国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

語文課堂教學(xué)需要糖衣炮彈

2020-05-13 14:12何泗忠
少男少女·教育管理 2020年2期
關(guān)鍵詞:懸念教學(xué)法筆者

何泗忠

策劃人:方觀生

本期欄目主持人:何泗忠

策劃人語:懸念作為一種學(xué)習(xí)心理機制,是學(xué)生對所見、所聞的問題感到困惑不解而產(chǎn)生的一種“欲知不得,欲罷不能”的心理狀態(tài)。它是由未完成感和不滿足感而產(chǎn)生,能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣,使學(xué)生積極感知學(xué)習(xí)對象,集中注意力、豐富想象力、增強記憶力、提升創(chuàng)新力。語文懸念教學(xué)法懸念迭生、“道”“術(shù)”兼?zhèn)?,既注重教學(xué)內(nèi)容的選點,又注重教學(xué)形式的創(chuàng)新?!皯夷睢奔仁菓夷罱虒W(xué)法的“糖衣”,又是激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的鑰匙,它為學(xué)生構(gòu)建一種期待,使學(xué)生在探究教學(xué)材料語言之美、文章之美、文學(xué)之美、文化之美的過程中,達成語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的目標(biāo)。

一提到“某某教學(xué)法”,總有一些教師持一種輕視和否定的態(tài)度,他們往往以“教什么比怎么教更重要”為由,把“教學(xué)法”視為匠人之術(shù)、雕蟲小技。而筆者認為,一個只注重“教什么(道)”而不注重甚至不知道“怎么教(術(shù))”的教師,很難成為一個學(xué)生喜歡的優(yōu)秀的教師。

教學(xué)法對一個教師傳道授業(yè)解惑非常重要。梁啟超說過,教員不是拿所得的結(jié)果教人,最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。在教學(xué)觀察中我們了解到,優(yōu)秀的教師無不是“教學(xué)有法”的高手。我們只要觀察著名語文特級教師于漪、錢夢龍、魏書生等的課堂教學(xué)案例,就會發(fā)現(xiàn)他們的課堂,無論從教學(xué)內(nèi)容的取舍、教學(xué)角度的切入、課堂教學(xué)的導(dǎo)入、課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)、課堂教學(xué)的調(diào)控,還是從課堂教學(xué)的結(jié)尾等環(huán)節(jié)來看,可以得出結(jié)論,他們都是語文教學(xué)有法的高手。

李天嵩老師曾注意到這樣一種現(xiàn)象,即便是年齡相仿、學(xué)歷相同、學(xué)養(yǎng)相當(dāng)又同樣有上進心的教師,因教學(xué)有法和教學(xué)無法,其教學(xué)效果是有差別的,筆者對此深有同感。前段時間,學(xué)校舉行“同課異構(gòu)”活動,有兩位同一學(xué)校畢業(yè)又同時分配到我校的年輕語文教師,上了魯迅小說《祝福》一課。其中一位教師,先從小說的環(huán)境描寫講起,順著“典型環(huán)境中的典型人物”的思路,再分析小說中的人物,重點抓住魯迅先生對祥林嫂的三次外貌描寫分析了祥林嫂的形象,接著套用毛澤東同志講到的壓在中國婦女身上的四大繩索——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)的理論,指出祥林嫂就是被這四條繩索活活勒死的,最后揭示小說主題:小說通過祥林嫂的悲劇命運,控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。這樣一個內(nèi)容接著一個內(nèi)容地講,講得非常詳細,講得眉飛色舞,講得頭頭是“道”,可是學(xué)生卻聽得昏昏欲睡。

