張白看 譚文華

摘要：習(xí)主席生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力論的當(dāng)代價值，從政治理論實踐層面，生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力論不斷繼承與豐富了現(xiàn)代馬克思主義的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力基本理論，并為新歷史時期加強(qiáng)黨的政治執(zhí)政思想理念建設(shè)指明了正確方向，從特色社會主義價值層面來看，生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力論不僅是加快建設(shè)我國社會主義特色生態(tài)社會文明和美麗生態(tài)中國的生命源泉和巨大希望，同時也為我國社會主義特色現(xiàn)代化社會建設(shè)發(fā)展注入了新的強(qiáng)勁發(fā)展動力。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;生態(tài)環(huán)境;當(dāng)代價值

中圖分類號：G120 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、習(xí)近平生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力論的當(dāng)代價值

習(xí)主席生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力論具有重要的理論意義和實踐價值，它繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論，推動了黨和政府環(huán)境執(zhí)政理念的根本轉(zhuǎn)變，為建設(shè)社會主義生態(tài)文明和美麗中國提供了理論支撐，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)注入了新的強(qiáng)勁動力。

1.繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論

馬克思曾經(jīng)將自然條件納入到生產(chǎn)力的要素之中，即認(rèn)為生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力的組成部分。但后來人們認(rèn)為生產(chǎn)力是人類改造和征服自然的能力，把人與自然的關(guān)系完全對立起來，顯然偏離了馬克思的生產(chǎn)力概念的原意。這種認(rèn)識上的誤區(qū)也導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危機(jī)。習(xí)主席在繼承馬克思生產(chǎn)力理論的基礎(chǔ)上，深刻地認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，并提出生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力論，即“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷，恢復(fù)并進(jìn)一步凸顯了生態(tài)環(huán)境在生產(chǎn)力中的重要地位，使生態(tài)環(huán)境從生產(chǎn)力系統(tǒng)的外圍進(jìn)入生產(chǎn)力系統(tǒng)的內(nèi)核，是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的豐富和發(fā)展。

2.推動了黨和政府環(huán)境執(zhí)政理念的根本轉(zhuǎn)變

過去，我國對于發(fā)展的認(rèn)識就是快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一切都以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在經(jīng)濟(jì)非常態(tài)下，盡管我們也很重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，但唯GDP的政績觀和考核指標(biāo)體系幾乎成為各級領(lǐng)導(dǎo)干部的主要指揮棒，加之對生態(tài)環(huán)境問題缺乏嚴(yán)厲的追責(zé)機(jī)制，所以往往難以處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，惡性生態(tài)環(huán)境事件屢有發(fā)生，引起了人民群眾的不滿，也阻礙了生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，資源的浪費，環(huán)境的污染，已經(jīng)開始直接影響到人們的正常財產(chǎn)生活，甚至直接威脅影響到我們?nèi)祟惖淖匀簧妫藭r，我們不得不放慢停下來的腳步，解決一下生態(tài)環(huán)境問題。隨著對我國生態(tài)環(huán)境問題整體認(rèn)識的不斷深入，改變了原來的陳舊評價思想，不再以單純的國家經(jīng)濟(jì)社會增長潛力作為評價國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合評價主要標(biāo)準(zhǔn)，而是認(rèn)為應(yīng)當(dāng)繼續(xù)積極響應(yīng)國際世界潮流，立足于全面建成小康社會體系建設(shè)、中國夢、人民健康福祉三個方面，實現(xiàn)美麗生態(tài)物質(zhì)文明和國家現(xiàn)代化社會建設(shè)的有機(jī)融合，按照這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)新模式，最終努力打造美麗生態(tài)中國，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)健康發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們再不能簡單地以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄，要將生態(tài)環(huán)境保護(hù)成效納入領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核的指標(biāo)體系;對于生態(tài)環(huán)境保護(hù)不力的領(lǐng)導(dǎo)干部，要追究其相應(yīng)的行政責(zé)任或法律責(zé)任，并要終身追究、一查到底。在這一背景下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部迅速轉(zhuǎn)變思想觀念和執(zhí)政理念，各有關(guān)部門自覺把生態(tài)環(huán)境保護(hù)成效納入了政績考核指標(biāo)體系，并加快建立健全生態(tài)文明制度體系，推動生態(tài)文明制度創(chuàng)新，完善生態(tài)文明體制機(jī)制，將生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道，自覺地以法律制度來規(guī)范和約束自己的有關(guān)行為，積極主動地去保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境。

3.為建設(shè)社會主義生態(tài)文明和美麗中國提供了理論支撐

在當(dāng)前社會發(fā)展階段，生態(tài)文明建設(shè)并不只是一個獨立的個體，它已經(jīng)與偉大中國夢實現(xiàn)緊緊相連。對此，習(xí)近平從自然生態(tài)圈和文明城市建設(shè)的重大戰(zhàn)略布局層面高度出發(fā)，指出了當(dāng)前給廣大中國人民群眾如何創(chuàng)建青山綠水、藍(lán)天白云的良好自然生態(tài)環(huán)境，已然已經(jīng)成為了時下人們實現(xiàn)美麗中國夢的一部分。建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國，就是要在大力發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，不斷保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，為人民創(chuàng)造天藍(lán)、地綠、水清的美好生活空間，讓人民吃得放心，住得安心，留住記憶和鄉(xiāng)愁。習(xí)主席生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力論認(rèn)為，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，這就要求我們，要始終把保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，當(dāng)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間產(chǎn)生矛盾時，要把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在優(yōu)先位置，把滿足人民日益增長的美好生態(tài)環(huán)境需要作為發(fā)展生產(chǎn)力的一個優(yōu)先目標(biāo)，這正好契合了建設(shè)社會主義生態(tài)文明和美麗中國的目標(biāo)要求。所以說，習(xí)主席生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力論為建設(shè)社會主義生態(tài)文明和美麗中國提供了理論支撐。

4.為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)注入了新的強(qiáng)勁動力

習(xí)主席的生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力論深刻地揭示了生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，這不僅意味著良好的生態(tài)環(huán)境是生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)，也意味著發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個重要方面是向社會提供更多更優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)品;另一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠為生態(tài)環(huán)境的改善創(chuàng)造更好的條件，換言之，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后我們能夠以必要的投入來反哺生態(tài)文明建設(shè)。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，就是要在實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會之間協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推進(jìn)各方面的現(xiàn)代化，可以說，生態(tài)環(huán)境沒有得到較好的保護(hù)和改善，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化就是一句空話。因此，習(xí)主席的生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力論是我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的理論指南，也為推進(jìn)新時代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)注入了新的強(qiáng)勁動力。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 譚文華.習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本內(nèi)涵及時代價值[J].社會主義研究，2019（5）.

[3] 習(xí)近平.攜手推進(jìn)亞洲綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展[N].人民日報，2010-04-11.

作者簡介：

張白看（1993-），女，河南周口人，福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理專業(yè);

第二作者：

譚文華（1967—），男，湖南茶陵人，福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義生態(tài)文明思想與中國生態(tài)文明建設(shè)研究。

基金項目：

2016年度福建省社會科學(xué)研究基地重大項目“習(xí)近平總書記生態(tài)文明思想與福建實踐研究”（2016JDZ043）。