張文妍

摘要：張愛(ài)玲在現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位，不同尋常的人生經(jīng)歷使她獨(dú)具特色，她的作品直到現(xiàn)在也廣為流傳。她非常注重女性人物的塑造，在她的作品中，蒼涼是主基調(diào)，以獨(dú)到的眼光與視角，刻畫(huà)了眾多女性人物形象，真實(shí)而深刻地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些狀況，同時(shí)表達(dá)自己的情感。本文從張愛(ài)玲小說(shuō)中幾類(lèi)具有代表性的女性形象分析著手，引用張愛(ài)玲作品中的個(gè)別典型女性為例，對(duì)她們扭曲的形態(tài)以及空洞的靈魂進(jìn)行探析，揭示她們的悲劇人生。

關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲;女性形象;悲劇

張愛(ài)玲常從庸碌的人間世事入手，敘寫(xiě)一些人的世間百態(tài)。她不平凡的經(jīng)歷使其具有不一樣的人生感悟，并且與男性作家不同，表達(dá)更為細(xì)膩，將她自己的女性觀融入了她作品所描繪的女性形象中。波伏娃曾說(shuō)過(guò)：“女性神話把女性放置在概念的、超自然的觀念世界里，掩蓋了分散在具體時(shí)空里的一個(gè)具體女人的真實(shí)面貌。每個(gè)女人都得獨(dú)自面對(duì)自己的生存，無(wú)論是淑女還是惡婦，無(wú)論是天使還是禍水，都不能代替任何一個(gè)具體的女人自己去走完生命之路。”（1）張愛(ài)玲在她的作品中塑造了眾多女性形象，悲劇意識(shí)滲透其中，深刻而真實(shí)地刻畫(huà)了她們蒼涼的悲劇人生。

一、張愛(ài)玲的身世經(jīng)歷

一個(gè)作家的作品無(wú)疑與他的生平經(jīng)歷息息相關(guān)，被其烙上了濃重的印記。探析張愛(ài)玲的作品首先要對(duì)她本人有所了解，她的身世背景猶如她的小說(shuō)一般，充滿了跌宕起伏。（2）張愛(ài)玲（1920年9月30日—1995年9月），筆名梁京，祖籍河北豐潤(rùn)，出生在上海公共租界西區(qū)一幢沒(méi)落的貴族府邸。張愛(ài)玲擁有顯赫的家世，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。父親張廷重屬于遺少型的少爺。擁有顯赫家世的她并沒(méi)有想象中的快樂(lè)童年，小時(shí)候的生活總是被糜爛的氣息充斥著，她父母的自私冷酷使她的童年缺少愛(ài)的滋養(yǎng)，造就了她過(guò)于沉默、不愛(ài)交朋友的性格。而幼時(shí)的一些事物給她留下的印象，直到長(zhǎng)大成年以后也揮之不去。張愛(ài)玲為世人所知的兩段戀情，不管是胡蘭成還是賴雅，都體現(xiàn)了她想要一份成熟穩(wěn)重的愛(ài)。這些不同于常人的非凡經(jīng)歷，自然而然也被帶進(jìn)了她的文學(xué)作品中。

張愛(ài)玲文筆冷峻、眼光獨(dú)到，她的作品有很強(qiáng)的穿透力，個(gè)性鮮明，真實(shí)而深刻。張愛(ài)玲的小說(shuō)描繪了很多形象鮮明的女性形象，但是她所描繪的這些女性形象并非人們所向往的女人十分美好的樣子，而是在一個(gè)千瘡百孔的世界里，受到束縛、受到壓制、心理病態(tài)的悲劇女性形象。她用自己獨(dú)有的方式，寫(xiě)出了這些女性形象的悲慘命運(yùn)，也寫(xiě)出了她們極度扭曲的身體與心靈，把這些女性形象刻畫(huà)得栩栩如生。

