王文慧

摘要：老舍是我國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家，一生筆耕不輟，寫下了一千多部作品，涉及范圍包括長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)、戲劇、童話、散文等多種文學(xué)形式。老舍先生是現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作題材最多形式的作家之一，是文藝家的勞動(dòng)模范。他以通俗易懂、直白的文學(xué)語(yǔ)言，促進(jìn)了我國(guó)大眾文學(xué)的發(fā)展，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品;創(chuàng)作特色;現(xiàn)代文學(xué)

老舍，原名舒慶春，字舍予，舍予是他讀書以后，自己取名，表明舍棄自我，也就是忘我的意思。老舍是新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。主要代表作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》等。老舍的創(chuàng)作題材大多來(lái)源于市民生活，為作品增添了許多生活氣息和樂(lè)趣。分析老舍文學(xué)作品的創(chuàng)作特色，首先要了解老舍的生活經(jīng)歷，才能有助于我們更好地理解老舍文學(xué)作品的創(chuàng)作特色。老舍1899年出生于北京，父親是一名滿族護(hù)軍，八國(guó)聯(lián)軍攻打北京的時(shí)候，父親不幸陣亡。從此，一家人的生活全靠母親給人家洗衣裳來(lái)維持。從小生活在北京的老舍，在語(yǔ)言文字運(yùn)用方面，具有濃厚的京味兒。因?yàn)槔仙釓男∩畋容^困頓，少時(shí)的經(jīng)歷，給老舍的創(chuàng)作帶來(lái)了一定的影響。他的很多作品都反映了大量城市貧民的生活和命運(yùn)，作品尤為關(guān)心老百姓的疾苦。同時(shí)，老舍雖經(jīng)歷過(guò)底層生活的磨難，但是并沒(méi)有被這些磨難打倒，他的作品中不乏幽默、真情實(shí)感。通過(guò)分析老舍文學(xué)作品的語(yǔ)言特色，可以感受老舍先生悲天憫人的情感，以及深刻的愛(ài)國(guó)情懷。

一、深沉真切的人文關(guān)懷

老舍作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上平民文學(xué)第一家，他的作品大多數(shù)描述了普通市井人民的生活和形象。他的文學(xué)作品中有車夫、娼妓、巡警、游手好閑的八旗子弟、漢奸等，真實(shí)反映了舊社會(huì)的生活場(chǎng)景，反映了普通老百姓的思想情感和命運(yùn)，飽含了老舍先生悲天憫人的人文情懷。老舍創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《月牙兒》講述了一對(duì)舊社會(huì)母女受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫害，最終雙雙淪為妓女。女主人公在年少的時(shí)候，曾經(jīng)為母親的職業(yè)感到羞愧，甚至怨恨母親。直到經(jīng)歷了生活的磨難和痛苦以后，女主人公終于意識(shí)到在這個(gè)社會(huì)不讓肚子餓才是真理，萬(wàn)般無(wú)奈之下，她也成為了一名妓女。原本對(duì)生活充滿美好憧憬的少女，因?yàn)槌匀说呐f社會(huì)，最終不得不淪為一個(gè)妓女。這是作者對(duì)黑暗的舊社會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)抗議。小說(shuō)《月牙兒》以第一人稱“我”的口吻講述了母女的悲劇命運(yùn)，當(dāng)女主人公“我”最痛苦的時(shí)候，唯一的傾訴對(duì)象只有天空中的月牙兒，它總是在“我”感到孤獨(dú)、難過(guò)的時(shí)候，用淡淡的月光撫慰女主人公受傷的心靈。小說(shuō)的開(kāi)頭寫了：“是的，我又看見(jiàn)月牙兒了，帶著點(diǎn)寒氣的一鉤兒淺金。多少次了，我看見(jiàn)跟現(xiàn)在這個(gè)月牙兒一樣的月牙兒;多少次了。它帶著種種不同的情感，種種不同的景物，當(dāng)我坐定了看它，它一次一次的在我記憶中的碧云上斜掛著。它喚醒了我的記憶，像一陣晚風(fēng)吹破一朵欲睡的花?！雹僭卵纼菏菑男∨惆椤拔摇遍L(zhǎng)大的，同時(shí)它也見(jiàn)證了“我”從一個(gè)清純可愛(ài)、善良的女孩子最終淪為妓女，讀來(lái)讓人痛徹心扉。整篇小說(shuō)仿佛是主人公“我”在那里一直傾訴，文字簡(jiǎn)練，意境悠遠(yuǎn)，抒情色彩濃郁，全篇文章如一首抒情散文詩(shī)。

