張園梅

摘 要：婚戀價(jià)值觀是人生觀的重要組成部分，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)指導(dǎo)著他們自身的婚戀行為，也影響著家庭的穩(wěn)定以及社會(huì)的和諧與進(jìn)步。大學(xué)階段，人們的心理、生理逐漸趨向成熟，渴望戀愛(ài)與結(jié)婚的意識(shí)也會(huì)隨之增強(qiáng)，但是許多大學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立正確的婚戀價(jià)值觀，出現(xiàn)了不妥當(dāng)?shù)幕閼傩袨?。高校教育?duì)人的發(fā)展起著重要作用，因此有必要開(kāi)展婚戀價(jià)值觀教育活動(dòng)。本文旨在分析高校開(kāi)展婚戀價(jià)值觀教育活動(dòng)的必要性和可行性，并在此基礎(chǔ)上提出具體的解決措施。

關(guān)鍵詞：婚戀教育;必要性;可行性

所謂婚戀觀是一種思想觀念，是人們關(guān)于婚戀問(wèn)題的一種基本觀點(diǎn)和態(tài)度。它包含對(duì)兩性性行為的看法、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚姻的責(zé)任與道德等，對(duì)人們戀愛(ài)和婚姻生活有著重要的導(dǎo)向作用?；閼儆^并非是一成不變，會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)歷史等因素隨著時(shí)代的變化而變化，能夠反映出這個(gè)時(shí)代價(jià)值取向。然而由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和價(jià)值觀念的多元化，近年來(lái)，婚戀價(jià)值觀也發(fā)生了變化，如擇偶標(biāo)準(zhǔn)多元化、兩性平等化、婚戀交往信息化以及婚戀態(tài)度多元化等。高校大學(xué)生是一個(gè)特殊群體，因?yàn)橹袊?guó)大多數(shù)家庭還比較傳統(tǒng)，許多同學(xué)在進(jìn)入大學(xué)生涯之前未曾真正接觸戀愛(ài)，當(dāng)進(jìn)入大學(xué)生活之后無(wú)法避免會(huì)去選擇戀愛(ài)或結(jié)婚。但是大學(xué)生畢業(yè)之后對(duì)待愛(ài)情、婚姻的態(tài)度往往會(huì)在大學(xué)期間這個(gè)階段形成和發(fā)展。高校既然肩負(fù)著育人的責(zé)任，就無(wú)法忽視大學(xué)生婚戀價(jià)值觀教育。

1 高校開(kāi)展婚戀價(jià)值觀教育活動(dòng)的必要性

1.1 適應(yīng)大學(xué)生個(gè)體發(fā)展

人的一生都是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程。由于社會(huì)的不斷發(fā)展，個(gè)人為了適應(yīng)社會(huì)生活就需要不斷去進(jìn)行學(xué)習(xí)。大學(xué)生在掌握基本生活技能以及社會(huì)文化的基礎(chǔ)之上，進(jìn)入大學(xué)、遠(yuǎn)離父母，就必須要開(kāi)始獨(dú)立參與社會(huì)生活，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活。高校大學(xué)生大多數(shù)年齡都處于20歲左右，其生理和心理都日臻趨向成熟，人生觀和價(jià)值觀也會(huì)開(kāi)始會(huì)逐漸定型。而在這個(gè)階段人們處于性成熟期，大學(xué)生會(huì)把戀愛(ài)和擇偶擺在一個(gè)極其重要的位置。他們剛結(jié)束高考生活，從高壓下解放，面對(duì)豐富多彩的校園生活會(huì)迫切追求人際交往。但是有些大學(xué)生往往戀愛(ài)動(dòng)機(jī)很盲目、擇偶標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)化、性觀念過(guò)于開(kāi)放，未曾接受相關(guān)引導(dǎo)，沒(méi)有樹(shù)立正確的婚戀價(jià)值觀，以至于無(wú)法理性去對(duì)待戀愛(ài)的結(jié)果。如當(dāng)戀人之間出現(xiàn)感情糾紛，可能無(wú)法控制自身情感，情緒失控，影響正常學(xué)習(xí)生活或者做出一些無(wú)法挽回的行為?；閼儆^教育的陣地，如果正確理念不主動(dòng)去占領(lǐng)，就容易被錯(cuò)誤觀念搶先侵占。高校是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之前最后一塊踏板，有責(zé)任去開(kāi)展婚戀價(jià)值觀教育活動(dòng)，幫助大學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的婚戀觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)化，讓他們更好適應(yīng)生活。