二、受封建枷鎖束縛的女性

張愛(ài)玲早期生活于紙醉金迷的大上海，思想觀念相比較于先前的封建女性有了較大的改觀，在很多事情上具有較大的自主權(quán)。她所描述的女性大多是以此為背景，但是這些女性在本質(zhì)上并非是擁有新理念的資產(chǎn)階級(jí)新女性。深入剖析她們的外在言行和內(nèi)心世界，會(huì)發(fā)現(xiàn)，她們還是被封建傳統(tǒng)支配著來(lái)生活，走在傳統(tǒng)意識(shí)文化早已規(guī)劃好的人生道路上。受父權(quán)制社會(huì)傳統(tǒng)的影響，三從四德，相夫教子，男主外女主內(nèi)，溫良賢淑，上孝公婆下育兒女，是深深刻在這些女性形象的骨子里。她們給自己的定位大多都是以家為中心，以男人為天，慢慢淪為男性的附屬品。

在張愛(ài)玲的筆下，那些女性生活在那個(gè)時(shí)代，她們無(wú)助的孤獨(dú)，無(wú)力的虛弱，無(wú)奈的哀嘆和無(wú)能的渺小被描繪的淋漓盡致。張愛(ài)玲的作品中，提起被封建枷鎖束縛的女性，我們可以想起《傾城之戀》中的白流蘇，白流蘇在新時(shí)代接受了新式教育，結(jié)婚沒(méi)幾年卻與丈夫離婚，當(dāng)人們覺(jué)得她是張愛(ài)玲筆下與眾不同的女性形象時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，她的婚姻破裂并非是她為了追求獨(dú)立追求平等的選擇，而是丈夫的外遇侵犯了她的貴族嬌小姐所謂的自尊。離婚后，她回到了娘家，飽受兄嫂的欺負(fù)，內(nèi)心想要通過(guò)重獲一段婚姻拯救她于水深火熱之中。為獲得金錢(qián)與物質(zhì)生活上的滿足，她放下身段，與情場(chǎng)老手范柳原開(kāi)始了一場(chǎng)愛(ài)情游戲，最終由于一場(chǎng)變故，她如愿成為范柳原的妻子。雖然她的結(jié)局看似成功，但是她依舊被男權(quán)社會(huì)所束縛，她對(duì)于平等社會(huì)與美好的婚姻生活的期盼最后也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。張愛(ài)玲在《談女人》中有這樣一句話：“以美好的身體取悅于人，是世界上最古老的職業(yè)，也是極普遍的婦女職業(yè)，為了謀生而結(jié)婚的女人全可以歸在這一項(xiàng)下?！保?）張愛(ài)玲通過(guò)她筆下的人物批判了女性的奴性意識(shí)，諷刺了女性成為封建枷鎖下男性的附屬品的社會(huì)現(xiàn)象。

三、金錢(qián)枷鎖下的女性

由于受到童年陰影的影響，又生于亂世之中，顛沛流離的生活為她的作品奠定了陰暗、蒼涼的悲劇基調(diào)。在那個(gè)年代，世態(tài)炎涼，人人自危，那些女性形象的悲劇人生在她的敘述中娓娓道來(lái)，略顯刻薄卻又十分真實(shí)。由于受到新興資產(chǎn)階級(jí)思想文化的影響，張愛(ài)玲并不避諱在她的作品中談到欲望這一話題。在她的小說(shuō)中，沒(méi)有描寫(xiě)到過(guò)多的大人物，也沒(méi)有過(guò)度渲染真善美與完滿的愛(ài)情，多的是平庸、自私的小人物以及她們的物欲、情欲，在動(dòng)蕩的社會(huì)中，她們的命運(yùn)變得蒼涼。

《金鎖記》在張愛(ài)玲的作品中極具代表性，其中描寫(xiě)的一位女性——曹七巧，她不僅是金錢(qián)的奴隸，也是一個(gè)受到欲望壓抑的悲慘形象，是一位由愛(ài)情悲劇慢慢過(guò)渡到精神畸形而不自知的一個(gè)典型的悲劇人物。她擁有多種角色，女人、妻子與母親，但是其中每一種角色都沒(méi)有讓她感受到溫暖與喜悅。七巧是一個(gè)犧牲品一樣的存在，嫁給了患有軟骨病的丈夫，婚后過(guò)著地獄般的生活。她有著強(qiáng)烈的物欲，為了金錢(qián)她幾乎可以犧牲一切，她將她的愛(ài)情與人生親手葬送，與此同時(shí)，她把自己兒女的幸福也作為她人生的陪葬品。張愛(ài)玲用曹七巧的形象深刻地揭示了人性最為丑陋與畸形的一面，也抒發(fā)了她內(nèi)心的悲戚與蒼涼。

