孫雁北

(江蘇職業(yè)技術(shù)聯(lián)合學(xué)院無錫機(jī)電分院，江蘇無錫 214028)

一、以語文教學(xué)培育高職生中華民族文化認(rèn)同研究的提出背景

文化認(rèn)同是指“個(gè)體對(duì)所屬文化以及文化群體內(nèi)化并產(chǎn)生歸屬感，從而獲得、保持與創(chuàng)新自身文化的社會(huì)心理過程?！盵1]它包括道德認(rèn)同、語言認(rèn)同、宗教認(rèn)同、價(jià)值觀認(rèn)同、藝術(shù)認(rèn)同、習(xí)俗認(rèn)同等?！拔幕J(rèn)同是民族構(gòu)成的一個(gè)重要要素，是民族存在的前提……?！盵2]中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，有著不可替代、不可磨滅的經(jīng)久性價(jià)值。它是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任。

1.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性

為進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，2014年3月26日國家教育部發(fā)布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(教社科〔2014〕3號(hào)),綱要指出加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上的講話中提出，堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，而實(shí)現(xiàn)這一使命必須從對(duì)中華民族文化認(rèn)同開始。在此背景下，極需提高社會(huì)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，人民有信仰，民族才能有希望，國家才能有力量。

2.職業(yè)教育中人文教育缺失，部分高職生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少

近現(xiàn)代自然科學(xué)的迅速發(fā)展及工具理性的急劇擴(kuò)張，數(shù)字化、定量化、功利化、最優(yōu)化、實(shí)用化、工具化、技術(shù)化的衡量標(biāo)準(zhǔn)使人文主義漸趨弱勢[3]。一些職業(yè)學(xué)校對(duì)技術(shù)、技能教育的過分強(qiáng)調(diào)，加深了科學(xué)與人文之間的疏離和隔絕，導(dǎo)致了職業(yè)教育中人文教育的缺失。五年一貫制高職生多為中考失利的初中畢業(yè)生，文化基礎(chǔ)較薄弱，沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自信心較差，社會(huì)公德意識(shí)較淡薄，心理承受能力不強(qiáng)，不善于處理人際關(guān)系，對(duì)民族優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)知之甚少，易受網(wǎng)絡(luò)影響，其人生觀、道德觀、價(jià)值觀還正在形成中，與大學(xué)生相比，他們會(huì)更早地進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位，如不加以正確引導(dǎo)，很容易造成“三觀”的錯(cuò)位、缺失，會(huì)對(duì)今后的工作和生活造成不良影響。因此，通過對(duì)高職生中華民族文化認(rèn)同的培育提升高職生的人文素養(yǎng)，具有緊迫性和現(xiàn)實(shí)意義。

二、以語文教學(xué)培育高職生中華民族文化認(rèn)同的路徑

提升中華民族文化認(rèn)同的途徑很多，但正如葉瀾在《教育理論》中指出：“學(xué)校教育是目的性、系統(tǒng)性、組織性最強(qiáng)的教育活動(dòng)，因此也是可控性最強(qiáng)的。”[4]而語文課程與其他課程相比，在培養(yǎng)中華民族文化認(rèn)同和提升人文素養(yǎng)方面具備其他實(shí)踐活動(dòng)與課程無法比擬的優(yōu)越性?！督K省五年制高等職業(yè)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中把“熱愛祖國的語言文字，認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，對(duì)民族優(yōu)秀文化自覺學(xué)習(xí)、認(rèn)真鑒賞、積極踐行，在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)愛國情感”作為學(xué)習(xí)目標(biāo)[5]?？梢?，以語文教學(xué)培育高職生中華民族文化認(rèn)同是最直接、最有效的方式。但從“文化認(rèn)同”的角度研究高職生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚(yáng)的相關(guān)研究還很少，以江蘇教育出版社出版的《江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材語文》為例，一年級(jí)到三年級(jí)共6冊(cè)151篇課文，其中古文篇目41篇，占總篇目的27%，從數(shù)量上看傳統(tǒng)文化比重不大。更值得注意的是，在課程實(shí)施過程中，由于價(jià)值導(dǎo)向、歷史因素、專業(yè)設(shè)置等因素削弱了個(gè)體對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，“如果過度地從政治與社會(huì)意識(shí)的角度解讀文化，那難免會(huì)讓傳統(tǒng)文化陷于非常尷尬的境地。”[6]因此，教師應(yīng)通過語文教學(xué)，以文化的角度解讀文本，淡化傳統(tǒng)文化在封建社會(huì)進(jìn)程中被染上的政治色彩，還原傳統(tǒng)文化的本來面目，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化自身的魅力，從而產(chǎn)生文化認(rèn)同。

