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綻放在指尖上的藝術(shù) 侗繡與侗裝

2020-05-17 20:48:47梁旋云吳美蓮韋茈伊
文史春秋 2020年11期
關(guān)鍵詞:侗族刺繡

梁旋云 吳美蓮 韋茈伊

三江侗族自治縣位于廣西北部,是全國5個(gè)侗族自治縣中侗族人口最多的縣份。侗族,是一個(gè)詩意而智慧的民族,它沒有自己的文字,卻擁有豐富多彩的民族文化。三江靜態(tài)的樓橋、動(dòng)態(tài)的歌舞,日常的衣食住行,無處不在展示這個(gè)民族愛美的生活姿態(tài)。而侗族服飾,是侗族文化中最為燦爛多姿的篇章,它是一道行走著的美麗風(fēng)景線,是侗族人民穿在身上的文明史。

絢麗侗繡

說起侗族服飾,不得不提到獨(dú)具民族特色的侗繡。這個(gè)集紡織、印染、剪紙、刺繡于一體的傳統(tǒng)工藝,是侗族服飾的精華部分,是中華錦繡百花園中的一朵奇葩,是侗族農(nóng)耕文化的產(chǎn)物,是侗族婦女指尖上的藝術(shù)。侗繡因“處在深閨人不識(shí)”,遠(yuǎn)不及“四大名繡”知名,但它獨(dú)具民族特色,是侗族人民智慧的結(jié)晶,也是侗族歷史文化發(fā)展的見證,其風(fēng)格自然、樸素、大方。三江侗族刺繡T藝的表現(xiàn)特質(zhì)取決于針法的選擇與運(yùn)用,常用的針法有平繡和戳紗繡。平繡又稱鋪絨繡,是以平針為基礎(chǔ)的繡法,具有繡面平整、針法豐富、線跡精細(xì)、色彩鮮明的特點(diǎn)。戳紗繡又稱納繡、納紗或穿紗,是一種傳統(tǒng)刺繡工藝。戳紗要在方格紗的面料上數(shù)著紗線或格子進(jìn)行刺繡,繡線需平行于經(jīng)線或緯線,線跡的長短有“串二”“串三”等變化。戳紗繡色彩明麗,飽滿,圖案富有觀賞性和裝飾性。侗族婦女喜歡穿對(duì)襟繡花衣,兩邊袖口鑲有寬幅花邊,衣腳、衣叉也都配有花邊,胸部另配一塊胸兜。一件衣服的這些部位最適合裝飾,也是最能顯示刺繡技藝的地方,所以圖案花樣極其繁多,有的繡上雙龍搶寶,有的繡上金錢葫蘆,有的繡上牡丹富貴,有的繡上孔雀開屏等。這些具有濃厚的原始自然趣味的侗族刺繡完全來自侗家女性對(duì)大自然的觀察與感悟,用善于捕捉美的眼睛去發(fā)現(xiàn)所有事物的內(nèi)在美,通過一雙巧手與一顆慧心加以體現(xiàn),繡出的圖案達(dá)到神形兼?zhèn)涞男Ч?,使織繡工藝既有韻味,又有民族情趣,充分顯示侗族婦女的審美想象力以及她們對(duì)美的追求。

一般侗繡用的線是絲線,耐用,不掉色,柔軟亮滑。在侗繡的配色上,侗族婦女大膽用色,色彩對(duì)比強(qiáng)烈、主次分明、豐富多變?!凹t配綠”早就被打上“丑”的標(biāo)簽,而侗繡卻偏偏涉此“禁忌”而大量使用紅與綠,圖案色彩非但不丑,反而讓人感覺非常逼真與鮮活。由于歷史的原因,侗族的繡娘大都文化不高,有些甚至是文盲,更沒有學(xué)過繪畫藝術(shù),在色彩的運(yùn)用上卻是無師白通,自然天成。侗族婦女大都喜歡喜慶、溫暖的色調(diào),如大紅、翠綠、桃紅、橘黃等鮮亮色彩大面積使用,與綠色、紫色、藍(lán)色等搭配成強(qiáng)烈的對(duì)比,在黑色底布的襯托下顏色格外鮮艷、華麗,既突顯了裝飾效果,又給人溫暖、歡愉、喜慶、吉祥、熱烈的感覺,無不體現(xiàn)侗繡所具有的強(qiáng)烈藝術(shù)感和浪漫主義風(fēng)格。