1.2 改革高等教育，建設(shè)和諧校園需要

和諧校園的建設(shè)既要關(guān)注社會(huì)生活的變革，打破單一的課程學(xué)習(xí)，又要讓校園中人與人之間能夠和諧相處。

一方面，高校關(guān)于婚戀價(jià)值觀教育的確存在諸多問(wèn)題。教育理念僵化，著重知識(shí)學(xué)習(xí)，輕人文關(guān)懷;教育內(nèi)容陳舊，重視理論教育，忽視實(shí)際問(wèn)題;教育方法單一，說(shuō)教灌輸為主，師生互動(dòng)聯(lián)絡(luò)較少;教育保障不力，師資力量缺乏，資源投入不足。因此必要打破現(xiàn)在高?；閼俳逃慕┚?，創(chuàng)新教學(xué)模式，開(kāi)展婚戀價(jià)值觀教育活動(dòng)。

另一方面，大學(xué)生主業(yè)還是學(xué)習(xí)，若是沉迷戀愛(ài)無(wú)法自拔，則會(huì)忽視學(xué)業(yè)，無(wú)法平衡愛(ài)情和學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，一再放低自身要求，出現(xiàn)逃課、缺考等現(xiàn)象。更甚者有些同學(xué)面對(duì)愛(ài)情患得患失，多愁善感，為了愛(ài)情做出校園暴力、自殺等極端行為，會(huì)影響校園的和諧生活。如何影學(xué)者在2016年《大學(xué)生戀愛(ài)及戀愛(ài)暴力行為調(diào)查》的會(huì)議中就指出，在大學(xué)生戀愛(ài)群體中，發(fā)生過(guò)戀愛(ài)精神暴力為65.6%，軀體暴力率36.3%，性脅迫高達(dá)11.0%。

1.3 構(gòu)建美好家庭和社會(huì)需要

根據(jù)眾多關(guān)于大學(xué)生婚戀觀調(diào)查研究可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有些大學(xué)生兩性責(zé)任意識(shí)薄弱，隨意產(chǎn)生性行為卻不計(jì)較后果。有些將戀愛(ài)和婚姻二者分離，并不認(rèn)為戀愛(ài)和婚姻之間存在著必然的聯(lián)系，即使是沒(méi)有愛(ài)情的婚姻也無(wú)妨，在戀愛(ài)過(guò)程中對(duì)于結(jié)婚等事情不加以考慮或者婚后對(duì)于夫妻雙方所要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)也認(rèn)識(shí)不清。除此之外，還有些同學(xué)對(duì)于婚姻持悲觀態(tài)度，不婚主義傾向也顯著增長(zhǎng)，而這些不正確的婚戀觀念則會(huì)影響構(gòu)建美好的家庭和社會(huì)。毛主席在對(duì)待男女婚姻問(wèn)題曾經(jīng)引用莎士比亞的一句話“不以結(jié)婚為目的的談戀愛(ài)都是耍流氓”。廢除父母之命，媒妁之言的傳統(tǒng)婚嫁，倡導(dǎo)婚姻自由的現(xiàn)在，并不是只強(qiáng)調(diào)可以自由戀愛(ài)，也包含對(duì)自己行為付出責(zé)任。馬克思主義婚戀觀認(rèn)為婚姻具有道德性。恩格斯也曾說(shuō)過(guò)，真正的婚姻是應(yīng)該建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)之上的。脫離愛(ài)情談婚姻，婚姻便成為了不道德的互愛(ài)而發(fā)生的。馬克思和恩格斯都認(rèn)為夫妻雙方需要學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)自己的家庭和婚姻，承擔(dān)自身的責(zé)任和義務(wù)。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭成員有著正確婚戀觀，才能促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

