曲別智子

摘 ?要：在少數(shù)民族地區(qū)，由于學(xué)生學(xué)習(xí)資源相對(duì)匱乏，學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)閉塞，導(dǎo)致初中《道德與法治》教學(xué)也面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。對(duì)此，教師應(yīng)該加強(qiáng)教學(xué)策略優(yōu)化，多組織開展具有針對(duì)性、實(shí)效性的教學(xué)活動(dòng)，給予學(xué)生更多參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，使《道德與法治》教學(xué)與學(xué)生發(fā)展需要相互促進(jìn)，為學(xué)生正確思想價(jià)值觀念的培育，良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成而提供助力。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū);道德與法治教學(xué);初中學(xué)生

隨著新課改理念的深入滲透，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)《道德與法治》課教學(xué)，成為教師必須關(guān)注的重要議題。一方面，通過對(duì)《道德與法治》教學(xué)方式的革新，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中思想得到陶冶，豐富情感，其學(xué)習(xí)《道德與法治》的內(nèi)驅(qū)力將會(huì)變得更強(qiáng)，參與《道德與法治》知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)更加濃厚，《道德與法治》課教學(xué)的質(zhì)量也會(huì)得到顯著提升;另一方面，通過對(duì)《道德與法治》教學(xué)內(nèi)容的拓展，可以切實(shí)改變學(xué)生由于環(huán)境條件閉塞、生活資源匱乏、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足等問題而誘發(fā)的諸多思想問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)法律知識(shí)、形成良好品質(zhì)的基礎(chǔ)上，端正生活態(tài)度，理解《道德與法治》知識(shí)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知潛能的深度開掘與完美塑造。

一、少數(shù)民族地區(qū)《道德與法治》課教學(xué)中面臨的問題和挑戰(zhàn)

長(zhǎng)期以來，受到傳統(tǒng)教育思想觀念的影響，導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)《道德與法治》課教學(xué)活動(dòng)開展阻礙重重，問題居多。對(duì)此，教師既要學(xué)會(huì)正視與面對(duì)，又要積極研究和探索，結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀，學(xué)生實(shí)際，以新課改理念為指引，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為追求，為上好《道德與法治》課提供保證。

（一）教師教學(xué)策略不夠科學(xué)，影響教學(xué)效率提升

少數(shù)民族地區(qū)的《道德與法治》課，以提升學(xué)生道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生法治意識(shí)為導(dǎo)向，在內(nèi)容構(gòu)架、知識(shí)呈現(xiàn)上都有著顯著特征。但是，在很多少數(shù)民族地區(qū)，其《道德與法治》課教學(xué)活動(dòng)的開展，依然以應(yīng)試教學(xué)思想為指引，很多教師在教學(xué)中照本宣科、不求變革，致使學(xué)生在比較單調(diào)的教學(xué)策略指引下心生倦怠，參與教學(xué)活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性較低。長(zhǎng)此以往，受到以“灌輸”、“講授”為主的教學(xué)策略的影響，導(dǎo)致教學(xué)效率不高，教學(xué)發(fā)展落后，《道德與法治》教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)需要相背離，相差甚遠(yuǎn)。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)方式不夠靈活，制約學(xué)習(xí)質(zhì)量發(fā)展

為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，考試分?jǐn)?shù)，很多少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生在《道德與法治》學(xué)習(xí)中都采用以死記硬背為主，消化理解為副的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)中關(guān)注更多的是自己掌握的“知識(shí)”，對(duì)于知識(shí)的生成過程、價(jià)值以很少去考量。由于學(xué)習(xí)體驗(yàn)比較匱乏，導(dǎo)致學(xué)生在《道德與法治》教學(xué)活動(dòng)也很少去參與、去探索、去實(shí)踐，對(duì)于所學(xué)知識(shí)的實(shí)踐進(jìn)而應(yīng)用更是少之又少。久而久之，在比較枯燥的學(xué)習(xí)方式影響下，學(xué)生學(xué)習(xí)《道德與法治》的內(nèi)驅(qū)力自然大打折扣，學(xué)習(xí)質(zhì)量也止步不前。

二、教好少數(shù)民族地區(qū)《道德與法治》課的具體措施

少數(shù)民族地區(qū)《道德與法治》課教學(xué)活動(dòng)的開展，應(yīng)該以學(xué)生實(shí)際為基礎(chǔ)，多關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)，給予學(xué)生探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而為學(xué)生道德素質(zhì)提升，法治意識(shí)培育提供幫助。

