鄭永平

在浩如煙海的經(jīng)典寶庫(kù)中，作為儒家經(jīng)典之一的《論語》，猶如一顆璀璨的明珠，展現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂和放眼世界的胸懷。其中關(guān)于政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等方面的至理箴言，歷經(jīng)千年卻愈見其光彩奪目，特別是在教育思想和理論方面貢獻(xiàn)突出，堪稱中國(guó)教育的一座“富礦”。

班級(jí)管理之寶：舉直錯(cuò)諸枉

在班級(jí)管理方面，可用“舉直錯(cuò)諸枉”來解決培養(yǎng)班級(jí)管理團(tuán)隊(duì)的問題?！墩撜Z》中記載：哀公向孔子請(qǐng)教：怎么做才會(huì)得到老百姓擁護(hù)？孔子告訴他：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服”。意思是：推舉正直的人去管理邪枉的人，老百姓就會(huì)擁護(hù)你;推舉邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不會(huì)擁護(hù)你。我們常說人心是一桿稱，其實(shí)這桿秤就是人的道德觀念。邪枉的人也許會(huì)一時(shí)將人迷惑，然而路遙知馬力，當(dāng)長(zhǎng)久地接觸和交往之后，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)邪枉的人其實(shí)不被社會(huì)道德所認(rèn)可和接受的，如果讓這樣的人來做管理者，必然會(huì)使正直之人收到壓制，使邪氣上升，影響團(tuán)體的發(fā)展。相反，正直的人也許性格比較耿直，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，有時(shí)甚至是鐵面無私，不給人留面子，但是這樣的人心永遠(yuǎn)是正直、善良、公正、無私的，特別在關(guān)鍵時(shí)候是能夠犧牲自己的利益保全團(tuán)體的利益，所以用這樣的人當(dāng)管理者，是符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，也是會(huì)被大眾所接受的。不論治理國(guó)家還是管理班級(jí)，皆是同理。有的老師為了約束那些班級(jí)里最不遵守紀(jì)律、最調(diào)皮、最不愛學(xué)習(xí)的孩子，就給他委以重任，讓他做班干部去管理班級(jí)，這樣的措施可能一時(shí)會(huì)稍有起色，因?yàn)楫?dāng)這些孩子剛從不被認(rèn)可的地位提升到可以管理別人的地位，一開始總是會(huì)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，認(rèn)真負(fù)責(zé)。但是時(shí)間長(zhǎng)了，因?yàn)樗麄兊淖灾屏Ρ容^差，自我約束能力不足，自己都一直違反紀(jì)律，然后再去管理別的同學(xué)，那些被管理的同學(xué)就會(huì)產(chǎn)生攀比、不服氣的心理，甚至有人會(huì)跟風(fēng)模仿。長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致班風(fēng)愈漸糟糕，很難達(dá)到老師預(yù)期的期望?！芭e直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”，只有建立良好的班風(fēng)、班紀(jì)，任用那些品德優(yōu)秀、正直無私的學(xué)生做班干部，然后以他們優(yōu)良的行事作風(fēng)去管理和引領(lǐng)班級(jí)中的其他同學(xué)，才會(huì)產(chǎn)生良好的班級(jí)風(fēng)氣，這種良好的風(fēng)氣可以讓處在其中的優(yōu)生越來越優(yōu)秀，也會(huì)使處在其中的后進(jìn)生也慢慢發(fā)生改變。

啟發(fā)教育之寶：不憤與不悱

在教育教學(xué)方面，孔子以“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的理論，為我們揭示了教學(xué)的真諦。他認(rèn)為教導(dǎo)學(xué)生，不到他有強(qiáng)烈求知欲的時(shí)候，不到他想說而說不清楚的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方向，卻不能由此推知其他三方，便停下不再教他了。兩千多年前的孔圣人并沒有專門學(xué)過心理學(xué)和教育學(xué)，但他卻善于從自己的學(xué)習(xí)和實(shí)際教育中總結(jié)學(xué)習(xí)的方法和教育的經(jīng)驗(yàn)，知道興趣對(duì)一個(gè)人的學(xué)習(xí)非常重要，只有興趣充分調(diào)動(dòng)起來、內(nèi)驅(qū)力充分發(fā)揮的時(shí)候，學(xué)習(xí)才有效果?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”，這里指人求知而未得的狀態(tài)。就像人們平時(shí)聽評(píng)書、看電視劇，正到關(guān)鍵的時(shí)候戛然而止，內(nèi)心的那份期待會(huì)讓自己充分發(fā)揮想象力猜測(cè)接下來的故事情節(jié)，而且這種猜測(cè)會(huì)有多種可能，真正能達(dá)到“舉一反三”的效果。作為老師要充分掌握教育的“火候”，學(xué)會(huì)“留白”和“留懸念”。圣人曾說“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者”所以必須要讓受教者先發(fā)生困難，有求知的欲望，然后再去啟發(fā)教導(dǎo)他。真正的教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃，點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲。要多把功夫用在如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上來，而不要把精力浪費(fèi)在“滿堂灌”的辛苦中。若是老師稍微用點(diǎn)心思將學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣提升起來，只需略略點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)融會(huì)貫通，老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得也快樂。若是學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興趣，不能投入其中，老師講得筋疲力盡，聲嘶力竭也是毫無效果的。作為教師，只有用心了解學(xué)生，用心研究教學(xué)，才會(huì)讓自己的教育更智慧，更有效。