侗繡圖案精美,寓意深遠(yuǎn)?;B蟲魚、龍風(fēng)錦雞、太陽月亮等,自然界的一切事物在侗族婦女的指尖上變得栩栩如生,五彩斑斕。最有意思的是,這些圖案都是有故事的。比如,在侗繡里出現(xiàn)最多的“龍”。相傳在很久很久以前,天帝派一條小龍下至凡間,在侗族地區(qū)發(fā)起滔天洪水,由于天黑雨大水急,小龍意外受傷,生命垂危之際,一戶侗族人家收留了它,上山采藥為其醫(yī)治,日夜悉心照料。小龍感動(dòng)于救命之恩,就告訴這戶人家自救的方法,于是這家人成了這次災(zāi)難中唯一幸存的人家,小龍卻因?yàn)榫攘朔踩吮惶斓劢底?。后來侗族女子將龍作為一種圖騰繡到服飾上,表達(dá)對(duì)龍恩的永世不忘。

侗族刺繡圖案歷經(jīng)一代又一代的積淀、傳承,最終形成“凡圖必有意,有意必吉祥”的文化特征。古祥的主題常以借代、隱喻、比擬、諧音等手法演繹,如借桃代壽,借牡丹代富貴,借石榴代多子;以羊隱喻孝,以“暗八仙”隱喻祝壽;以梅、蘭、竹、菊比擬君子德行,以荷比擬品行清廉;以“蝠”諧音“?!?,以“鹿”諧音“祿”,以“雞”諧音“吉”,這些花鳥蟲草所表達(dá)的文化內(nèi)涵與華夏金、木、水、火、土五行相生文化和f'、義、禮、智、信的理念相吻合,反映侗族人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)神靈的崇拜。

侗繡是觀賞性與實(shí)用性并存的工藝品。傳統(tǒng)侗繡主要用在侗族服飾上,還用于圍腰、頭巾、童帽、嬰兒背帶、布花鞋、鞋墊、煙袋、挎包等。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美情趣的提高,侗繡的用處不斷擴(kuò)大,普遍出現(xiàn)在手機(jī)袋、手提包、小背包、抱枕等日常用品上,隨著旅游業(yè)的發(fā)展,三江侗繡更是作為伴手禮被來白國內(nèi)外的游客帶到四面八方,作為一件有趣的藝術(shù)品備受青睞。

過去,侗族姑娘的嫁妝是自己為自己準(zhǔn)備的,從童年開始,就由媽媽手把手地教她們學(xué)習(xí)繡花技藝。不會(huì)繡花的“臘勉”(侗族女青年)很難找到稱心如意的婆家,而繡功好、女紅做得漂亮的姑娘,自然會(huì)名揚(yáng)四鄉(xiāng)八寨,求愛的“臘漢”(侗族男青年)會(huì)紛至沓來。生活在和諧友愛、崇尚白然的環(huán)境里,侗族婦女通過刺繡,表達(dá)她們熱愛生活、感恩生命的樸素情懷,每一件繡片都發(fā)白她們內(nèi)心深處的情感,其創(chuàng)作的主題、造型及色彩在依附于本民族宗教信仰、倫理道德和民俗活動(dòng)等的同時(shí),還吸納鄰近民族的優(yōu)秀文化,形成獨(dú)特的侗繡文化。

款式多樣的侗裝

侗族服裝風(fēng)格獨(dú)特,樣式繁多,按季節(jié)分,有春秋裝、夏裝和冬裝;按穿著場(chǎng)合來分,有便裝和盛裝;按穿著群體分,有女裝、男裝、童裝。

侗族女裝分裙裝和褲裝兩種。女式裙裝一般下裳為侗布制作的百褶裙,上衣有對(duì)襟、右衽大襟、右衽小襟、左衽交襟等式樣。在三江比較常見的裙裝款式是對(duì)襟衣和左衽交襟這兩種。

