內(nèi)容摘要：核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)時(shí)代要求和終身發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。初中階段是學(xué)生成人成才的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。在此背景下初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)為目標(biāo)，明確當(dāng)前讀寫結(jié)合教學(xué)中存在“讀”的能力不強(qiáng)、“寫”的內(nèi)容缺乏、“讀”“寫”方法不當(dāng)?shù)膯栴}，并提出有針對(duì)性的優(yōu)化策略：在“讀”中積累素材、在“寫”中鞏固認(rèn)知、在“讀”中構(gòu)思謀篇、在“寫”中深化主題，以實(shí)現(xiàn)讀寫能力和核心素養(yǎng)共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 初中語(yǔ)文 讀寫結(jié)合 優(yōu)化策略

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)，由語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面構(gòu)成。葉圣陶先生說(shuō)過：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切關(guān)系。”[1]閱讀和寫作是初中語(yǔ)文教學(xué)的兩大任務(wù)，以讀促寫，以寫帶讀，二者相輔相成，不可分割。本文在了解核心素養(yǎng)視角下讀寫結(jié)合教學(xué)內(nèi)涵的前提下，探討其在初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問題，提出有針對(duì)性的優(yōu)化策略，以期讀寫結(jié)合在初中語(yǔ)文教學(xué)中達(dá)到最佳效果，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

一.核心素養(yǎng)視角下初中語(yǔ)文讀寫結(jié)合教學(xué)的內(nèi)涵

“讀寫結(jié)合”教學(xué)涉及語(yǔ)文課程中閱讀和寫作兩個(gè)方面，根據(jù)《教育大辭典》的解釋，閱讀教學(xué)是吸收思想營(yíng)養(yǎng)，學(xué)生通過閱讀范文來(lái)提高閱讀能力;而寫作教學(xué)是表達(dá)思想感情，學(xué)生通過動(dòng)筆寫作來(lái)提高寫作能力;吸收與表達(dá)相結(jié)合，真正達(dá)到提高學(xué)生讀寫能力的目的。

“讀”強(qiáng)調(diào)以讀促寫。閱讀是以教材為載體，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下閱讀教材中的名家名篇，學(xué)習(xí)其立意、謀篇布局、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等方面的寫作技巧，為仿寫、改寫、創(chuàng)造性寫作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，潛移默化地提高學(xué)生的寫作水平?！皩憽眲t側(cè)重于以寫帶讀。寫作是以閱讀所學(xué)的知識(shí)為憑借，作文中人物刻畫、環(huán)境描寫、情節(jié)沖突等寫作知識(shí)的運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生

對(duì)閱讀知識(shí)的消化和理解，提高共情能力。

在“讀寫結(jié)合”教學(xué)中，學(xué)生具有雙重身份——讀者和作者?！白x寫結(jié)合”的過程就是“讀者”和“作者”相互轉(zhuǎn)化的過程，這一過程不僅有利于提高學(xué)生的讀寫能力，對(duì)學(xué)生邏輯思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也起到一定的作用，使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到全面發(fā)展。

二.核心素養(yǎng)視角下初中語(yǔ)文讀寫結(jié)合教學(xué)存在的問題

“讀寫結(jié)合”教學(xué)在我國(guó)歷史悠久，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中不斷的完善，但在具體實(shí)施的過程中仍存在不足，主要體現(xiàn)在閱讀能力、寫作內(nèi)容、讀寫方法三個(gè)方面，為核心素養(yǎng)視角下初中語(yǔ)文讀寫結(jié)合教學(xué)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（一）“讀”的能力不強(qiáng)

隨著新課程改革的不斷深入，語(yǔ)文課程作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，受到廣泛的關(guān)注。閱讀是語(yǔ)文課程的重要組成部分，閱讀能力的培養(yǎng)更是顯得尤為重要。當(dāng)前初中生缺乏閱讀興趣，總是追求閱讀數(shù)量而忽略閱讀質(zhì)量，局限于教材，滿足于課內(nèi)閱讀，不做適當(dāng)?shù)恼n外延伸，從而造成閱讀效率低下，閱讀面狹窄;初中生的閱讀大多是浮于表面的，對(duì)文本沒有進(jìn)行深入思考，缺乏與文本之間的對(duì)話互動(dòng)，進(jìn)而無(wú)法獲得自己對(duì)文本獨(dú)特的感悟和理解，即缺乏深度閱讀的能力，這將會(huì)阻礙學(xué)生聯(lián)想、想象以及批判性思維的發(fā)展;此外，由于應(yīng)試教育的影響，有的教師不重視培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和思維能力，只注重講授閱讀技巧，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀積極性不高，喪失自主學(xué)習(xí)能力，弱化閱讀審美能力，不利于閱讀教學(xué)的開展以及學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成。

