袁雁 張揚(yáng)

摘 要 城市發(fā)展是不斷更新和變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，隨著時(shí)間的推移，我國(guó)早期經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期建造的工業(yè)建筑，其功能已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)代城市的使用需求。為工業(yè)遺產(chǎn)注入新的生命力完成它的重生這是一個(gè)值得關(guān)注的課題。本文結(jié)合國(guó)內(nèi)先鋒建筑師較為典型的實(shí)踐案例，嘗試以場(chǎng)所精神的角度來(lái)解讀這些建筑作品所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)思想和深層意義，并探討工業(yè)遺產(chǎn)的再生意義及設(shè)計(jì)途徑。

關(guān)鍵詞 工業(yè)遺產(chǎn);場(chǎng)所精神;改造;再生空間

Abstract Urban development is a dynamic process of continuous renewal and change. With the passage of time， the function of industrial buildings built in the early economic development period of our country has been unable to meet the needs of modern cities. It is a subject worthy of attention to inject new vitality into industrial heritage and complete its rebirth. Based on the typical practice cases of domestic avant-garde architects， this paper attempts to interpret the design ideas and deep meanings contained in these architectural works from the perspective of place spirit， and discusses the regeneration significance and design approaches of industrial heritage.

Key words Industrial heritage; Place spirit; Transformation; Regeneration space

前言

工業(yè)建筑作為20世紀(jì)數(shù)量最大的建筑遺產(chǎn)，承載著城市發(fā)展的歷史印記，而賦予工業(yè)建筑遺產(chǎn)新的生命，使其在社會(huì)生活中發(fā)揮新的作用已經(jīng)成為建筑設(shè)計(jì)中重要的課題。在對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行再利用設(shè)計(jì)時(shí)，具有歷史文化價(jià)值的建筑空間的再生是重點(diǎn)，需要充分重視標(biāo)志性元素所營(yíng)造出來(lái)的場(chǎng)所感，空間中文化精神的體現(xiàn)、不同環(huán)境中場(chǎng)所的連接與融合、獨(dú)特地方文化的滲透與渲染。

現(xiàn)今國(guó)內(nèi)外建筑理論的不斷發(fā)展及實(shí)踐作品的實(shí)際探索，也帶來(lái)研究工業(yè)遺產(chǎn)的新視角。在現(xiàn)有的文章著述中，對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)研究的理論提出不少，如功能重構(gòu)、共生理論等，把已有的建筑理論拓展延伸進(jìn)入工業(yè)遺產(chǎn)相關(guān)研究的也不少，如在透明性視角下探討工業(yè)遺產(chǎn)的再生設(shè)計(jì)策略。在本文的研究中，將場(chǎng)所精神理論引入工業(yè)遺產(chǎn)改造設(shè)計(jì)中，主要依據(jù)文獻(xiàn)研究、作品分析等方法，來(lái)探討工業(yè)遺產(chǎn)改造的設(shè)計(jì)途徑。

1場(chǎng)所精神

1.1 “場(chǎng)所精神”

諾伯格·舒爾茨在1979年提出了場(chǎng)所精神這個(gè)建筑現(xiàn)象學(xué)概念，在不同的環(huán)境中，不同的場(chǎng)所應(yīng)對(duì)不同的行為需求，反映不同的文化傳統(tǒng)，而“場(chǎng)所精神”即產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)生活中活動(dòng)發(fā)生的過(guò)程中。任何場(chǎng)所都必須有容納不同內(nèi)容的能力，場(chǎng)所是可以用不同途徑來(lái)詮釋的，保護(hù)和保存場(chǎng)所精神是用新的歷史脈絡(luò)將場(chǎng)所本質(zhì)具體化。就建筑物而言，最開(kāi)始的意義是它本身的自我展現(xiàn)，當(dāng)人的行為活動(dòng)產(chǎn)生于此，并產(chǎn)生歷史與新的記憶時(shí)，它的場(chǎng)所精神得以具體化并不斷發(fā)展延續(xù)。場(chǎng)所理論發(fā)展延續(xù)多年，在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了多角度的研究探索，如行為交往、建筑氣候、社區(qū)關(guān)系、人文情感等，并結(jié)合心理學(xué)社會(huì)學(xué)等多學(xué)科融合研究。我們意欲探究場(chǎng)所精神，可以從人、建筑、環(huán)境三者之間的關(guān)系來(lái)入手。

