李珠 吳澤慧 饒泳欣

摘 要：潮汕走仔會習俗體現(xiàn)了地域性的婚俗習慣。在女性主導下的四鳳鄉(xiāng)走仔會習俗，承載著孝順父母、注重責任和敦睦鄉(xiāng)誼的傳統(tǒng)美德。基于對后吳村的中老年婦女和青少年在走仔會習俗上的態(tài)度調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在民俗文化土壤流失和民俗流變的情況。這是不可避免的，體現(xiàn)了時代的進步性。盡管四鳳鄉(xiāng)的走仔會民俗的形式改變了，甚至在未來會走向消亡，但是它所體現(xiàn)的傳統(tǒng)美德和作用并不會消失，只是換了其他形式進行表達。

關鍵詞：四鳳鄉(xiāng)后吳村;走仔會;傳承;女性主導;傳統(tǒng)美德

1 潮汕走仔會習俗的傳統(tǒng)

1.1 潮汕地區(qū)走仔會習俗傳統(tǒng)

“走仔”在潮汕方言中是女兒的意思。作為七月七習俗的傳統(tǒng)內(nèi)容之一，受潮汕婚俗傳統(tǒng)影響，走仔會指的是出嫁后且生了小孩的女人，由丈夫陪伴在七月七帶上禮物回娘家看望父母?！冻鄙瞧咴缕吡曀籽芯俊分刑岬剑骸俺鄙堑貐^(qū)舊婚俗，出嫁的女兒，婚后不能隨便回家，新娘子婚后第一次回家，必須在出嫁后滿四個月，此時規(guī)定擇吉日回一次娘家，但不能在娘家過夜，當天就要回轉(zhuǎn)，而且走時不能開口告辭，這叫‘頭返厝?！睂Υ?，初為人妻的婦人未免會有所傷感?；诨楹笥泻⒆拥臈l件，出嫁的女兒在回娘家探望父母的規(guī)定較少。七月七當天，已婚育的婦女參與走仔會，與丈夫、孩子回娘家，帶上禮物探望父母，與昔日姐妹聊天，看管孩子。

1.2 在女性主導下形成的四鳳鄉(xiāng)走仔會習俗美德

1.2.1 孝順父母

《潮汕節(jié)俗文化》提到：“潮汕歲時節(jié)俗中蘊含著中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德”。與古時候中原地區(qū)圍繞未婚少女乞巧、求姻緣的七夕節(jié)不同，四鳳鄉(xiāng)走仔會的主角并非少女，而是已婚育的婦女。已婚的“走仔”在丈夫的陪伴下回家省親，帶上禮物回到娘家看望父母，以示感恩，體現(xiàn)孝文化。

1.2.2 注重責任

母親帶著孩子回到娘家，會住上幾天，幫父母做一些家務或農(nóng)活，減輕他們的負擔。在這個過程中，通過以身作則的方式教育孩子懂得感恩。這對青少年的成長有極大的幫助，有助于培養(yǎng)他們的責任感。

1.2.3 敦睦鄉(xiāng)誼

七夕節(jié)又稱“女兒節(jié)”，是婦女們回娘家省親和相聚閨中好友的日子。后吳村由兩大家族組成，村中戶與戶之間的聯(lián)系較多，或是家族分支、婚姻關系和鄰居好友等。婦女回娘家，加強了家庭內(nèi)部的交流，也能與其他村民增進聯(lián)系，形成和諧互助的鄉(xiāng)村風氣。

2 后吳村走仔會習俗的傳承情況

四鳳鄉(xiāng)位于揭陽市惠來縣東隴鎮(zhèn)，由五個自然村落組成，村落間的鄉(xiāng)風民俗差異不大。本文選擇后吳村進行調(diào)查，對本地居民和外地生活的村民，主要是中老年女性和青少年，利用訪談法、調(diào)查問卷，就其對走仔會習俗的認識情況做出調(diào)查，發(fā)現(xiàn)兩者對承載傳統(tǒng)美德的走仔會習俗的了解情況差異較大，反映了該習俗傳承的一些問題。

2.1 民俗文化土壤的流失

隨著城市化進程的加快，農(nóng)村人口外流，村落逐漸空心化，民俗文化面臨被遺忘的危機。沒有在承載深厚民俗文化的鄉(xiāng)村長大的人，難以對民俗產(chǎn)生共鳴和認同感。據(jù)訪談，村中“走出去”的人多數(shù)堅持“只要條件允許，每年七夕我都會回來”的信念，對家鄉(xiāng)、對走仔會習俗仍有較深的感情，但其后代遠離家鄉(xiāng)，在城市扎根生活，對家鄉(xiāng)和民俗的情感與認識十分淺薄。

此外，青少年更青睞輕松有趣的西方節(jié)日、娛樂和碎片化的文化，容易造成對傳統(tǒng)民俗的冷落。據(jù)調(diào)查，70.2%的本地青少年在每年七月七會跟隨父母回村，但并不清楚其文化背景。而中老年女性無論是在鄉(xiāng)村或是在外地生活都十分了解該習俗，盡可能在七月七前后探望父母?？梢姵鞘谢?、現(xiàn)代多樣化的娛樂方式等因素對走仔會習俗在年輕一代的傳承造成了沖擊。

2.2 走仔會民俗的流變

隨著現(xiàn)代交通和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，加上婚俗習慣的改變，許多已婚育的婦女不再拘泥于在七月七當日回娘家探望父母，更多地是根據(jù)實際情況選擇回娘家的時間，與父母或其他村中好友的交流形式也變得多樣化了，如通過微信等交流?！冻鄙瞧咴缕吡曀籽芯俊分刑岬剑骸皳?jù)資料所載‘走仔會習俗至家中小孩15歲后，不再繼續(xù)?！痹诤髤谴澹M管孩子已滿15歲，已婚育的婦女在每年的七月七仍然會帶孩子回娘家，共享團聚之樂。揭陽民俗里，女兒一方需要準備豬腿、甜花生米、豆粉絲等帶給父母，而父母也需要以龍眼、菠蘿、“利是錢”（給小孩子）回禮。后吳村已婚外嫁的婦女非常珍視這樣團圓的機會，只是不再嚴格按照過去的禮品標準送禮，而是按照實際需求送禮。

3 結(jié)語

潮汕走仔會習俗是婚俗習慣的影響下形成的民俗文化。以女性為主導的四鳳鄉(xiāng)走仔會習俗，具有孝文化的教育意義，對孩子培養(yǎng)在感恩父母和注重責任感的品德上有一定的影響，也能促進村民之間的和諧關系。隨著經(jīng)濟水平的提高，走仔會習俗不可避免地產(chǎn)生變化，體現(xiàn)了時代的進步性。為適應當代人的生活習慣，四鳳鄉(xiāng)的走仔會習俗在活動時間、禮品內(nèi)容、交流方式等形式方面發(fā)生了改變，甚至在未來或許會因為時代潮流而走向消亡，但是它所承載的傳統(tǒng)美德并不會隨意消失。盡管年輕一代對走仔會習俗的文化背景認識不深，他們依然會跟隨父母回到鄉(xiāng)村，為長輩做一些力所能及的家務;或者是看到父母，尤其是母親對長輩們的關心，在潛移默化中懂得感恩和責任，從而在日常生活中更加重視自己的言行。

參考文獻

[1]林婧.潮汕七月七習俗研究[D].廣東技術師范學院，2012.

[2]張第高.潮汕節(jié)俗文化.香港：天馬出版有限公司，2007.

[3]林婧.潮汕七月七習俗研究[D].廣東技術師范學院，2012.