丁忠書

摘要：真實(shí)、富有意義的語文實(shí)踐活動(dòng)情境是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體。初中語文綜合性學(xué)習(xí)中的角色扮演、聯(lián)系生活、感官刺激、辯論活動(dòng)等為情境創(chuàng)設(shè)了可行路徑。在此過程中，學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)得以有效提升。

關(guān)鍵詞：綜合性學(xué)習(xí)；真實(shí)情境；核心素養(yǎng)

*本文系安徽省教育科學(xué)研究項(xiàng)目“基于學(xué)生語文核心素養(yǎng)提升的初中語文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：JK18051）階段性成果。

真實(shí)、富有意義的語文實(shí)踐活動(dòng)情境是學(xué)生語文核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體。何謂真實(shí)的語言運(yùn)用情境？按照杜威的觀點(diǎn)，情境是指與個(gè)體當(dāng)前活動(dòng)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)或交互作用的環(huán)境。真實(shí)情境應(yīng)該是選材于學(xué)生日常生活片斷，或者再現(xiàn)與學(xué)生關(guān)系密切的、能喚起情感上共鳴的個(gè)人情境或社會(huì)情境。語文綜合性學(xué)習(xí)，關(guān)鍵就是要將學(xué)習(xí)者置于一定的“真實(shí)的語言運(yùn)用情境中”，通過大量的生活參與或訓(xùn)練，通過自主合作探究等來提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。那么，如何創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的真實(shí)情境呢？

一、通過角色扮演，創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境

真實(shí)情境強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極參與，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)興趣培養(yǎng)。通過角色扮演創(chuàng)設(shè)生活真實(shí)情境，由于選材貼近現(xiàn)實(shí)生活，故能引導(dǎo)學(xué)生入景入境。但其任務(wù)并不是單一的欣賞，而是要求學(xué)生在觀看后思考解決問題的妥善方式，并將討論的思維火花定格為凝練、富有美感的語言。

以《以和為貴》（八下）為例。執(zhí)教者以“國和天下平”“家和萬事興”“人和氣象新”三個(gè)板塊貫穿課堂，在其中第三個(gè)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)了一道微寫作題。執(zhí)教者首先邀請(qǐng)學(xué)生觀看班級(jí)兩位同學(xué)表演的小品情景劇《同學(xué)之間》，該劇擷取學(xué)生日常生活中的常見摩擦。為了喚起共鳴，設(shè)置問題：當(dāng)你遇到小品中的這種情況時(shí)，你應(yīng)當(dāng)如何化解？學(xué)生充分討論后，教師適時(shí)引導(dǎo)并將討論結(jié)果化為微寫作的素材及依據(jù)。此時(shí)教師出示微寫作具體要求：

日常學(xué)習(xí)生活中，同學(xué)之間可能會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)爭鋒，言語不和，甚至惡語傷人現(xiàn)象。思考如何從“和而不同”“和為貴”的思想中汲取智慧，制定幾條“班級(jí)議事規(guī)則”。

要求：寫出四條，每條七個(gè)字，富有節(jié)奏，朗朗上口。

微寫作的情境、任務(wù)、指向都非常具體而明確，活動(dòng)自然流暢，水到渠成，目標(biāo)成功達(dá)成?，F(xiàn)舉兩例：

謙虛禮讓言溫和，戒驕戒躁少爭執(zhí)。和諧相處互包容，觀點(diǎn)不一共商議。

舉止行動(dòng)講文明，和睦相處要謙讓。同學(xué)交流懂聆聽，友善相處氣象新。

語文源于生活，學(xué)生將語言學(xué)習(xí)植入生活的土壤，寫出自己對(duì)“和”的理解與認(rèn)知，充分體現(xiàn)了語文學(xué)科核心素養(yǎng)“語言建構(gòu)與運(yùn)用、文化的傳承與理解”。

二、具體聯(lián)系生活，搭建活動(dòng)情境

杜威認(rèn)為，“要懂得經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)的情境的意義，我們必須想到校外出現(xiàn)的情境，想到日常生活中使人感興趣和從事活動(dòng)的那些作業(yè)”。因此，不妨在綜合性學(xué)習(xí)中將“校外情境”引入校內(nèi)，將廣闊世界納入一室，從而見微知著，舉一反三。

例如教學(xué)《我的語文生活》（七下）時(shí)，執(zhí)教者把全班分為“看招牌——只因在街頭多看了你一眼”“對(duì)對(duì)聯(lián)——眾里尋他千百度”“聽廣告——請(qǐng)君為我傾耳聽”三個(gè)大組。根據(jù)活動(dòng)項(xiàng)目，走向街頭巷尾，走向名勝古跡，探尋的腳步印在生活的方方面面。

課堂上，每個(gè)小組展示自己拍攝的照片、制作的視頻等?！翱凑信啤毙〗M探究了“肥西老母雞”易名“老鄉(xiāng)雞”招牌的原因及其妙處，“對(duì)對(duì)聯(lián)”小組探究了合肥李鴻章府和包公祠的對(duì)聯(lián)。這種將觸角伸向課堂之外的“從生活中學(xué)習(xí)”“從做中學(xué)”，鍛煉了學(xué)生搜集整理能力、溝通交流能力、語言表達(dá)能力。

學(xué)寫對(duì)聯(lián)或廣告詞環(huán)節(jié)，由學(xué)生的一幅畫引出中科大櫻花的視頻，該視頻由班級(jí)“廣告組”同學(xué)自行拍攝、剪輯而成。一些同學(xué)寫到：