2 高校開(kāi)展婚戀價(jià)值觀教育活動(dòng)的可行性

2.1 國(guó)家政策的支持

2017年正式發(fā)布了新中國(guó)歷史上第一個(gè)全國(guó)性青年發(fā)展規(guī)劃，也就是《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年》。它是對(duì)青年發(fā)展事業(yè)所進(jìn)行的頂層設(shè)計(jì)，同時(shí)也是一座重要的里程碑。這個(gè)規(guī)劃凝結(jié)著以習(xí)近平同志為核心的黨中央和政府對(duì)于青年一代的關(guān)懷，同時(shí)也代表著對(duì)新青年成才的一種期盼。在中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃中，主要包含十個(gè)領(lǐng)域：青年思想道德、青年教育、青年健康、青年婚戀、青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)、青年文化、青年社會(huì)融入與社會(huì)參與、維護(hù)青少年合法權(quán)益、預(yù)防青少年違法犯罪、青年社會(huì)保障。高校青年婚戀價(jià)值觀教育并非只在青年婚戀這一領(lǐng)域，也是為了達(dá)到其他領(lǐng)域發(fā)展目標(biāo)所需要采取的措施。

2.2 高校具備開(kāi)展婚戀價(jià)值觀教育活動(dòng)的條件

從硬件條件來(lái)說(shuō)，婚戀價(jià)值觀教育活動(dòng)對(duì)場(chǎng)地要求非常簡(jiǎn)單，只要能夠容納一定數(shù)量的學(xué)生就可以開(kāi)展活動(dòng)。國(guó)家重視教育，每年會(huì)撥款給高校進(jìn)行相應(yīng)的硬件設(shè)施建設(shè)，所以高校的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室等地方的辦公設(shè)備與教學(xué)儀器也比較完善。從軟件條件來(lái)說(shuō)，高校的師資力量雄厚，既可以請(qǐng)相關(guān)資深教授開(kāi)設(shè)婚戀價(jià)值觀教育課程，也可以找心理學(xué)老師與學(xué)生進(jìn)行情感交流。

2.3 同輩群體的存在

同輩群體是指在年齡、興趣、愛(ài)好、背景相同或者相似的人們所組成的群體。在該群體中大家地位平等，同輩群體之間對(duì)他們各自未來(lái)的人生觀、價(jià)值觀、行為方式等都有著重要的影響。當(dāng)一個(gè)人屬于某個(gè)同輩群體，他就會(huì)選擇與其他成員保持步調(diào)一致，以及遵守著該群體的“規(guī)則”。而在同輩群體的活動(dòng)中，成員之間會(huì)觀察周圍生活，得到自己的認(rèn)識(shí)，并會(huì)去選擇模仿他人行為，扮演著不同角色。在這個(gè)過(guò)程中，成員之間也會(huì)互相糾正或者補(bǔ)充各自的行為傾向。高校大學(xué)生因?yàn)槟挲g相近也屬于同輩群體，他們能夠在開(kāi)展婚戀價(jià)值觀教育活動(dòng)之后進(jìn)行相互教育。