四、心理病態(tài)的女性

在張愛(ài)玲的小說(shuō)中，對(duì)唯美派避之不及，她認(rèn)為唯美派所主張的美都是沒(méi)有根基的，她慣常的寫(xiě)法是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)而深刻的表達(dá)。近代的中國(guó)風(fēng)雨飄搖，張愛(ài)玲試圖撕掉溫柔美麗的面具，直視最真實(shí)的靈魂。在張愛(ài)玲的小說(shuō)中，塑造了眾多女性病態(tài)形象，這是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。

在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，社會(huì)給了女性太多的束縛，將其困在其中找不到方向。女性無(wú)法看清自己，被貶低壓抑是她們的常態(tài)，于是，女性不斷忍受逆境，逆來(lái)順受，內(nèi)心得不到釋放，導(dǎo)致心靈的扭曲，造成內(nèi)在的傷痛和人性的異化。在張愛(ài)玲的作品中，女性扮演的角色多是在家庭中，但是她們所扮演的角色大都錯(cuò)位了。她們不顧忌自己為人妻、為人母、為人女的角色，用盡各種手段來(lái)對(duì)付弱者，得到她們想要得到的，絲毫不顧及道德倫理。張愛(ài)玲也說(shuō)過(guò)，一個(gè)壞女人往往比一個(gè)壞男人壞得更徹底?！缎慕?jīng)》里曾講述了一段違背倫理道德的故事。小寒作為女兒，愛(ài)上了自己的親生父親，并且一直把自己的母親當(dāng)做情敵。為了維持這段所謂的感情，小寒用盡了各種辦法，她將其父母之間的愛(ài)情活生生的殺死，離間她父母的感情，硬生生地將她們平靜的家搞得一團(tuán)糟。正因?yàn)樗龑?duì)于這段病態(tài)的執(zhí)著、扭曲的情感的堅(jiān)持，最終造成了不幸的結(jié)局?！督疰i記》中的曹七巧也將這種病態(tài)體現(xiàn)得淋漓極致。她對(duì)女兒的自尊進(jìn)行無(wú)情的踐踏，將她畸形的人格潛移默化地轉(zhuǎn)移到女兒身上。她對(duì)于兒子與兒媳，極盡所能地破壞著他們的關(guān)系，不能讓自己的兒子被別人搶走，最后兒媳慘死，自己不好過(guò)，也不能讓自己的兒女好過(guò)的病態(tài)心理，細(xì)思極恐。張愛(ài)玲將女性的病態(tài)形象刻畫(huà)到了極致，在她的作品里很少能感受到溫情，更像是一片愛(ài)的荒漠。

五、結(jié)語(yǔ)

白先勇曾給予張愛(ài)玲很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為張愛(ài)玲是不世出的天才，她的文字風(fēng)格很有趣，有著很深的中國(guó)傳統(tǒng)文化造詣。張愛(ài)玲的小說(shuō)解構(gòu)了女性神話，她以極具欲望的人性和女性異化的病態(tài)，揭示了女性種種丑的表現(xiàn)。她用她獨(dú)到的眼光，獨(dú)特的方式，書(shū)寫(xiě)著真實(shí)的人生，產(chǎn)生了以丑為美的藝術(shù)效果。（2）作為一名女性作家，張愛(ài)玲從女性的視角塑造了多個(gè)悲劇女性形象，非常細(xì)膩地刻畫(huà)了眾多女性內(nèi)心的痛苦、焦慮、抑郁、無(wú)奈，甚至無(wú)路可走時(shí)的瘋狂。作品中所描繪的悲劇，無(wú)可避免，是那個(gè)時(shí)代里女性由內(nèi)而外無(wú)可擺脫的選擇和命運(yùn)。就像這句話所說(shuō)的：“繡在屏風(fēng)上的鳥(niǎo)兒，死了也飛不出那屏風(fēng)?！保?）