（一）優(yōu)化教學(xué)指導(dǎo)策略，多關(guān)注學(xué)生發(fā)展需要

科學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)策略，是提升少數(shù)民族地區(qū)《道德與法治》教學(xué)效率的關(guān)鍵。對(duì)此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)、活動(dòng)預(yù)設(shè)、評(píng)價(jià)機(jī)制等層面應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生實(shí)際需要，結(jié)合教材知識(shí)內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)，對(duì)教法進(jìn)行優(yōu)化，多組織開展與《道德與法治》知識(shí)學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，給予學(xué)生更多參與、交流、實(shí)踐、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在快樂學(xué)習(xí)、深刻感悟中理解《道德與法治》知識(shí)的內(nèi)涵，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力和主動(dòng)性。必要時(shí)，教師可以多展示一些有利于教學(xué)內(nèi)容拓展的網(wǎng)絡(luò)資源，教學(xué)視頻，讓學(xué)生結(jié)合具體知識(shí)，陶冶道德情操，養(yǎng)成良好思想。

例如，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該提前預(yù)測(cè)學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)與所學(xué)知識(shí)的銜接性，對(duì)于教材中理論性較強(qiáng)，實(shí)踐性較弱的知識(shí)，盡可能進(jìn)行優(yōu)化，必要時(shí)靈活取舍，以確保教學(xué)內(nèi)容更具針對(duì)性、實(shí)效性。在活動(dòng)預(yù)設(shè)時(shí)，必須提前考量學(xué)生的參與度，活動(dòng)的有效性，活動(dòng)內(nèi)容的充實(shí)性，使活動(dòng)與教學(xué)相匹配。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，多關(guān)注學(xué)困生，給予其更多指導(dǎo)和鼓勵(lì)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)自信得到切實(shí)增強(qiáng)。

（二）凸顯學(xué)生主體地位，多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

近年來，新課改理念在教育教學(xué)領(lǐng)域得到了全面推行和深入實(shí)踐，也得到了社會(huì)各界的普遍認(rèn)可和好評(píng)。因此，在少數(shù)民族地區(qū)《道德與法治》教學(xué)中，教師也應(yīng)該切實(shí)踐行新課改思想要求，全面凸顯學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人，在教學(xué)中承擔(dān)組織者、銜接者、參與者的角色，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)全面交給學(xué)生。對(duì)于教學(xué)中存在的問題，多組織學(xué)生開展交流探究，在學(xué)生交流后依然不能理解的情況下，再開展針對(duì)性的講評(píng);對(duì)實(shí)踐性、探究性知識(shí)，多組織學(xué)生深入實(shí)際，進(jìn)行體驗(yàn)與感知，以提升教學(xué)效率。

三、結(jié)論

總之，教好少數(shù)民族地區(qū)《道德與法治》課，是促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生思想道德發(fā)展，認(rèn)識(shí)素養(yǎng)提升的關(guān)鍵。教師應(yīng)該以學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際為基礎(chǔ)，對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行適當(dāng)優(yōu)化，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)愿望密切關(guān)注，讓學(xué)生在科學(xué)指導(dǎo)，積極參與，深入實(shí)踐中理解《道德與法治》知識(shí)內(nèi)涵，讓《道德與法治》教學(xué)成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，提升學(xué)生能力，塑造良好道德，增強(qiáng)教學(xué)效率的最好鋪墊與支撐，在凸顯《道德與法治》課價(jià)值的基礎(chǔ)上為學(xué)生求知、發(fā)展、成才而提供服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳厚喜.淺析民族地區(qū)《道德與法治》課程教學(xué)存在的問題及優(yōu)化對(duì)策——以涼山州為例[J].魅力中國(guó)，000（040）：56-57.

[2]劉健.基于小學(xué)道德與法治課與法治教育融合的思考[J].好家長(zhǎng)，2018（15）：158-158.

[3]郭小忠.道德與法治課教學(xué)情景預(yù)設(shè)的探討[J].情感讀本，000（23）：34.

[4]李莉.如何在道德與法治課上有效吸引學(xué)生的注意力[J].科學(xué)咨詢（教育科研）（8）：40-40.