《駱駝祥子》是老舍先生的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它描述了二十世紀(jì)二十年代黃包車車夫祥子的悲慘命運(yùn)。祥子原本是北京城里一個(gè)充滿生命力、善良淳樸的年輕人，希望通過(guò)勞動(dòng)改變自己的命運(yùn)。通過(guò)三年省吃儉用，終于成為自食其力的黃包車車夫。然而二十世紀(jì)的二三十年代，軍閥混戰(zhàn)，在底層生活的祥子不幸成為軍閥混戰(zhàn)的犧牲品。在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，祥子的黃包車被逃兵擄走，只得到三匹駱駝。但祥子沒(méi)有灰心，希望自己從頭開(kāi)始，依然省吃儉用，希望可以再買一輛黃包車。然而殘酷的社會(huì)令他依舊失望，所有的積蓄被當(dāng)時(shí)的巡警敲詐，祥子買車夢(mèng)想再次破滅。最后，祥子用自己的婚姻換來(lái)了一輛黃包車，結(jié)果好景不長(zhǎng)，妻子因?yàn)殡y產(chǎn)而死，他賣掉車子給妻子辦理喪事。自此，祥子在一連串的打擊中失去了生活的希望，他開(kāi)始厭惡拉車，厭惡勞動(dòng)，變成了一個(gè)吃喝嫖賭的“城市垃圾”。五四運(yùn)動(dòng)以后，魯迅先生、胡適先生都寫過(guò)人力車夫，但是他們大多數(shù)從知識(shí)分子的角度去描寫他們，對(duì)他們的命運(yùn)給予同情，然而并沒(méi)有深入靈魂體會(huì)到車夫的人生。老舍出身貧民家庭，從小生活在社會(huì)底層，對(duì)底層人民的生活和思想情感有較深入的了解，由此才能寫出如此深刻、真實(shí)的故事。（1）縱觀老舍的《月牙兒》《駱駝祥子》《茶館》等作品，大多數(shù)具有一定的悲劇色彩，這是因?yàn)樽髡弑旧韺?duì)舊社會(huì)人民的生活狀態(tài)表示深刻的同情。老舍先生曾經(jīng)表示自己的筆一定要把封建社會(huì)和帝國(guó)主義帶來(lái)的那些痛苦寫出來(lái)，一想到如祥子那樣的勞苦大眾，他就不覺(jué)得累了。這正是老舍先生的創(chuàng)作情懷，他的作品大多數(shù)反映底層市民的生活，所以沒(méi)有什么大團(tuán)圓的結(jié)局。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看的?！保?）通過(guò)對(duì)這種悲劇人物的描述，更加可以引起人們對(duì)人物深刻同情，煥發(fā)的悲劇力量更加讓人深思。