1.重組建構(gòu)：建設(shè)校本化特色語文第一課堂

實(shí)現(xiàn)民族文化認(rèn)同有多種途徑，如課堂學(xué)習(xí)與課下活動(dòng)相結(jié)合，營造具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境等等，但在短時(shí)間內(nèi)大量增加人文課程和活動(dòng)很難實(shí)現(xiàn)，文化氛圍也非一朝一夕可以營造，因而通過語文課堂教學(xué)來加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是較為直接、有效的方式。

教師首先要對(duì)現(xiàn)有語文教材進(jìn)行重組建構(gòu)，開發(fā)中華民族文化認(rèn)同的語文校本課程，通過對(duì)現(xiàn)有教學(xué)資源的再開發(fā)利用，將語文教材的內(nèi)容整合、重組、重新解讀，提煉其中蘊(yùn)含的民族文化精神或要素，制定出以專題探究為教學(xué)方式的校本教材。繼而制定校本化課程教學(xué)大綱、實(shí)施方案、教學(xué)計(jì)劃、校本學(xué)材等，以此探索中華民族文化認(rèn)同融入五年制高職語文教學(xué)的路徑。

促進(jìn)學(xué)生形成對(duì)中華民族文化認(rèn)同是一個(gè)從了解、認(rèn)識(shí)、到內(nèi)化、認(rèn)同、融入的動(dòng)態(tài)過程。教師當(dāng)遵循課程改革規(guī)律和五年制高職學(xué)生自身特點(diǎn)，從課程重組、設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的整體設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，通過語文教學(xué)逐步提高高職生的民族文化認(rèn)同。本文以江蘇教育出版社出版的《江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材語文》為例，對(duì)一、二、三年級(jí)六冊(cè)語文教材的課文篇目進(jìn)行梳理，分別設(shè)置“家國情懷”“人格修養(yǎng)”“古典文學(xué)寫作技法、漢字”“古代美學(xué)、生命哲學(xué)”“傳統(tǒng)文化、民俗”五大專題，在原有篇目的基礎(chǔ)上增加、強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容(具體內(nèi)容見表1)。

探究專題的設(shè)計(jì)打破了原有教材固有單元的劃分，以中華民族傳統(tǒng)文化為主線，將散落在原有教材中的中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容概括、提煉為五大單元，分二十五個(gè)小類，每小類對(duì)應(yīng)不同的課文，每篇課文的教授在原有知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上增加、強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容，從而加深高職生對(duì)傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識(shí)、再理解。在語文教學(xué)實(shí)踐過程中，教師可以通過課堂練習(xí)、課后作業(yè)等多種形式，時(shí)時(shí)監(jiān)督、檢測教學(xué)效果，并通過測驗(yàn)、考試、問卷調(diào)查等方式動(dòng)態(tài)跟蹤了解學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度的變化，以此改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)課堂生成。

2.實(shí)踐浸染：開展中華民族傳統(tǒng)文化特色第二課堂

表1 蘇教版《語文》課文增加中華傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容對(duì)照表

江蘇教育出版社出版的《江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材語文》中每個(gè)教學(xué)單元都設(shè)有語文綜合實(shí)踐活動(dòng)模塊，因這個(gè)模塊所設(shè)活動(dòng)主題、活動(dòng)形式等一些原因的限制，這部分內(nèi)容在實(shí)際教學(xué)中完成度不高，教學(xué)效果欠佳。教師可將這部分內(nèi)容加以改進(jìn)，運(yùn)用項(xiàng)目化教學(xué)的方式對(duì)本模塊重新進(jìn)行校本化教學(xué)設(shè)計(jì)，通過實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生身體力行地走進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，切實(shí)感受傳統(tǒng)文化的魅力，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力。依托語文綜合實(shí)踐活動(dòng)模塊設(shè)計(jì)課程既節(jié)省了語文學(xué)科課程的教學(xué)時(shí)間，又提高了語文活動(dòng)的效益(本部分具體設(shè)計(jì)見表2)。

學(xué)生通過語文實(shí)踐活動(dòng)，增加了對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中，他們既強(qiáng)化了應(yīng)用性語文的學(xué)習(xí)，如編寫訪談對(duì)話錄，撰寫導(dǎo)游詞，制作活動(dòng)海報(bào)、簡報(bào)，編擬活動(dòng)方案等，又提高了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。同時(shí)，其團(tuán)結(jié)協(xié)作、自主學(xué)習(xí)能力也得到了增強(qiáng)。在語文實(shí)踐活動(dòng)課的基礎(chǔ)上，教師也可以依托校園、社區(qū)、家庭開展豐富多彩的社會(huì)化實(shí)踐活動(dòng)。如：利用早自修、晚自修時(shí)間開展“晨詠暮誦”的古代經(jīng)典文學(xué)作品朗讀，利用校園“十八歲成人禮”了解中國古代成人儀式，利用家校通、家長會(huì)將學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，組織開展學(xué)生和家長共同參與的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、主題教育實(shí)踐活動(dòng)，利用社區(qū)加大活動(dòng)的輻射面。