另一位教師則借鑒了著名特級教師袁衛(wèi)星講《祝?!返穆纷?,不專門分析環(huán)境、人物性格,梳理情節(jié),以及揭示小說主題,而是先讓學(xué)生在課堂上閱讀、思考,然后,向?qū)W生拋出一個問題:小說中的祥林嫂在祝福之夜,死在了漫天的風(fēng)雪中,是自然死亡,還是意外死亡?是自殺,還是他殺?問題一提出,課堂氣氛頓時活躍起來,學(xué)生紛紛發(fā)言,展開了一場熱烈的討論,有的說是自然死亡,因為她身上沒有傷痕;有的說是餓死的,因為她死前變成了一個乞丐;有的說是凍死的,因為倒在雪地里。

整堂課,這位教師緊緊抓住學(xué)生“好奇”的心理特點,給學(xué)生設(shè)置一個又一個懸念,拋出一個又一個問題,學(xué)生紛紛響應(yīng)教師的“召喚”,積極“參與”,使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出人與人相遇、靈魂與靈魂相撞,輸出信息與反饋信息相融的美妙境界,使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出一種“百花齊放,百家爭鳴”的精彩生態(tài)。

說實話,這兩位教師的“學(xué)養(yǎng)(道)”都還不錯,而兩位教師的教學(xué)效果卻有天淵之別,為什么會出現(xiàn)這種情況?這與他們是否注重教學(xué)方法有關(guān)。前者不注重學(xué)生學(xué)情,不注重教學(xué)方法,一味地滿堂灌,學(xué)生愛聽不聽;后者了解學(xué)生心理,注重教學(xué)方法,學(xué)生主動參與。

是的,教師的“學(xué)養(yǎng)”是教好書育好人的根本,這當(dāng)然沒錯;但是,我們不能以此為由,輕視甚至排斥必要的教學(xué)方法。

我們都知道,一個人每天需要攝入一定量的食鹽;但我們決不會去抓一把食鹽直接送人口中,而是會巧妙地將食鹽溶在湯里或菜肴中,通過美味佳肴自然而然地達到食鹽的目的。筆者看過一篇文章,在一堂語文課上,有一位教師鼓勵學(xué)生想象,接著就問:“我們可以把老師比作什么?”學(xué)生有回答老師像園丁、像蠟燭、像春蠶的,最后,有一個女生回答說,希望老師像漢堡包。教師問為什么希望老師像漢堡包,女生回答說,漢堡包雖然也是面包,但中間夾了菜,還可以加上很多不同的肉類,更加美味誘人,我們都非常愛吃,我希望我們的老師把枯燥的知識講得生動一些、有趣一些、創(chuàng)意一些,也像漢堡包一樣吸引我們。明白了以上食鹽和漢堡包的道理,我們就知道教學(xué)法對教好書、育好人的重要意義了。教學(xué)需要糖衣炮彈,教師要給知識包上一層甜甜的糖衣,讓學(xué)生喜歡這枚包著糖衣的炮彈。

正因為意識到教學(xué)法的重要性,從參加工作以來,筆者就十分注重研究教學(xué)法。通過幾十年的教學(xué)實踐和研究,終于構(gòu)建了一種既符合國家教育的大政方針,又適合自己的教學(xué)個性的發(fā)揮、有利于學(xué)生成長且深受學(xué)生喜愛的一種教學(xué)法——語文懸念教學(xué)法。筆者將“懸念”這樣一個比較虛化的概念變?yōu)閷崒嵲谠诘恼n堂行為。那么,什么是語文懸念教學(xué)法呢?