來櫻花的世界，賞世界的櫻花。

你來，或者不來，我就在那里，靜靜等待；

你看，或者不看，美就在那里，悄然綻放。

語文課程的特點(diǎn)，重在熏陶和浸染?！罢鎸?shí)情境”將語文與生活緊密聯(lián)系起來，拓寬了學(xué)生的文化視野，豐富了學(xué)生的生命體驗(yàn)。

三、真實(shí)感官刺激，再現(xiàn)體驗(yàn)情境

“感人心者，莫先乎情”。教學(xué)中，充分給予學(xué)生以真實(shí)的感官刺激，努力營造一種富有行真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)、主動(dòng)的氛圍，再現(xiàn)課堂體驗(yàn)情境，定會(huì)讓學(xué)生“逐漸實(shí)現(xiàn)多方面要素的綜合與內(nèi)化，養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的思想品質(zhì)、精神和行為方式”。

教學(xué)《孝親敬老從我做起》（七下）時(shí)，執(zhí)教者在第三個(gè)環(huán)節(jié)“懷敬老心踐真孝行”，設(shè)計(jì)了兩個(gè)小環(huán)節(jié)：

1.照相機(jī)記錄孝行：播放在家庭中孝親、敬老、愛幼的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

2.感恩卡表孝心：在感恩卡上寫一首感恩父母的小詩，至少運(yùn)用一種修辭手法。

在這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，執(zhí)教者努力讓學(xué)生還原生活細(xì)節(jié)，植入真情實(shí)感。比如，第一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生自主展示活動(dòng)前用鏡頭記錄下的“孝親敬老”的圖片，或播放學(xué)生自己制作的“孝敬”主題微視頻。樸素的生活場景，恰當(dāng)?shù)募糨?，輔以動(dòng)人的音樂，學(xué)生對(duì)親人的濃濃的愛噴涌而出。積極的情感與情境相伴隨，必然孕育出芳馨的果實(shí)。語言、情感、思維達(dá)到契合，學(xué)生流暢地完成第二個(gè)小環(huán)節(jié)“感恩卡表孝心”。呈現(xiàn)學(xué)生當(dāng)堂寫的一首小詩：

媽媽的手

幼時(shí)，媽媽的手是一根魔法棒，

它撥響了一串風(fēng)鈴曲，

我第一次哈哈笑了。

兒時(shí)，媽媽的手是一把戒尺，

它敲打在我的手背上，

因?yàn)槲业谝淮嗡燥垺?/p>

現(xiàn)在，媽媽的手是一枚指南針，

它召喚我爬上了一個(gè)個(gè)坡，

引導(dǎo)我跨過了一道道坎。

多年后，媽媽的手是一幅最美的畫，

瘦骨嶙峋，老繭重生。

真實(shí)情境再現(xiàn)，使學(xué)生真摯的情感在課堂上被喚醒，“孝親敬老”這一中華民族傳統(tǒng)美德得以潤物無聲式的滲透，同時(shí)，進(jìn)一步奠定了“語言建構(gòu)與運(yùn)用”這一語文核心素養(yǎng)的基石。

四、開展辯論活動(dòng)，構(gòu)建探究情境

杜威認(rèn)為，“情境應(yīng)該具有引起思維的性質(zhì)，當(dāng)然就是說它應(yīng)該提出一件既非常規(guī)、又非任意的事去做”。開展學(xué)生喜聞樂見的辯論活動(dòng)，就是在真實(shí)情境中“發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思維方法”。

針對(duì)不同的綜合性學(xué)習(xí)主題，可設(shè)計(jì)豐富的論題：

1.《少年正是讀書時(shí)》（七上）：

電子閱讀與傳統(tǒng)閱讀孰優(yōu)孰劣？

2.《孝親敬老從我做起》（七下）：

你是否贊同將父母送進(jìn)養(yǎng)老院？

3.《身邊的文化遺產(chǎn)》（八上）：

校運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式，某班級(jí)方陣扛著農(nóng)具入場，農(nóng)具需要保護(hù)和傳承嗎？如何保護(hù)和傳承呢？

這些辯論題，學(xué)生要根據(jù)具體問題，通過對(duì)比、比較，通過獨(dú)立思考，形成自己的判斷，生發(fā)自己的見解，逐步形成辯證地看待問題、解決問題的思維方式。比如“身邊的文化遺產(chǎn)”這一辯題，有同學(xué)認(rèn)為，“農(nóng)具”作為一種文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著厚重而又豐富的農(nóng)耕文化，農(nóng)耕文化可以說是中華文化之根，當(dāng)然需要保護(hù)，但在校運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上扛著農(nóng)具入場，又與時(shí)代“格格不入”，建立農(nóng)具博物館或打造鄉(xiāng)村旅游文化，才是對(duì)農(nóng)耕文化傳承與保護(hù)的正確方法。語文教學(xué)之魅力就在于思辨。有思辨才有深度，要有深度唯有思辨。學(xué)生在多元思考中發(fā)展“批判性思維”“理性”和“創(chuàng)新能力”等核心素養(yǎng)。

總之，語文核心素養(yǎng)的真正落實(shí)，需要我們遵循課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的理念、語文教材所提供的線索，發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在“真實(shí)的語言運(yùn)用情境中”學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語文，打通語文世界與生活世界，實(shí)踐語文課程與其他課程的大融合，從而進(jìn)行語文素養(yǎng)的熏陶和立德樹人的引導(dǎo)。

（作者單位：安徽省合肥市琥珀中學(xué)）

[責(zé)編尹達(dá)]