對(duì)襟衣裙裝上農(nóng)無領(lǐng)無扣,雙襟從前胸直裁至衣腳,農(nóng)長掩臀,前后衣片呈圓弧腳、兩側(cè)開高衩,襟邊、領(lǐng)口、袖幾、下擺、衣衩沿均滾彩色布邊和裝飾花邊;胸配比衣稍長的上角反折圍兜、裁縫成半圓或三角領(lǐng)口,再縫綴各式各色繡片。下裳搭配百褶裙,裙長45 - 55厘米,裙身33 - 36厘米,裙腰7 - 15厘米,裙寬超1米,以在髖部圍繞一圈半為準(zhǔn)。小腿綁裹腿或腿套,足穿圓幾繡花鞋、船形翹頭鞋或黑色平絨圓口布鞋,夏天穿繡花涼鞋。腰系花腰帶,多數(shù)款式為捆圍裙遮住前襟,既保護(hù)衣襟,又具有裝飾作用。三江侗族婦女的對(duì)襟式裙裝以同樂鄉(xiāng)和富祿鄉(xiāng)為經(jīng)典款。

左衽交襟衣裙裝的上衣也無領(lǐng)無扣,寬襟至前胸交叉,_右側(cè)衩口內(nèi)以及兩襟衩口上分別縫布帶以相系;衣長掩臀;胸配較短菱形一字領(lǐng)圍兜。下裝為侗布做成的百褶裙;下肢扎綁裹腿或腿套。

侗族女式褲裝的上衣款式有對(duì)襟、左衽小襟、右衽大襟、左衽交襟、右衽交襟五款,下裳均為侗布制作的褲子,各地各時(shí)期制作布料有異、長短不一而形成不同款式。

對(duì)襟衣褲裝在三江流行三種款式。一是以同樂鄉(xiāng)婦女裝扮為代表的款式。上衣前后衣腳呈弧形,無領(lǐng)無扣無帶,繡花雙襟直排于前身;圓領(lǐng)圍兜掛于頸項(xiàng),兩布帶系于腰間;下穿長褲,無圍裙,腳穿圓口布鞋;服裝的袖口、襟邊、衣腳均有裝飾。二是梅林石碑、車寨部分村寨的女裝。上衣稍寬,后片平腳,前片微弧形,無領(lǐng)無扣無帶,袖子偏寬長至腕上,窄幅繡花雙襟直垂于前身;圍兜短于外衣,圓領(lǐng)下窄幅繡花,兩布帶系于腰間;穿直筒膝下半褲;圍黑色百褶圍裙,藍(lán)布為腰;光腳或穿圓口布鞋。三是良口鄉(xiāng)和里南寨女夏裝。黑色或天藍(lán)色上衣較寬,長及臀下,無領(lǐng)無扣無帶;圓領(lǐng)繡花圍兜掛于頸項(xiàng),左右用兩布帶系于腰間,外穿衣服,只露前胸和長出衣腳部分;下穿長褲;綰髻于頭頂,用白色蜂窩白織毛巾疊成3厘米寬,系于發(fā)腳位置予以修飾;服裝的袖口、襟邊、衣腳均無花邊裝飾。

右衽大襟衣褲裝,上衣大小、長寬適中,無色彩裝飾;特色在于配搭用的圍兜,圍兜用銀制長鏈掛于頸項(xiàng),高至前胸,長及衣腳,胸口及左右兩下擺均刺繡有顏色艷麗、圖案夸張的花草、蜂蝶;綰左偏髻于耳上。此款特點(diǎn)是素色上衣,圍裙上繡大朵花為飾,使用長圍兜鏈。

左衽交襟衣褲裝,衣料顏色厚重,衣身較寬,或長或短,衣袖肥寬至手腕,穿著時(shí)挽至肘部;無花邊裝飾,一字領(lǐng)圍兜藏于衣內(nèi);棉布長褲;長發(fā)綰或盤髻于后,順斜或倒插銀梳皆有之。