1.2 工業(yè)遺產(chǎn)中的場(chǎng)所精神

特定的時(shí)代背景和建筑結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性，塑造了工業(yè)遺產(chǎn)的特征和氣氛，這種使人們產(chǎn)生歸屬感的氣氛構(gòu)成了場(chǎng)所精神。工業(yè)遺產(chǎn)的建筑空間曾經(jīng)為人們提供工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的物質(zhì)場(chǎng)所，現(xiàn)無(wú)法滿(mǎn)足人們對(duì)其使用功能的需求，需要改變它的場(chǎng)所結(jié)構(gòu)來(lái)適應(yīng)當(dāng)下發(fā)展的需求，它的改造必須考慮場(chǎng)所精神，充分融合人與環(huán)境，讓人們產(chǎn)生一定的歸屬感和認(rèn)同感。

就工業(yè)遺產(chǎn)建筑本身而言，因產(chǎn)生于工業(yè)化大生產(chǎn)時(shí)期而有明顯的建筑風(fēng)格，受具體生產(chǎn)功能、所處地區(qū)的具體環(huán)境條件及城市已經(jīng)形成的人文背景限制，而形成了這種建筑的特殊建筑形式，這種場(chǎng)所特性也決定了它的場(chǎng)所精神。說(shuō)到工業(yè)建筑，我們首先映入腦海的就是連續(xù)通透的生產(chǎn)車(chē)間，煤礦廠的煤料斗，水泥廠的筒倉(cāng)等，這些具體的物質(zhì)元素及它們創(chuàng)造的場(chǎng)所空間，讓人們產(chǎn)生了方向感，后因時(shí)間變遷積淀，承載了城市的歷史記憶和文化特性，讓人們產(chǎn)生了認(rèn)同感，也獲得了歸屬感。

工業(yè)遺產(chǎn)所具有的精神象征意義，是現(xiàn)在建筑無(wú)法表達(dá)的。我們探索工業(yè)遺產(chǎn)的改造再利用，本意也是希望它的場(chǎng)所精神能夠延續(xù)，真正的創(chuàng)造能夠發(fā)展的場(chǎng)所。

2場(chǎng)所精神在工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與更新設(shè)計(jì)中的解讀

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)現(xiàn)代建筑師對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的改造再利用進(jìn)行了許多探索與努力，涌現(xiàn)了許多建筑理論，揭去這些理論的外殼，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其探討的本質(zhì)還是工業(yè)遺產(chǎn)的意義問(wèn)題。不再關(guān)注原有建筑符號(hào)式套用與簡(jiǎn)化，而是從形式的空洞再現(xiàn)到空間對(duì)話的思考，注入新的功能，適應(yīng)新的需求，擁有了新的活力。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，我們可以通過(guò)“舊”元素與“新”元素關(guān)系的多種不同處理方式來(lái)詮釋建筑的精神內(nèi)核，從不同的角度思考場(chǎng)所內(nèi)各種關(guān)系的表達(dá)。在當(dāng)前環(huán)境下，隨著人們對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)改造再利用關(guān)注度的節(jié)節(jié)攀升，出現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的改造再利用作品，大致從以下4個(gè)方面來(lái)解讀部分作品中的場(chǎng)所精神：

2.1 場(chǎng)所營(yíng)造——舊場(chǎng)景與新時(shí)代的融合

建筑的場(chǎng)所性強(qiáng)調(diào)建筑空間能反映出所在環(huán)境的文化背景、歷史文脈、地形地貌等要素，而場(chǎng)所中的元素也蘊(yùn)含這些文化精神。以“文化”作為精神導(dǎo)向，對(duì)現(xiàn)存工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行活化利用，可以從現(xiàn)存元素入手，歷史遺存融入現(xiàn)代空間，將舊場(chǎng)景融合在新時(shí)代的背景下。舊事物新的場(chǎng)所營(yíng)造，在滿(mǎn)足當(dāng)下社會(huì)需求的情況下，又能呈現(xiàn)歷史文化意象[1-4]。