（二）“寫”的內(nèi)容缺乏

語(yǔ)文課程的基本任務(wù)是教會(huì)學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的運(yùn)用。寫作是書面語(yǔ)言的表達(dá)形式，能夠直接反映出學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和對(duì)文本的理解程度。影響寫作的因素有很多，比如語(yǔ)言、形式、內(nèi)容、手法等，但內(nèi)容是最重要的，正所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒有血肉，再好的框架也無(wú)法構(gòu)成一部巨作。初中生在寫作上處于“無(wú)話可說(shuō)”“無(wú)東西可寫”的狀態(tài)，要打破這一局面，需要積累大量的素材。素材來(lái)源于生活，但初中生的生活閱歷尚淺、與生活的接觸面狹窄，缺少直接的社會(huì)經(jīng)驗(yàn);教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)的觀察生活，捕捉能夠成為寫作素材的生活細(xì)節(jié)，但由于初中生身心發(fā)展還不成熟，往往會(huì)將觀察角度集中于某一方面，導(dǎo)致寫作內(nèi)容固化，沒有新意;另一方面，初中生還沒有完全掌握靈活運(yùn)用寫作素材的方法，致使作文中出現(xiàn)素材浪費(fèi)、隨意堆砌的現(xiàn)象;除此之外，學(xué)生利用教材的意識(shí)不強(qiáng)，殊不知教材中鮮活的人和事常常是寫作的最好素材。

（三）“讀”“寫”的方法不當(dāng)

閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)是語(yǔ)文課程的重中之重，“怎么讀”和“怎么寫”成為提高學(xué)生閱讀能力，增強(qiáng)閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)有效性的關(guān)鍵。閱讀是一種個(gè)性化行為，學(xué)生只有作為讀者自己去感知、體悟、鑒賞、理解、評(píng)價(jià)文本，將其內(nèi)化成自己的東西，才能提高認(rèn)知能力，發(fā)展批判性思維和創(chuàng)造力，真正提升自身的閱讀水平，并為寫作積蓄力量。在這一過程中，由于學(xué)生缺乏閱讀方法的指導(dǎo)，對(duì)閱讀的認(rèn)知產(chǎn)生偏差，認(rèn)為閱讀就是“朗讀”、“誦讀”、“瀏覽”等，否定了閱讀的互動(dòng)性;寫作是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字表情達(dá)意的過程，是將自己的所思所想所感以書面的形式呈現(xiàn)出來(lái)。日常的寫作教學(xué)一般可劃分為三個(gè)環(huán)節(jié)：先是教師布置題目，接著學(xué)生思考后寫作，最后批改點(diǎn)評(píng)，這種形式重表達(dá)輕交流，與合作探究學(xué)習(xí)理念不符，容易僵化學(xué)生的思維，使寫作教學(xué)收效甚微。

三.核心素養(yǎng)視角下初中語(yǔ)文讀寫結(jié)合教學(xué)的優(yōu)化策略

以核心素養(yǎng)視角下初中語(yǔ)文讀寫結(jié)合教學(xué)的相關(guān)概念為依據(jù)，分析當(dāng)前讀寫結(jié)合教學(xué)中所存在的問題，從中借鑒寶貴的經(jīng)驗(yàn)，提出有效的優(yōu)化策略，對(duì)提高未來(lái)初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量將大有裨益和啟迪。

（一）在“讀”中積累素材，建構(gòu)語(yǔ)言

寫作基于閱讀，寫作教學(xué)不能忽視對(duì)于教材選文的學(xué)習(xí)。[2]教材是學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的工具，教材中的選文文質(zhì)兼美、眾體兼容，是初中生閱讀的主要材料。學(xué)生通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的選文，感受不同作家的不同風(fēng)格的作品，體味不一樣的語(yǔ)言藝術(shù)，逐漸在寫作中形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格;閱讀能幫助學(xué)生看見自己不曾接觸和體驗(yàn)過的生活，間接的增加生活閱歷，豐富情感體驗(yàn)，同時(shí)拓展素材來(lái)源，使其突破“生活”的局限。

統(tǒng)編版教材體現(xiàn)了編者對(duì)“讀寫結(jié)合”教學(xué)理念的重視，教材中的閱讀板塊與寫作板塊一一對(duì)應(yīng)，每個(gè)單元安排的寫作技巧都有相應(yīng)的范文來(lái)供學(xué)生閱讀借鑒。比如八年級(jí)上冊(cè)第三單元主要是歌詠山水的文言詩(shī)文，相對(duì)應(yīng)的寫作任務(wù)是學(xué)習(xí)描寫景物，并引用《春》《紫藤蘿瀑布》《三峽》《雨的四季》中描寫景物的經(jīng)典片段，既能夠讓學(xué)生積累優(yōu)美的語(yǔ)言，同時(shí)又學(xué)到景物描寫的技巧，在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上吸收新知識(shí)，新舊知識(shí)相融合，加深對(duì)景物描寫的理解，以便在寫作中建構(gòu)新知，深層次的理解文本內(nèi)涵。