一、語文懸念教學(xué)法的內(nèi)涵解讀

“懸念”,顧名思義是懸在心中的思念。本是敘事性文學(xué)作品范疇中的一個特定概念?!冬F(xiàn)代漢語詞典》(第6版)是這樣解釋的:欣賞戲劇、影視劇或其他文藝作品時,觀眾、讀者對故事情節(jié)發(fā)展和人物命運很想知道又無從推知的關(guān)切和期待心理。懸念是小說、戲曲、影視等藝術(shù)作品的一種表現(xiàn)技法,是吸引廣大群眾興趣的重要藝術(shù)手段。從這個解釋可以看出,懸念包含兩層含義:一層含義是針對受眾而言,作為一種心理活動,指在欣賞戲劇、電影或其他文藝作品時,對人物命運和故事發(fā)展的一種急切期待心情;另一層含義是針對創(chuàng)作者而言,那就是作者在描繪人物和安排情節(jié)時,到了某個關(guān)頭,故意帶住,設(shè)下卡子,對矛盾不加以解決,讓讀者對情節(jié)、對人物牽腸掛肚,以達到吸引廣大群眾興趣的重要藝術(shù)手段。語文懸念教學(xué)法,就是將這種接受心理特點和創(chuàng)作技巧“移植”到語文課堂教學(xué)中來,在教學(xué)過程中,在探究教學(xué)材料的語言之美、文章之美、文學(xué)之美、文化之美的過程中,教師采用比較異同法、倒敘追問法、問題誘導(dǎo)法、語言節(jié)奏法、開合教材法、故意錯誤法等手段適時地創(chuàng)設(shè)“懸念”,構(gòu)建一種期待,這種期待使學(xué)生產(chǎn)生一種關(guān)注、好奇、牽掛的心理狀態(tài),使教學(xué)過程成為師生不斷想象、不斷推理、不斷思考、不斷質(zhì)疑、不斷批判、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷求證、不斷享受的過程,最終在耳濡目染、潛移默化中達成語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的目標(biāo)。

從以上概念可以看出,語文懸念教學(xué)法,并非人們所想象的是一種只注重教學(xué)形式的教學(xué)法(即便是,如前所言,也很重要),而是一種既注重教學(xué)內(nèi)容(道,教什么)又注重教學(xué)形式(術(shù),怎么教)的教學(xué)法。在教學(xué)內(nèi)容上,借鑒程少堂老師的語文味教學(xué),從語言、文章、文學(xué)、文化四個層面加以展開;在教學(xué)形式上,注重設(shè)置懸念,構(gòu)建一種期待,這種期待使學(xué)生產(chǎn)生一種關(guān)注、好奇、牽掛的心理狀態(tài)。因此,語文懸念教學(xué)法,是一種教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式兼顧的教學(xué)法。既注重教學(xué)內(nèi)容的選點,又注重教學(xué)形式的創(chuàng)新。語文懸念教學(xué)法,是一種山水教學(xué)法。在教學(xué)內(nèi)容上,像山一樣厚重;在教學(xué)形式上,像水一樣靈動。一個優(yōu)秀的教師,必須既懂得“教什么(道)”,又懂得“怎么教(術(shù))”。

二、語文懸念教學(xué)法的模式結(jié)構(gòu)

通過十多年的懸念教學(xué)法實踐,筆者探索出了一個行之有效的懸念教學(xué)程式或模式,就是“三悟”模式,即悟空、悟凈、悟能模式。(見圖1)

第一階段:悟空階段,設(shè)計課堂教學(xué)懸念

一個成功的教學(xué)過程,教師總是要有目的、有計劃、有層次地設(shè)置懸念,步步激疑、導(dǎo)疑、釋疑。語文懸念教學(xué)法,要做的第一項工作就是從語言、文章、文學(xué)、文化的角度創(chuàng)設(shè)懸念。好的懸念設(shè)計,將觸及學(xué)生的精神需要,開啟心靈的窗戶、激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣、點燃思考的火花,“引誘”學(xué)生充滿熱情地參與課堂學(xué)習(xí),讓學(xué)生進入文本情境,進而體會到文本的語言之美、文章之美、文學(xué)之美、文化之美。這些懸念,充滿想象的空白,故日“悟空”。