例如上海楊浦濱江公共空間示范段的規(guī)劃設(shè)計(jì)，該區(qū)域位于上海楊浦濱江區(qū)，擁有黃浦江這樣優(yōu)美的自然環(huán)境。老碼頭上有遺留的工業(yè)構(gòu)筑物，早期生產(chǎn)活動(dòng)留下的痕跡，充滿(mǎn)歷史記憶的滿(mǎn)是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的防汛墻，這些都在詮釋這個(gè)場(chǎng)所的意義，構(gòu)成了它的工業(yè)環(huán)境氛圍。將這些物質(zhì)元素所蘊(yùn)含的意義具體化象征化，如做景觀化處理，一個(gè)個(gè)保留的工業(yè)元素營(yíng)造著這個(gè)整體場(chǎng)所空間的歷史文化氛圍。又可將部分構(gòu)筑物重新設(shè)計(jì)將其蘊(yùn)含的意義補(bǔ)充延續(xù)，如防汛墻旁的鋼廊架設(shè)計(jì)，就是利用原有的鋼管重新架構(gòu)加入紡織線索設(shè)計(jì)而成，既能解決場(chǎng)地高差問(wèn)題又能營(yíng)造空間歷史環(huán)境氛圍。就是在這些空間環(huán)境的相互融合與烘托中，城市的文化跟記憶在時(shí)空的變遷中得以延續(xù)，舊時(shí)元素重新參與當(dāng)下人們的生活。

2.2 記憶延續(xù)——?dú)v史要素的發(fā)掘與重塑

于建筑空間而言，對(duì)其定義的最重要的一個(gè)重要因素便是元素。在工業(yè)遺產(chǎn)改造中，建筑對(duì)空間元素的呈現(xiàn)是其場(chǎng)所性的重要體現(xiàn)。雖說(shuō)建筑的場(chǎng)所精神是建筑整體特質(zhì)的顯現(xiàn)，但標(biāo)志性的元素能清楚明確的表達(dá)這個(gè)建筑的明晰性，讓人產(chǎn)生認(rèn)同感，于建筑而言這個(gè)元素對(duì)于它的場(chǎng)所精神有決定性的意義。在面對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)中具有代表意義的空間元素時(shí)，需要充分重視它的意義及表達(dá)方式。

例如，上海龍美術(shù)館西岸館中對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)元素的保留處理?；匾郧笆屈S埔濱江旁的運(yùn)煤碼頭，現(xiàn)場(chǎng)有一列被保留的20世紀(jì)50年代建造的煤料斗卸載橋。煤料斗卸載橋因其獨(dú)特的歷史背景能構(gòu)建這塊場(chǎng)地的空間關(guān)系，新建筑的結(jié)構(gòu)性空間，在形態(tài)上與保留的歷史要素——煤料斗產(chǎn)生視覺(jué)呼應(yīng)。新建筑的結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)單元的組合方式類(lèi)比煤料斗建造方式而來(lái)，大尺度出挑產(chǎn)生灰空間形成的“虛”與煤料斗的“實(shí)”形成強(qiáng)烈對(duì)比，而主體材料又跟煤料斗形成聯(lián)系，使整個(gè)建筑與原有場(chǎng)地有一種延續(xù)關(guān)系。煤料斗卸載橋與新建筑不再是孤立分割的，“新”與“舊”在空間上進(jìn)行交流對(duì)話[5]。

2.3 文化演替——地域文脈的繼承與創(chuàng)新

在建筑空間規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過(guò)程中，所呈現(xiàn)的場(chǎng)所精神并非是對(duì)各種形式進(jìn)行胡抄亂改，或盲目追求昔日?qǐng)鏊脑貜?fù)制，忽略具體情境及人的情感需求只有貌似而無(wú)神似。面對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的改造設(shè)計(jì)，要在對(duì)特定地域所表現(xiàn)的場(chǎng)所精神進(jìn)行充分體驗(yàn)，把地方文脈作為周?chē)h(huán)境的一部分進(jìn)行整體考慮。工業(yè)遺產(chǎn)的文脈內(nèi)涵，與城市獨(dú)特的文化生活息息相關(guān)，是當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)同感和歸屬感的重要來(lái)源。只有充分融合地方文化元素，延續(xù)地方文脈，才能使建筑的場(chǎng)所精神得到發(fā)展，如四川什邡鉆采廠影劇院的改造。