右衽交襟農(nóng)褲裝,上衣無領(lǐng)無扣,以寬約2厘米藍(lán)色布緄邊的雙襟,兩襟左內(nèi)右外交叉于前身,縫窄布條為帶系于右側(cè)腰下,衣袖較寬,長于肘部略下,袖口以刺繡加藍(lán)布縫綴;深色長褲;圓口布鞋;頭頂結(jié)髻,插月牙術(shù)梳,以兩端有穗的白色頭巾折疊壓住發(fā)際;作為冬裝,內(nèi)里必穿有刺繡的底裝,衣著層內(nèi)長外短,現(xiàn)出底裝的彩色衣擺。整套服裝的特點(diǎn)是裝飾簡(jiǎn)單,寬袖,左右襟均寬大,衣襟形式可左可右,用藍(lán)色布條捆系。

侗族各地男子服裝款式不多,也較為接近,日常裝和盛裝有別:日常裝簡(jiǎn)單、樸實(shí),盛裝配飾較多,講究色彩搭配。侗族男裝均配有長頭巾,深紫色亮布,以全幅為寬度,長約4米,盛裝時(shí)的長巾兩端繡有極富特色的山形紋或浮萍花圖案。日常裝有對(duì)襟窄褲裝、對(duì)襟寬褲裝、右衽短衣寬褲裝。褲子均為紫黑色侗布,只分寬、窄筒,不同的是上衣。上衣有對(duì)襟、右衽兩種。衣服豎領(lǐng)、布扣、窄袖,長至臂下,扣子數(shù)只能為單數(shù),年齡不同,布扣和衣袋數(shù)不同。盛裝有“寨老”服、蘆笙踩堂的百鳥衣、搶花炮的“武士”服、“拾官人”的蘆笙衣等。百鳥衣因地區(qū)不同又有一些差異,三江獨(dú)峒的百鳥衣為無領(lǐng)右衽大襟、黑色長褲、織錦腿套;林溪程陽的百鳥衣是直領(lǐng)對(duì)襟、白布褲、繡花綁腿、白襪黑布鞋或皮鞋。穿百鳥衣者頭部以紫黑色長巾交卷或盤疊為飾,頭巾一端外露高聳,旁插l根或3根雉雞毛。梅林鄉(xiāng)石碑、車寨村青年男子穿的蘆笙衣,上衣用藍(lán)色棉布縫制,長袖、對(duì)襟,左肩往右斜披粉紅綢帶一條,在腰部與同色的腰帶相系成大花結(jié),余飄帶長至腳踝;右肩往左斜背精致繡花鳥槍子彈袋一個(gè);腰以下圍包寬裙,裙長至腳踝;包裙上鑲形狀不一、大小和顏色各異的綢緞補(bǔ)子團(tuán)花,補(bǔ)子團(tuán)花上繡有精美的圖案。林溪、程陽一帶“花炮節(jié)”上,儀仗隊(duì)男子穿的服裝為“武士”服,上衣紫黑色,直領(lǐng)對(duì)襟,7-9粒布扣;下身穿白色筒褲,黑色繡花綁腿套在小腿部褲子之外;腳穿黑色布鞋或皮鞋。梅林石碑、車寨等村寨每年正月初八祭祖節(jié)活動(dòng),青年男子穿的“武士”服又略有不同,上衣用黑色侗布或白色布縫制,長袖、對(duì)襟,白衣外加一件馬夾,有肩往左斜披粉紅綢帶一條,在腰部與同色的腰帶相系成大花結(jié),余飄帶長至腳踝;左肩往右斜背精致繡花鳥槍子彈袋一個(gè);下著長褲,套腳套,腳套用三角繡片裝飾;頭戴銀帽或圍黑色頭帕;腳穿黑色布鞋。

侗族兒童服裝款式與大人服裝一樣,不同的是兒童戴帽子,一般不包頭巾。衣服尺寸小,布扣、衣袋數(shù)量少,一般是布扣3-5顆,衣袋2個(gè)。當(dāng)代侗族的孩童服飾已很少用白織土布,多用各色化工布制作。侗族的各式童帽最為有趣,有虎頭帽、獅頭帽、狗頭帽、魚頭帽、蓮花帽、爪頂帽、燕尾帽等,帽子前額釘玉制或銀制“十八羅漢”,或銀制“壽星老者”,帽后裝飾銀制響鈴6-8個(gè),左有帽絆為銀片、玉片,上刻龍、風(fēng)、麒麟和花鳥圖案。