修身立德之寶：當(dāng)為君子儒

為人之師，不僅要教給學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的知識(shí)與文化，更重要的是要以自身優(yōu)秀的道德和良好的品行去影響、引領(lǐng)學(xué)生。如孔子所說 ：“女為君子儒，無為小人儒?！薄熬尤濉焙汀靶∪巳濉倍际怯袑W(xué)問的人，他們的區(qū)別不在才藝高下，而在道德品性的有無。君子儒不僅有知識(shí)，更有道德，有修養(yǎng)，有品行，有品味。君子者，清品猶蘭虛懷若竹，澄襟似水朗抱凝冰，坦坦蕩蕩，清清朗朗。做事光明磊落，秉承“己所不欲勿施于人”的原則，能夠設(shè)身處地地為別人著想，沒有任何私心雜念，無怨無悔地付出，希望別人比自己好。而我們作為教師就應(yīng)該有“君子儒”的胸懷和氣度，要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要為國(guó)家為社會(huì)培育人才，而不是為分?jǐn)?shù)而爭(zhēng)名奪利;作為教師應(yīng)該有“君子儒”的胸襟和品格，要有自己的教育情懷和教育追求，要為學(xué)生的一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，告訴學(xué)生，生活不是只有汽車洋房，未來更有詩(shī)和遠(yuǎn)方;作為教師應(yīng)該有“君子儒”的修養(yǎng)和智慧，要有自己的教育思想和教育智慧，以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的無痕教育，讓學(xué)生得到浸潤(rùn)和熏陶。老師為人正直、坦誠(chéng)、無私，給予學(xué)生的也是光明磊落的影響;老師為人真誠(chéng)、仁愛、善良，給予學(xué)生的也是溫暖和善的浸潤(rùn);老師為人認(rèn)真、刻苦、堅(jiān)韌，給予學(xué)生的也是積極向上的引領(lǐng)。所以一個(gè)師德高尚的老師，在教育的過程中根本不需要去多費(fèi)什么力氣，只要以自身的人格魅力去感召學(xué)生，就會(huì)達(dá)到很好的教育效果。

樹人成長(zhǎng)之寶：安貧而樂道

身為教師的重要任務(wù)就是立德樹人，然而要做到這一點(diǎn)首先自己要以德立身、以德立學(xué)、以德施教，懂得安貧樂道?？鬃訉?duì)于好學(xué)的君子定下了如此標(biāo)準(zhǔn)：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！边@里面不僅有對(duì)于做事態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度的要求，更有一種對(duì)精神境界的要求，“食無求飽，居無求安”，這幾個(gè)字闡釋了君子安于清貧的讀書態(tài)度和淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生追求。也就是說君子的精神需要已經(jīng)高于物質(zhì)的需要，在高尚的精神境界中安然自得。這種境界也正是當(dāng)下我們需要擁有的，一個(gè)人的精神空間對(duì)自身的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生活環(huán)境及生存條件的影響。一個(gè)精神世界充實(shí)豐滿的人即使生活是簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)單的，他所擁有的幸福感也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那些腰纏萬貫，整日沉醉于紙醉金迷世界里的大富翁。我們作為一名教育工作者一定要擁有自己的精神空間，堅(jiān)守住自己執(zhí)著的內(nèi)心，不論外界環(huán)境如何變幻，都要學(xué)會(huì)在平淡與清貧的現(xiàn)實(shí)生活中，以自己的理想、信念支持著自己的精神世界，不以金錢與利益來衡量自己的努力與付出，從充實(shí)的工作中體會(huì)工作的快樂、學(xué)習(xí)的快樂。教師要有靜氣，唯寧?kù)o方能致遠(yuǎn)。靜下心來的時(shí)候，更能讓自己跳出局限的圈子，將自己作為一個(gè)局外人去審視自己的工作與生活;靜下心來的時(shí)候，更能讓自己進(jìn)行角色換位，設(shè)身處地地為別人著想，從而獲得內(nèi)心的寬容。靜下心來的時(shí)候，更能讓自己潛心思索解決問題的方法與途徑，而減少盲目形式的失誤。匠氣使人毫無生氣，俗氣使人狹隘自私，躁氣使人浮于名利，唯有靜氣可以陶冶身心，滋潤(rùn)自我。做學(xué)問要經(jīng)得住艱苦的考驗(yàn)，要淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，要有仰望星空的執(zhí)著和堅(jiān)定，心中也要有充滿希望的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

靜讀《論語》，與兩千年前的圣人對(duì)話是一種清徹心肺的精神洗禮，也是對(duì)自己文化底蘊(yùn)的一種沉淀，更是一種陶冶性情的心靈享受。將其中的教育思想和理念活學(xué)活用到自己的教育實(shí)踐中，將會(huì)豐富思想，澄凈心靈，積累經(jīng)驗(yàn)，收獲頗豐。

（山東萊州平里店鎮(zhèn)中心小學(xué)托幼辦）