素質(zhì)對(duì)于學(xué)生的重要性，不斷對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行約束，用自己的言行舉止去影響學(xué)生的思想與行為，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。再次，教師要提高自己的政治修養(yǎng)，全面學(xué)習(xí)黨的基本方針、基本路線與教育要求，根據(jù)要求提升自我能力，靈活使用多種教學(xué)方式，以便更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。最后，教師要根據(jù)新課改的要求和學(xué)生的發(fā)展需求提高自己的專業(yè)知識(shí)，把教學(xué)要求與《顏氏家訓(xùn)》中的思政教育思想進(jìn)行結(jié)合，帶給學(xué)生不一樣的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念與政治信念[2]。

(二)教師教學(xué)理念、教學(xué)方式的改變

各大高等院校思政教師應(yīng)該把《顏氏家訓(xùn)》中有關(guān)思政教育的內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、創(chuàng)新并完善教學(xué)方式，從而更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。

第一，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育理念。《顏氏家訓(xùn)》中“所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)爾”指的是教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)“多知”與“明達(dá)”，也就是要讓學(xué)生掌握豐富的知識(shí)，具備明辨是非、通達(dá)世事的能力。因此，教師不應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的成績作為唯一衡量其優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)盡可能地全面看待學(xué)生的發(fā)展，將個(gè)人品行修養(yǎng)、品德塑造作為培養(yǎng)人的優(yōu)先步驟，將培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為教學(xué)的最終目標(biāo)。

第二，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)方式。教師不能一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式教育，應(yīng)改變以往思政教育照本宣科的教學(xué)方式，要善于引導(dǎo)，以身作則，獎(jiǎng)懲分明，以正確的行為規(guī)范來矯正學(xué)生錯(cuò)誤的行為。教師可以結(jié)合《顏氏家訓(xùn)》中獎(jiǎng)懲相結(jié)合的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，不僅要要求學(xué)生在校嚴(yán)格遵守校內(nèi)的規(guī)章制度，更要為學(xué)生樹立紅線意識(shí)，要求學(xué)生懂法守法，使其明白法律和各項(xiàng)規(guī)章制度對(duì)于社會(huì)生活的重要性，提高學(xué)生的認(rèn)知與遵紀(jì)守法意識(shí)。在思政教育教學(xué)的過程中，教師要注意對(duì)學(xué)生的思想與行為進(jìn)行規(guī)范與引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念和行為觀念。當(dāng)學(xué)生的行為正確時(shí)，教師可以給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)；當(dāng)學(xué)生的思想與行為出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師要給予處罰，使其認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并加以改正，從而規(guī)范學(xué)生的思想與行為。同時(shí)，教師要結(jié)合《顏氏家訓(xùn)》中理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，提高思政教育的實(shí)踐性與應(yīng)用性，以便更好地對(duì)學(xué)生的思想、觀念和行為進(jìn)行引導(dǎo)。設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中滲透思政理論知識(shí)。這樣不僅可以加深學(xué)生對(duì)于思政教育的理解程度，還可以讓學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到正確的價(jià)值觀念和政治信念對(duì)于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要性，從而督促學(xué)生不斷進(jìn)行自我提升，為國家和社會(huì)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才[3]。

(三)通過《顏氏家訓(xùn)》蘊(yùn)含的政治理念幫助學(xué)生端正政治立場(chǎng)

目前，我國很多高等院校缺乏對(duì)學(xué)生政治思想的教育，導(dǎo)致部分學(xué)生的政治立場(chǎng)不明，這對(duì)于國家和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展是不利的?！额伿霞矣?xùn)》中闡述了顏之推對(duì)從政的看法和為官之道，目的在于為顏氏后人參與政治生活時(shí)提供參考借鑒。各大高等院校應(yīng)該借鑒顏之推對(duì)從政的看法和為官之道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，幫助學(xué)生端正、堅(jiān)定政治立場(chǎng)，提高學(xué)生的思想覺悟。思政教師要結(jié)合《顏氏家訓(xùn)》中的政治思想去分析顏之推眼中的國家政治，然后對(duì)我國現(xiàn)代的黨的教育方針與教育理念、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提高學(xué)生的政治思想，促進(jìn)學(xué)生愛國主義思想的發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，《顏氏家訓(xùn)》不僅對(duì)當(dāng)代家庭教育有著重要的借鑒作用，對(duì)于各大高等院校的思政教育也有很高的借鑒價(jià)值。因此，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到《顏氏家訓(xùn)》對(duì)于思政教育的作用，研究《顏氏家訓(xùn)》的內(nèi)容，以提高思政教育的效果，促進(jìn)學(xué)生思想、價(jià)值觀念和政治信念的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

漢 上林