侗族服飾制作十分講究,穿戴也十分講究場(chǎng)合。從服飾上可以看出明顯的民族特征,因此侗族服飾可以說是侗族的族徽。在三江縣侗族村寨里,年長的侗族婦女一直沿襲傳統(tǒng)的染侗布、曬侗布和制作侗衣的習(xí)俗,因?yàn)樵诠?jié)日盛會(huì)罩,喜愛穿侗裝的人越來越多,所穿的侗族服飾越來越漂亮,也越來越有特色,這促成了侗族服飾制作及侗繡技藝的傳承與發(fā)展。

侗繡的傳承與發(fā)展

純手工制作的刺繡,需歷經(jīng)剪紙、作模、打面漿、粘布、擬模、貼面、鑲邊和繡花等數(shù)十道工序。以前,對(duì)于侗家姑娘來說,學(xué)刺繡是沒有老師-門教的,靠的是一個(gè)人的模仿能力與悟性以及勤學(xué)和苦練。千百年來,侗族婦女巧手繡錦圖,使得侗繡能夠傳承下來。然而,隨著刺繡科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,特別是機(jī)繡的出現(xiàn),侗繡手工從業(yè)者越來越少,侗繡的傳承面臨斷代的危機(jī)。

三江侗族自治縣同樂鄉(xiāng)有一個(gè)刺繡傳承之家,手工傳承、百年執(zhí)著,享譽(yù)四方。該鄉(xiāng)平溪屯覃家三代人1 1名女子全都精于手工刺繡工藝,家族中90歲的老人覃乃時(shí)清,耄耋之年眼不花、手不抖,她主要從事刺繡的第一道工序——剪紙,她的剪紙極富想象力,圖案栩栩如生。1959年,中華人民共和國成立10周年之際,她曾被邀請(qǐng)到南寧進(jìn)行刺繡表演。覃乃時(shí)清的二兒媳、50多歲的韋清花是廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“侗族刺繡”項(xiàng)H代表性傳承人,她創(chuàng)建了“侗族刺繡傳承基地”;2017年12月,她受邀到英國參加“傳承匠心·百年繡夢(mèng)”中國傳統(tǒng)手工藝文化交流活動(dòng),得到國務(wù)院副總理劉延?xùn)|的親切接見。韋清花20多歲的女兒覃桂珍,是新生代侗繡傳承人,大學(xué)畢業(yè)的她,在母親的影響下毅然離開大城市,回到家鄉(xiāng)協(xié)助媽媽從事侗繡事業(yè)。

為了更好地傳承優(yōu)秀的侗繡文化,_三江侗族自治縣致力于將侗繡作為一種特色文化產(chǎn)業(yè)在傳承中發(fā)展,讓侗繡技藝造福侗鄉(xiāng)人民。三江侗繡主要分布在同樂、良口、洋溪、富祿、梅林鄉(xiāng)等苗江河、溶江河流域的南部侗族地區(qū)。侗族刺繡主要以家族傳承方式進(jìn)行保護(hù)和傳承,最有代表性的,除了同樂侗族刺繡藝人覃奶時(shí)清、傳承人韋清花,還有同樂鄉(xiāng)自治區(qū)級(jí)代表性傳承人楊甜、自治區(qū)級(jí)代表性傳承人韋江風(fēng),以及市級(jí)代表性傳承人韋鳳仙和老堡鄉(xiāng)市級(jí)代表性傳承人張梅仙、良口鄉(xiāng)產(chǎn)口村縣級(jí)代表性傳承人覃風(fēng)清、富祿鄉(xiāng)縣級(jí)代表性傳承人陳培有、石明娟、梅林鄉(xiāng)縣級(jí)代表性傳承人羅群香等10人。