二、深切的愛(ài)國(guó)情懷

老舍先生出生在1899年，父親當(dāng)時(shí)是清政府正紅旗下的一名士兵，1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，當(dāng)時(shí)清政府的統(tǒng)治者慈禧太后攜光緒皇帝出逃。老舍的父親作為一名士兵，誓死捍衛(wèi)北京城，最終在戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸陣亡。國(guó)恨家仇，讓老舍從小具備了拳拳愛(ài)國(guó)之心，這種愛(ài)國(guó)之心在他的作品中隨處可見(jiàn)。1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了腐朽落后的清政府，建立了國(guó)民政府。然而當(dāng)時(shí)的革命成果卻被袁世凱竊取，他為達(dá)到自己的復(fù)辟目的，出賣國(guó)家與日本簽訂了二十一條。在社會(huì)上引起軒然大波，各地武裝力量紛紛討伐袁世凱，此后，中國(guó)長(zhǎng)期陷入軍閥混戰(zhàn)。國(guó)家這臺(tái)大機(jī)器失去了正常運(yùn)轉(zhuǎn)功能，社會(huì)上各個(gè)力量為了達(dá)到自己的利益，發(fā)動(dòng)了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷破壞社會(huì)秩序，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣不正。老舍親眼看見(jiàn)了這種時(shí)代現(xiàn)象，倍感痛心。（3）老舍先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》就是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述了從北京城淪陷到日本侵略者投降的八年抗戰(zhàn)史。老舍先生以北京城一條偏僻的小胡同“小羊圈”為背景，講述了居住在這里的錢家、冠家、祁家等十幾戶不同身份的居民的生活故事。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有的人選擇奮起反抗，加入了抗日的八路軍革命隊(duì)伍;有的人茍且偷生，投靠日本成為了漢奸;還有的人得過(guò)且過(guò)，謹(jǐn)小慎微地活著。在國(guó)家危難之際，反抗和順從，國(guó)家與個(gè)人的選擇交織在一起，深刻反映了在大時(shí)代背景下普通人生活的艱難。這部作品審視了中國(guó)傳統(tǒng)的家族文化，并對(duì)家族文化中的消極因素進(jìn)行批判。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的興亡，不僅在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，更在于普通大眾的社會(huì)心態(tài)。中國(guó)國(guó)土面積、人口數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于日本數(shù)倍，為什么卻遭其侵略？這不得不讓中國(guó)知識(shí)分子深思。如果一個(gè)民族失去了反抗的力量和革命精神，就會(huì)成為別人的附屬品和欺負(fù)對(duì)象。因此，中國(guó)不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)，還要改變腐朽落后的文化。作者耗費(fèi)四年時(shí)間，才寫完了100多萬(wàn)字的《四世同堂》，這部小說(shuō)也是作者生前最滿意的作品。（1）《亞洲周刊》曾將《四世同堂》列入“二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)”的榜單之中。只有一個(gè)人擁有對(duì)國(guó)家的深刻熱愛(ài)之心，才能用自己的情感去記錄這樣一部民族的屈辱史，讓后人引以為戒，實(shí)現(xiàn)真正的民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)。

