孫健

中國傳統(tǒng)文化，是中華民族幾千年的文明傳承所濃縮出的文化精髓，是歷史長(zhǎng)河中先人所總結(jié)出的優(yōu)秀的思想文化和意識(shí)觀念的總體表現(xiàn)。而在現(xiàn)如今職業(yè)教育中，很多高校依然只重視職業(yè)技術(shù)和求職技巧的傳授，而忽略對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。中國的傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育至關(guān)重要，所以，在職業(yè)高校教育中不但要重視專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，也要注重中國傳統(tǒng)文化的傳授，這對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)的塑造，有著一定的指導(dǎo)意義。

1 職業(yè)高校學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

1）現(xiàn)目前，職業(yè)高校學(xué)生的素質(zhì)和文明程度較比其他類大學(xué)還是有所遜色，從這些素質(zhì)現(xiàn)象中，我們可以窺探出，對(duì)于職業(yè)高校學(xué)生的教育，除了需要具有較強(qiáng)的理論知識(shí)和專業(yè)技能以外，也需要具有一定的人文素養(yǎng)。而人文素養(yǎng)的塑造與提高，就離不開對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的教育與學(xué)習(xí)。

2）學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是在為了豐富職業(yè)高校學(xué)生的人文知識(shí)的同時(shí)，通過其他方式來了解中華優(yōu)秀的民族文化從而更好的培養(yǎng)自己的良好的行為習(xí)慣。將我國古代前人的優(yōu)秀思想或民族特色通過傳授的方式，加身到學(xué)生，潛移默化對(duì)學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行提高。

3）由于目前職業(yè)高校對(duì)于技能教育的過度重視，以至于部分學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)文化以及人文素質(zhì)的價(jià)值和作用都認(rèn)識(shí)不清，一味的重視對(duì)技能知識(shí)的獲取。導(dǎo)致不利于部分學(xué)生健康的人格養(yǎng)成。

4）由于科技進(jìn)步所帶來的娛樂文化使得部分學(xué)生的價(jià)值觀逐漸趨于世俗化，民族感淡薄，惡搞歷史名人以及英雄人物，藐視社會(huì)道德與價(jià)值，產(chǎn)生一系列的文化危機(jī)與信念危機(jī)。

2 傳統(tǒng)文化教育對(duì)人文素養(yǎng)養(yǎng)成的意義

1）優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感以及民族自信心。中國的傳統(tǒng)文化不僅僅是孔孟之道、老莊哲學(xué)、四書五經(jīng)和唐詩宋詞，更有衣冠服飾、中醫(yī)藥典、書法繪畫以及節(jié)日民俗等優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是我們引以為豪的文化寶藏。只是在西方文化逐漸滲入的今天，我們?cè)絹碓诫y重視屬于我們自身的優(yōu)秀文化，以至于更多職業(yè)高校的學(xué)生對(duì)此選擇忽視，如果無法讓自己刻上優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化烙印，就無法為社會(huì)貢獻(xiàn)出應(yīng)有的文化價(jià)值。華夏民族幾千年的歷史傳承未曾間斷，華夏文明更是經(jīng)數(shù)千年滄海桑田而依然熠熠生輝，文化自信是一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行。

2）在中國傳統(tǒng)文化的歷史長(zhǎng)河中，我國的賢達(dá)無一不重視自身的道德品質(zhì)。大學(xué)之道所謂的“修身、齊家、治國、平天下”第一步就是修身，而儒家又以“五?！比?、義、禮、智、信為修身準(zhǔn)則，不論是孔子的“仁”、孟子的“仁政”、還是墨子的“兼愛”，都是把執(zhí)政治國的道理建筑在人文素養(yǎng)之上。人的價(jià)值理念指導(dǎo)其行為規(guī)范，包括人際關(guān)系、社會(huì)制度、思維方式、審美情趣，甚至民族性格，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化都是提升職業(yè)高校學(xué)生人文素養(yǎng)的思想文化資源。

3）而對(duì)于職業(yè)高校的學(xué)生來說，中國傳統(tǒng)文化還能更好的培養(yǎng)愛國情懷和集體意識(shí)。悠悠歷史，華夏民族也存在分裂的時(shí)刻，但民族團(tuán)結(jié)與祖國統(tǒng)一一直是主流，愛國主義的核心思想已經(jīng)深刻融入到民族意識(shí)中形成一面團(tuán)結(jié)奮斗的偉大旗幟，家國天下，無數(shù)為國、愛國、救國甚至殉國的仁人志士為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，所以把這些愛國主義精神深入在人文素養(yǎng)的教育中，讓學(xué)生體會(huì)到個(gè)人利益和國家民族利益是一致的，而當(dāng)這兩者在某種程度上有沖突時(shí)，個(gè)人把國家和民族利益放在首位，樹立社會(huì)責(zé)任感和民族使命感，無論是一個(gè)國家，還是一個(gè)民族，丟掉其思想文化這一精神內(nèi)核，都無法形成強(qiáng)大的凝聚力。

3 職業(yè)高校如何開展傳統(tǒng)文化教育

1）中國傳統(tǒng)文化就是“立德樹人”的文化，我們所提倡的學(xué)習(xí)，就是要以“如何做人”為教育核心。從博大精深的優(yōu)秀文化中提取精華，結(jié)合職業(yè)院校學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行學(xué)習(xí)，教書和育人相結(jié)合，以提升學(xué)生人文素養(yǎng)為教育目標(biāo)。

2）組織參加社會(huì)實(shí)踐是開展教育的另一種重要形式，而豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅是職業(yè)高校學(xué)生所喜愛的學(xué)習(xí)方式，也是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有益補(bǔ)充。教學(xué)實(shí)踐證明，有效的開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行多舉措的文化教育，能夠更有效的提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，因此，職業(yè)高?？梢岳谜n余時(shí)間開展多種有益、有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如舉辦國學(xué)文化節(jié)、參加青年志愿者活動(dòng)、或者組織參觀文化遺址、紅色旅游等，讓學(xué)生在參加實(shí)踐活動(dòng)的過程中感受傳統(tǒng)文化的重要影響和存在價(jià)值，使之發(fā)揮出專題教育和德育功效。

3）對(duì)部分已經(jīng)開展傳統(tǒng)文化教育的職業(yè)高校，由于缺少傳統(tǒng)文化知識(shí)底蘊(yùn)深厚的教師，多數(shù)以輔導(dǎo)員或班主任充當(dāng)授課教師進(jìn)行授課，用學(xué)習(xí)資料照本宣科，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)“知其然，不知其所以然”，不僅使教育居于形式化，還會(huì)適得其反，打消學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的興趣。如果只是為了追求形式而使傳統(tǒng)文化的教育浮于表面，缺乏專業(yè)的理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐，不僅有悖于初衷，還會(huì)使得學(xué)生自我素質(zhì)的提升相對(duì)桎梏。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和自然科學(xué)的教育要既有專長(zhǎng)也能兼容互補(bǔ)。做為職業(yè)高校的學(xué)生，不僅僅要有過硬的專業(yè)技術(shù)，更要有一定的人文素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)的過程中，一方面繼承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，總結(jié)前人，另一方面吸收世界先進(jìn)的技術(shù)、知識(shí)，海納百川，讓智慧和心靈共同進(jìn)步，才能成為符合時(shí)代精神的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，從而推動(dòng)國家的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興。

（作者單位：吉林城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院）