2008年,三江侗族刺繡被列入廣西壯族自治區(qū)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,作為一項(xiàng)珍貴的民族民問文化受到國家的重視和保護(hù)。之后,三江侗族刺繡進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村,傳承方式擴(kuò)大到師徒傳承、社會(huì)傳承等。2010年,三江侗族自治縣在同樂苗族鄉(xiāng)同樂村平溪電建立“侗族刺繡傳承基地”,將刺繡技藝引進(jìn)課堂,以師帶徒,通過開展系列展示活動(dòng),推動(dòng)侗族刺繡的傳承發(fā)展。同年,該縣近300件侗族刺繡作品被中國一東盟博覽會(huì)組委會(huì)指定為“國禮”,贈(zèng)送給與會(huì)代表;侗繡作品“侗族嫁農(nóng)”被送到上海世博園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)展示,吸引數(shù)萬中外游客駐足欣賞。2012年以來,自治區(qū)國資委、自治區(qū)扶貧辦和廣西工藝美術(shù)研究所等多家單位先后到該縣對(duì)侗族刺繡進(jìn)行深入調(diào)研,進(jìn)一步挖掘侗族刺繡產(chǎn)品精華,聯(lián)合多家企業(yè)共同打開侗族刺繡產(chǎn)品市場(chǎng),侗族刺繡的發(fā)展迎來前所未有的好時(shí)機(jī)。該縣大力推動(dòng)侗繡技藝傳承,組織技藝傳承人將侗繡技藝傳授給當(dāng)?shù)貗D女,并將她們的侗繡作品銷往國內(nèi)外,以傳承非遺技藝助力群眾脫貧增收。

2016年,新生代侗繡傳承人覃桂珍在三江縣城開設(shè)侗族刺繡坊——清花繡坊,并在同樂、洋溪、良口3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立刺繡基地,通過“企業(yè)+基地+繡娘+市場(chǎng)”的模式來發(fā)展侗族刺繡,帶動(dòng)當(dāng)?shù)貗D女在家門口實(shí)現(xiàn)靈活就業(yè)。清花繡坊以韋清花為技藝傳承主導(dǎo)人物,以培訓(xùn)更多技巧精湛的三江侗繡傳承人為目標(biāo),同時(shí),韋清花經(jīng)常受邀到區(qū)內(nèi)外各地及各高校進(jìn)行侗繡技藝講學(xué)和傳播。2018年,清花繡坊組織培訓(xùn)人數(shù)達(dá)468人次,帶動(dòng)當(dāng)?shù)?85名婦女就業(yè)。同年,清花繡坊被廣西壯族自治區(qū)文化廳授予自治區(qū)級(jí)侗族刺繡生產(chǎn)性保護(hù)示范戶。清花繡坊在傳統(tǒng)手藝傳承和發(fā)展中,引導(dǎo)侗寨婦女發(fā)展侗族刺繡、織錦等“指尖經(jīng)濟(jì)”,多渠道拓寬非遺產(chǎn)品銷路,讓侗族婦女在家門口就業(yè)創(chuàng)業(yè),實(shí)現(xiàn)顧家、傳藝、脫貧“三不誤”,逐步走上規(guī)?;l(fā)展、專業(yè)化經(jīng)營、規(guī)范化管理道路,開辟出一條“產(chǎn)業(yè)扶貧+文化傳承+旅游發(fā)展”的特色多贏“錦繡脫貧路”。2019年,清花繡坊被廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳授予H治區(qū)級(jí)非遺扶貧工坊。

2020年5月,三江侗族自治縣侗族刺繡協(xié)會(huì)成立,100多名繡娘加入?yún)f(xié)會(huì),以“協(xié)會(huì)+公司+基地+繡娘+訂單”的模式,引導(dǎo)更多婦女居家靈活就業(yè),為侗鄉(xiāng)決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量,這是三江侗族刺繡史上具有里程碑意義的大事。成立三江侗族自治縣“侗繡協(xié)會(huì)”,是縣委、縣人民政府著眼于鄉(xiāng)村振興大業(yè),順應(yīng)時(shí)代發(fā)展做出的一項(xiàng)重大決策,將進(jìn)一步幫助侗族婦女掌握技藝,實(shí)現(xiàn)居家就業(yè),助推侗鄉(xiāng)脫貧攻堅(jiān),助力侗鄉(xiāng)鄉(xiāng)村振興。

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