三、生動(dòng)活潑的北京方言

老舍先生的文學(xué)作品中具有強(qiáng)烈的地域特色和民俗特色。老舍作品語(yǔ)言文字方面的一大特色就是“京味”，所謂的“京味”就是老舍先生所說(shuō)的尋找北京口語(yǔ)真正的味道，在作品中的具體表現(xiàn)就是口語(yǔ)化的語(yǔ)言表達(dá)形式。老舍先生在創(chuàng)作的時(shí)候，往往將文言文與白話文結(jié)合起來(lái)，讓文字幽默生動(dòng)。在寫作的時(shí)候，老舍先生提倡用方言寫作，這樣讓作品具有強(qiáng)烈的地方特色。由于在語(yǔ)言文字方面的貢獻(xiàn)，老舍先生被譽(yù)為語(yǔ)言大師，他的語(yǔ)言貼近生活、通俗易懂，切合人物身份和性格。比如在《我這一輩子》里寫了一個(gè)窮困潦倒的老北京，開(kāi)頭的時(shí)候，裱糊匠有一段敘述：“在那個(gè)年代裱糊匠是不愁沒(méi)飯吃的。那時(shí)候，死一個(gè)人不像現(xiàn)在這么省事。這可并不是說(shuō)老年間的人要翻來(lái)覆去死上幾回，不干脆一下子斷了氣……一個(gè)死人到六十天后才和我們裱糊匠脫離關(guān)系。一年中，死那么十來(lái)個(gè)有錢人，我們便有了吃喝?！保?）簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一百多個(gè)字，將社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、民俗等內(nèi)容均涉及到了，而且文字內(nèi)容貼合實(shí)際，正是一個(gè)裱糊匠應(yīng)該說(shuō)的話，聽(tīng)完這段介紹，一個(gè)鮮活人物的形象就在我們腦海中了。深入淺出的語(yǔ)言，往往給人留下深刻的印象。說(shuō)到人物語(yǔ)言描述，很容易讓人想到曹雪芹先生的《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹也是刻畫人物的高手，他會(huì)根據(jù)人物身份、角色，運(yùn)用不同的語(yǔ)言。老舍先生在寫作的時(shí)候，也善于根據(jù)人物形象使用不同的語(yǔ)言。比如在《四世同堂》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中描寫了四位年紀(jì)差不多的老太太，李大媽的心寬體胖和古道熱腸，天佑太太的慈祥可愛(ài)，馬寡婦的膽小怕事，日本老太太的見(jiàn)多識(shí)廣和精明。不同性格差異，讓人很容易聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》中對(duì)大觀園幾個(gè)丫鬟性格的描寫，可謂具有異曲同工之妙。（3）老舍先生曾在寫《駱駝祥子》時(shí)，受到他的朋友顧石君的幫助，學(xué)習(xí)了很多北京口語(yǔ)字詞。從而使他的筆下豐富了很多，可以靈活運(yùn)用口語(yǔ)，給他小說(shuō)中的文字增加了些許親切感和活潑感。正是這種生動(dòng)、直白的方言，讓人覺(jué)得作品的語(yǔ)言是活的，貼近老百姓的生活，讓大家更容易接受。正是老舍先生對(duì)北京方言的運(yùn)用，創(chuàng)作出了許多以北京話為基礎(chǔ)的普通話語(yǔ)言風(fēng)格的作品。1919年五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，在胡適、魯迅等大力提倡新文學(xué)，主張用白話文寫作。處于新舊文學(xué)交替階段，很多人寫作的時(shí)候出現(xiàn)半文半白的現(xiàn)象，老舍先生則完全擺脫了這種寫作方式，從這個(gè)方面講，老舍先生為我國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在他的作品中，常常出現(xiàn)一些北京口語(yǔ)的慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)，讓語(yǔ)言更加活潑、生動(dòng)，除此之外作品中還經(jīng)常出現(xiàn)“傻妞”“瞎掰”“敢情”“吃勁”等這些北京口語(yǔ)詞匯，讓作品更加生活化。

四、幽默化的語(yǔ)言表達(dá)