（二）在“寫”中鞏固認(rèn)知，發(fā)展思維

思維和語(yǔ)言關(guān)系密切。語(yǔ)言訓(xùn)練的過程中要重視思維品質(zhì)的培養(yǎng)，思維訓(xùn)練貫穿在整個(gè)語(yǔ)言訓(xùn)練中，促進(jìn)語(yǔ)言能力的提升。在讀寫結(jié)合教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)良好的閱讀情境，讓學(xué)生全身心地投入到文本中，深入理解文章的字、詞、句、段、篇，理清文章的發(fā)展脈絡(luò)，把握作者的思想感情和文章的主旨，從中形成鮮明獨(dú)到的寫作觀點(diǎn)，有利于邏輯思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

與此同時(shí)，教師應(yīng)將寫作訓(xùn)練貫穿于日常教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生以教材選文為范本，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行仿寫、改寫以及再創(chuàng)作，[3]不僅有利于提高學(xué)生寫作的積極性，還豐富了學(xué)生的想象力。例如進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，教師可點(diǎn)撥學(xué)生在詩(shī)歌的基礎(chǔ)上運(yùn)用聯(lián)想和想象，將詩(shī)歌以散文的形式再現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。

（三）在“讀”中構(gòu)思謀篇，激活審美

閱讀是以學(xué)生為主體的個(gè)性化活動(dòng)，需要一定審美能力對(duì)文本進(jìn)行藝術(shù)加工。教師在教學(xué)過程中要抓住文章的畫龍點(diǎn)睛之處，如傳神的字詞表達(dá)、精美的語(yǔ)句段落、具有表現(xiàn)力的藝術(shù)手法等，這些都是一篇文章的亮點(diǎn)，值得學(xué)生細(xì)細(xì)的琢磨品味，在寫作中可以為我所用。以《再塑生命的人》為例，教師按照時(shí)間順序梳理“我”和莎莉文老師的交往過程，強(qiáng)調(diào)莎莉文老師的動(dòng)作描寫，突出人物具有愛心和耐心的特點(diǎn);完成對(duì)文本的解讀后，教師要求學(xué)生選取身邊熟悉的人，抓住人物的特點(diǎn)，理清寫作思路，運(yùn)用文中的寫作技巧進(jìn)行描寫，以幫助學(xué)生內(nèi)化寫作知識(shí)，加深對(duì)文章的理解。

審美不僅停留在語(yǔ)言層面，還存在于“情”中?！扒椤笔沁B接讀者和作者的紐帶，讀者只有與文本進(jìn)行對(duì)話，才能與作者產(chǎn)生心靈的溝通，做到真正意義上的理解文本。如在《野望》一詩(shī)的教學(xué)中，全詩(shī)描繪出一幅山野秋景圖，但細(xì)細(xì)品味不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在蕭瑟的景色描寫中所流露出的孤獨(dú)惆悵之情，學(xué)生在其中深刻理解了景與情的關(guān)系，以便于在寫作中靈活運(yùn)用，同時(shí)提升了審美品質(zhì)。

（四）在“寫”中深化主題，理解文化

文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的文化資源，這些資源不僅是我們集體意識(shí)的體現(xiàn)，更是中華民族精神的弘揚(yáng)。在教學(xué)過程中，除了語(yǔ)言文字的教學(xué)，教師要有高度的文化責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺、文化自尊以及文化自信，使學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，以更高的視角去看待文章。

同時(shí)，在充分積累文化素材的基礎(chǔ)上，學(xué)生在寫作實(shí)踐中應(yīng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使作文具有文化性。所謂的文化性并不是對(duì)傳統(tǒng)文化的生搬硬套，而是主體思想與傳統(tǒng)價(jià)值觀的融合，是基于對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛，達(dá)到“我手寫我心”的最佳境界。坎兒井是我國(guó)古代三大工程之一，統(tǒng)編版八年級(jí)上冊(cè)第五單元的寫作實(shí)踐中介紹了坎兒井，并要求據(jù)此寫一篇說(shuō)明文，這一設(shè)置既有助于學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶，還增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)了傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高了提高文化審美能力。

參考文獻(xiàn)

[1]葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[M].北京：中國(guó)教育科學(xué)出版社，2018：365.

[2]中央教育科學(xué)研究所.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980：491.

[3]趙建濤.探究初中語(yǔ)文讀寫結(jié)合教學(xué)模式[J].課程教育研究，2017，18：111-112.

（作者介紹：楊文，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)文課程與教學(xué)論專業(yè)碩士研究生）