在我們成長(zhǎng)生活過(guò)的地方，總有一些能特別喚起集體記憶的場(chǎng)所，就像是根植于此地的精神象征，這個(gè)影劇院對(duì)于離鄉(xiāng)背井的人們來(lái)說(shuō)就是關(guān)于故鄉(xiāng)最重要的記憶，是當(dāng)?shù)厝司駳w屬地。這是一座經(jīng)歷過(guò)5.12地震后塵封多年的影劇院，改造時(shí)將屋頂與磚墻體分離，最大限度地保留了原有結(jié)構(gòu)并進(jìn)行加強(qiáng)鞏固，在保持影劇院原有肌理之下改造內(nèi)部空間，延續(xù)場(chǎng)所記憶。原有舞臺(tái)臺(tái)口被完整保留了下來(lái)，在后部山墻位置新增了一座圓形旋轉(zhuǎn)開(kāi)閉舞臺(tái)，舞臺(tái)空間被重新定義，擁有多種使用功能。屋頂?shù)奶齑俺思訌?qiáng)采光，也是新的精神燈塔，在黑暗的夜晚散發(fā)著沉靜的燈光，在延續(xù)原有使用記憶的同時(shí)，賦予其新的記憶，隨著時(shí)間的積淀，原有的場(chǎng)所精神不斷發(fā)展而變得更為厚重[6]。

2.4 空間創(chuàng)新——物質(zhì)與功能的再利用

當(dāng)曾經(jīng)的生產(chǎn)建筑失去原本生產(chǎn)功能，留下殘敗的建構(gòu)物宛如廢墟，曾經(jīng)在這個(gè)空間中所發(fā)生過(guò)的生產(chǎn)活動(dòng)不再成為改造的重點(diǎn)，需要重新定義空間的功能來(lái)滿(mǎn)足人新的活動(dòng)需求。其原有的建筑結(jié)構(gòu)具有代表性，面對(duì)這類(lèi)工業(yè)遺產(chǎn)改造的重心，是為其尋找新的功能進(jìn)行空間創(chuàng)新，讓新的功能容納進(jìn)去，重新定義空間功能而獲得新的場(chǎng)所精神。

例如，民生碼頭八萬(wàn)噸筒倉(cāng)的改造設(shè)計(jì)。現(xiàn)有筒倉(cāng)建筑物質(zhì)條件是高聳封閉，建筑內(nèi)部光線昏暗，空間特質(zhì)更符合展陳空間的要求。經(jīng)過(guò)功能對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)這片區(qū)域缺少人的文化活動(dòng)場(chǎng)地，多重考慮后為它尋找的新功能是藝術(shù)展覽，定義為城市公共文化空間。改造時(shí)將底層和最頂層的空間整合為同時(shí)使用的展覽空間，人在其中獲得新的活動(dòng)體驗(yàn)，又通過(guò)懸掛在筒倉(cāng)壁外的外掛扶梯使活動(dòng)其中的人獲得方位感，舊建筑在新的社會(huì)背景與環(huán)境下建立了場(chǎng)所感，這個(gè)工業(yè)遺產(chǎn)也獲得了新的場(chǎng)所精神[7]。

3結(jié)束語(yǔ)

工業(yè)遺產(chǎn)的改造再利用設(shè)計(jì)的根本要點(diǎn)是場(chǎng)所和場(chǎng)所精神，讓其所擁有的建筑獨(dú)特的地域特色和文化氛圍得以延續(xù)和發(fā)展。在對(duì)“舊”空間進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要具備良好的場(chǎng)所意識(shí)，將場(chǎng)所精神充分體現(xiàn)到設(shè)計(jì)過(guò)程中，從而充分融合建筑與人文環(huán)境，實(shí)現(xiàn)建筑與生活環(huán)境的和諧統(tǒng)一。探索場(chǎng)所精神對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)改造的意義，不是糾結(jié)于破敗場(chǎng)景的再現(xiàn)，也不是破損建筑的修復(fù)，而是要明確建筑產(chǎn)生于人對(duì)環(huán)境的理解、生活的需求，可以通過(guò)具體途徑進(jìn)行形象化、意義補(bǔ)充及象征化的處理，展示它的精神意義。本文從場(chǎng)所結(jié)構(gòu)的角度來(lái)理解場(chǎng)所精神的意義，用場(chǎng)所精神來(lái)分析工業(yè)遺產(chǎn)改造再利用問(wèn)題，以期望能夠在工業(yè)遺產(chǎn)改造再利用中提供一些思考和設(shè)計(jì)思路，但還很淺顯，只是如果能達(dá)到引起更多關(guān)于場(chǎng)所精神的重視的效果就足矣。

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