2.4 國(guó)外具有先進(jìn)的婚戀教育模式

中國(guó)人內(nèi)心還是比較傳統(tǒng)和保守，關(guān)于性、戀愛(ài)、婚姻一直都是教育領(lǐng)域的敏感話題。但是西方不同于中國(guó)，在近代生產(chǎn)力發(fā)生巨大變革之后，他們較早地開(kāi)始了婚戀教育。西方國(guó)家具有先進(jìn)的教育模式，教育方法也相對(duì)比較成熟。他們會(huì)采取階段學(xué)習(xí)。在孩子兒童期傳授兩性知識(shí)，少年期講解生理與身體機(jī)能知識(shí)，到了青年期進(jìn)入大學(xué)之后則會(huì)聚焦于戀愛(ài)、避孕以及人際交往的處理。這也是給中國(guó)進(jìn)行婚戀價(jià)值觀教育提供可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，所以中國(guó)可以在國(guó)外婚戀教育的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)中取其精華，去其糟粕，并根據(jù)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，從而在高校開(kāi)展婚戀價(jià)值觀教育活動(dòng)。

3 高校開(kāi)展婚戀價(jià)值觀教育活動(dòng)的具體對(duì)策

3.1 加強(qiáng)婚戀價(jià)值觀教育

高校對(duì)于婚戀價(jià)值觀教育仍然不太重視，并沒(méi)有專門開(kāi)設(shè)婚戀價(jià)值觀課程。高校不僅是向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)的地方、進(jìn)行思想道德教育的場(chǎng)所，還是國(guó)家和社會(huì)用來(lái)傳播社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的正式機(jī)構(gòu)。只有當(dāng)高校有計(jì)劃、有目的地將婚戀價(jià)值觀教育引到課堂中，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，把正確的婚戀價(jià)值觀編入教材，才能更大程度上影響大學(xué)生的思想觀念。因此高校應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育理念，不再拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)，把高校作為婚戀教育的基地，加強(qiáng)婚戀價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的婚戀價(jià)值觀。

3.2 豐富婚戀價(jià)值觀教育活動(dòng)的內(nèi)容和形式

高?；閼賰r(jià)值觀教育除了將其納入課程體系，可以在圖書館增加有關(guān)婚戀價(jià)值觀的科普書籍，也可以開(kāi)展大型主題講座活動(dòng)或者是充分利用黨團(tuán)組織，發(fā)揮其在高校學(xué)生思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)作用，為不同學(xué)院、不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生提供一個(gè)交流平臺(tái)，既能夠?yàn)閷W(xué)生之間婚戀交友提供便利，也能夠緩解他們的科研壓力。此外，高校作為大學(xué)生婚戀教育的重要陣地，要突破思維局限，積極探索以新媒體、新技術(shù)為載體的大學(xué)生婚戀教育新模式，開(kāi)展行之有效的教育工作?，F(xiàn)在隨著微博、微信、抖音以及快手APP軟件的影響力越來(lái)越大，高校可以在這些平臺(tái)上創(chuàng)建官方賬號(hào)，推送婚戀價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，也可以拍攝短視頻進(jìn)行宣傳教育，若是學(xué)生感興趣將文章或者視頻加以轉(zhuǎn)發(fā)和分享，會(huì)更利于正確婚戀價(jià)值觀的普及。

3.3 實(shí)行同伴教育模式

同伴教育就是利用青少年的從眾傾向，對(duì)他們進(jìn)行教育的方式。傳統(tǒng)教育觀中教育的主體經(jīng)常被認(rèn)為是教師，學(xué)生是教育的客體，但是同伴教育是一種自我教育的方法。同伴群體間的關(guān)系雖然都建立在平等的基礎(chǔ)上，群體中也會(huì)存在擁有號(hào)召力的核心人物，核心人物并非選舉產(chǎn)生，而是因?yàn)樽陨砟芰Λ@得同伴的認(rèn)可。高?？梢韵群Y選出同伴群體中的核心人物，培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的婚戀價(jià)值觀，然后再讓核心人物與自身同伴相互接觸探討婚戀價(jià)值觀的相關(guān)話題，如擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)與婚姻的關(guān)系、性觀念等。同伴群體之間的交往能夠獲得生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)信息，這樣就能在潛移默化中影響對(duì)方的行為。

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