表2 蘇教版《語文》中語文綜合實(shí)踐活動(dòng)模塊設(shè)計(jì)對(duì)照表

3.依托平臺(tái)：進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化課程資源建設(shè)

教師可以從五年制高職語文教學(xué)出發(fā)，結(jié)合信息化手段，建設(shè)五年制高職語文課程中華民族傳統(tǒng)文化資源庫，豐富傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)資源。資源庫的建設(shè)應(yīng)以課本為原點(diǎn)，挖掘課文中的中華民族傳統(tǒng)文化因素，將古代文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，中國文化和外國文化相結(jié)合，課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)相結(jié)合，語文知識(shí)與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合等多種資源的整合方式，豐富、建構(gòu)中華民族傳統(tǒng)文化課程資源體系。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)利用教學(xué)資源、教材資料、網(wǎng)絡(luò)信息、圖書館藏書、社區(qū)文化等多種資源來獲取信息，以知識(shí)點(diǎn)微課、視頻、文檔、動(dòng)畫、圖片等多種資源形式滿足學(xué)生對(duì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的需求。例如：編制古文經(jīng)典讀本；學(xué)生自制小視頻解讀古文知識(shí)點(diǎn)；開設(shè)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)共讀直播，解讀中國傳統(tǒng)文化要素等等，在這個(gè)過程中，學(xué)生既鍛煉了搜集、整理、獲取信息的能力，又豐富了中華民族傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)。

三、以語文教學(xué)培育高職生中華民族文化認(rèn)同的意義和價(jià)值

1.提升學(xué)生語文素養(yǎng)、人文精神，增強(qiáng)其民族文化自信和價(jià)值觀自信

語文學(xué)科的核心是人文精神，包含著對(duì)人進(jìn)行精神建構(gòu)的功能，語文作為人文教育的主陣地，在培養(yǎng)高職生人文精神上發(fā)揮著重要作用。學(xué)生通過對(duì)“家國情懷”“人格修養(yǎng)”“傳統(tǒng)文化民俗”“古典文學(xué)漢字”“古代生命哲學(xué)”五大探究專題的學(xué)習(xí)，其民族文化認(rèn)同意識(shí)得到了增強(qiáng)，語文素養(yǎng)和文化品位得以提升。當(dāng)今社會(huì)，人們的思想意識(shí)更加自主，價(jià)值追求更加多樣，個(gè)性特點(diǎn)更加鮮明，高職生很容易受到一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，被一些社會(huì)輿論所左右、裹挾，通過對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以加深高職生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同，從而增加他們的文化自信和價(jià)值觀自信。

2.讓語文課活起來、亮起來，提高語文課程的教學(xué)質(zhì)量

教師應(yīng)以教學(xué)設(shè)計(jì)為亮點(diǎn)，在原有課程的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要任務(wù)，制定校本化的課程實(shí)施方案，結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)

內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展和課程建設(shè)。教師在授課過程中，應(yīng)以提升學(xué)生中華民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同為教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，在學(xué)生掌握原有語文知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，增加中華民族傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生多視角地理解課文，促進(jìn)教學(xué)新的生成。與此同時(shí)，教師可以充分挖掘、利用本地傳統(tǒng)文化的教育資源，開設(shè)中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的第二課堂，開展相關(guān)語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。

3.通過語文教學(xué)，為其他相關(guān)學(xué)科提供借鑒思路

教師通過開發(fā)中華民族文化認(rèn)同語文校本課程實(shí)施方案，在原有課文篇目的基礎(chǔ)上增加、強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在豐富教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)的有效性的同時(shí)，為其他基礎(chǔ)學(xué)科提供借鑒思路，將語文實(shí)踐活動(dòng)輻射到英語、思政等相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科。教師要為學(xué)生創(chuàng)建更為豐富、多樣的學(xué)習(xí)形式，從課堂理論教學(xué)逐步走向課下實(shí)踐活動(dòng)，“第一課堂”學(xué)習(xí)與第二興趣課堂、選修課、學(xué)生社團(tuán)多種形式相結(jié)合，使學(xué)生浸染在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍中，受到潛移默化地影響，逐漸形成對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。