“幽默”是文學(xué)作品耐讀的原因之一，也是老舍先生文學(xué)作品的一大特色。幽默有助于緩解緊張情緒，讓人放松心情。閱讀老舍的作品，往往被他平易近人、輕松幽默的句子逗笑。在老舍的文學(xué)作品中，幽默化的語(yǔ)言俯拾即是。他的幽默不同于世俗的打情罵俏和嬉皮笑臉，而是在洞悉社會(huì)人情的基礎(chǔ)上，從社會(huì)生活中提煉出來(lái)的具有豐富內(nèi)涵和思想情感的表達(dá)方式。與世俗幽默不同，文學(xué)作品的幽默不僅讓人大笑不止，更引發(fā)人對(duì)社會(huì)生活的思考。（4）比如老舍先生的短篇小說(shuō)《柳屯的》在描寫柳屯的財(cái)主小老婆，為人處世像一個(gè)女拿破侖。作者在描述她的年紀(jì)時(shí)是這樣說(shuō)的：“也許三十，也許三十五，也許四十。大概說(shuō)她在四十五歲以下準(zhǔn)保沒(méi)錯(cuò)。我心里笑開(kāi)了花，好個(gè)人兒！高高的身量，長(zhǎng)長(zhǎng)的臉，臉上摸了一斤來(lái)的白粉，可見(jiàn)并不是十分的白;鬢角和眉毛都用墨刷的十分整齊好像新砌的墻，白的地方還沒(méi)全干，可是黑的地方真黑真齊。眼睛向外努著，故意慢慢眨巴眼皮，恐怕碰了眼珠似的。頭上不少的黃發(fā)，也用墨刷過(guò)，可是刷得不十分成功。頭上戴著朵紅石榴花，一身新藍(lán)洋緞棉襖棉褲，腋下搭拉著一塊粉紅洋紗手絹。”（1）這樣的描寫，讓人捧腹大笑，將一個(gè)女老虎柳屯的粗俗和霸氣呈現(xiàn)在觀眾面前。在《牛天賜傳》里，老舍描寫了一位賣花生的老胡，他沒(méi)有老婆和孩子，無(wú)意之中撿到一個(gè)棄嬰，本想自己養(yǎng)活這個(gè)孩子。但是又犯難了，他覺(jué)得孩子不能在花生籃子里面養(yǎng)活，雖然吃花生很方便，可是一點(diǎn)的小娃娃沒(méi)有牙齒，他嘆了一口氣，覺(jué)得自己做爸爸的希望很渺茫。幾句輕松幽默的話語(yǔ)描寫了當(dāng)時(shí)底層社會(huì)人民生活的現(xiàn)實(shí)，明明是一個(gè)被遺棄的嬰兒被人撿到收養(yǎng)的悲傷故事，可是作者卻給這個(gè)章節(jié)起了一個(gè)特別喜慶、吉利的名字“天官賜?！?。老舍先生的幽默語(yǔ)言來(lái)自于豐富的知識(shí)底蘊(yùn)，以及善于觀察生活和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在他嬉笑怒罵的筆下，可以感受到他對(duì)生活的深刻思考。（2）

五、豐富的戲劇元素

老舍先生除了喜歡寫小說(shuō)以外，還熱衷戲劇和曲藝。由于受到民間戲曲和戲劇的影響，因此在他的小說(shuō)中，具有很多戲劇性元素。在現(xiàn)代作家中，老舍先生的小說(shuō)被多次改編成戲劇、電影、電視劇，這都是由于他的小說(shuō)中含有豐富的戲劇元素，較適合改編。老舍的小說(shuō)創(chuàng)作有明顯的故事性，他在《怎樣寫小說(shuō)中》說(shuō)：“大多數(shù)小說(shuō)里都有一個(gè)故事，所以我們要寫小說(shuō)，似乎應(yīng)該先找一個(gè)故事?！保?）比如《月牙兒》寫的是一對(duì)母女淪為妓女的故事;《上任》描寫的是官匪一家的故事;《駱駝祥子》寫的是車夫三起三落的故事。在描寫故事的時(shí)候，老舍擅長(zhǎng)制造矛盾和沖突，增加人物個(gè)性，這是戲劇中常用的表現(xiàn)形式。比如在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《二馬》中表現(xiàn)了老馬和小馬新舊兩代人的沖突以及馬氏父子和瑪麗母女不同文化的沖突，通過(guò)人物沖突進(jìn)行故事情節(jié)的開(kāi)展，通過(guò)沖突推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展和引發(fā)人的思考。

六、結(jié)束語(yǔ)

老舍是一個(gè)非常勤勞的作家，一生創(chuàng)作了1000多部作品，對(duì)推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展發(fā)揮重要作用。（4）研究老舍文學(xué)作品的創(chuàng)作特色，可以看到文學(xué)作品中深刻的愛(ài)國(guó)情懷;生動(dòng)幽默的語(yǔ)言風(fēng)格;深切的人文關(guān)懷以及作品中的戲劇元素，表達(dá)作者對(duì)底層人民生活的同情，對(duì)舊社會(huì)統(tǒng)治者的強(qiáng)烈譴責(zé)，激發(fā)后人發(fā)憤圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。