第二階段:悟凈階段,師生探索研究懸念

教學(xué)不在于全盤授予,而在于相機誘導(dǎo)。著名教育家葉圣陶先生也說:“語文老師不是只給學(xué)生講書的。語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書的。一篇文章,學(xué)生也能粗略地看懂,可是深奧些的地方,隱藏在字面背后的意義,他們就未必能夠領(lǐng)會。老師必須在這些場合給學(xué)生指點一下,只要三言兩語,不要噦里噦唆,能使他們開竅就行。老師經(jīng)常這么做,學(xué)生看書讀書的能力自然會提高?!币虼?,在這一階段,教師要充分利用學(xué)生的好奇心、探究欲,積極而巧妙地引導(dǎo)學(xué)生對“悟空階段”設(shè)置的教學(xué)懸念加以感悟、推理、想象、分析、綜合,使學(xué)生在主動中學(xué)習(xí),在質(zhì)疑批判中發(fā)現(xiàn)。此一階段師生必須剔除雜念,凈化心靈,故日“悟凈”。

第三階段:悟能階段,學(xué)生踴躍解懸釋疑

陶行知先生提出:“在現(xiàn)狀下,尤須進行六大解放,把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生:一、解放他的頭腦,使他能思;二、解放他的雙手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四、解放他的嘴,使他能說;五、解放他的空間,使他能到大自然大社會里取得更豐富的學(xué)問;六、解放他的時間,不把他的功課表填滿,不逼迫他們趕考,不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻,要給他一些空間消化所學(xué),并且學(xué)一點他自己渴望要學(xué)的學(xué)問,干一點他自己高興干的事情……”語文懸念教學(xué)法正是落實陶行知先生的“六大解放”。在此一階段,教師循循善誘,學(xué)生躍躍欲試解懸釋疑,或傾耳聽,或盡情讀,或用鼻聞,或動腦思,或張口說,或揮筆寫,或以身演,以各種方式充分展示自己的聽說讀寫思的能力,故日“悟能”。三個階段都充滿民主性、雙向性、開放性、探究性、情感性、人道性、審美性、趣味性。實踐證明,這是一種(不是唯一)有價值的懸念教學(xué)法模式,具有推廣價值。

三、語文懸念教學(xué)法的個性特征

語文懸念教學(xué)法,不同于傳統(tǒng)教學(xué)法。這種教學(xué)法要求語文教師要像藝術(shù)家打造藝術(shù)作品一樣,把課堂教學(xué)打造成自己的獨具特色的教學(xué)藝術(shù)作品。這樣的課堂教學(xué)藝術(shù)作品,借用著名未來學(xué)家、趨勢專家丹尼爾-平克在《全新思維:決勝未來的6大能力》一書中的關(guān)鍵詞來表達,就是具有設(shè)計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、文化感等六個方面的個性特征。

(一)課堂充滿設(shè)計感

運用語文懸念教學(xué)法授課,必須要精心設(shè)計。教學(xué)設(shè)計之于課堂就如同建筑設(shè)計之于建筑,我們建造高樓大廈,沒有設(shè)計圖紙是不可想象的。同樣,教學(xué)設(shè)計對于我們的課堂教學(xué),也是非常重要的。同一教學(xué)內(nèi)容,經(jīng)過精心設(shè)計的教學(xué)與漫不經(jīng)心的教學(xué)是有區(qū)別的。

譬如,李商隱的《錦瑟》是一首很美的詩歌,但又是一首非常朦朧的詩歌,很難讀懂。不僅是我們讀不懂,連大學(xué)問家梁啟超都說:“義山(李商隱)的《錦瑟》說的什么意思我理會不著,我就覺得它美,讀起來愉悅。須知美是多樣化的,神秘的。”還有北京大學(xué)教授季羨林先生也說讀不懂這首詩歌,因此,像這樣難懂的詩歌,我們怎樣來教呢?多數(shù)教師采用串講法。記得筆者第一次教這首詩歌的時候,沒有作過多的教學(xué)設(shè)計,采用以教師為主的串講法,先介紹作者,再分析背景,然后一句一句講解,接著分析詩歌藝術(shù)特色,這樣逐項逐項地一路講過來。結(jié)果,詩歌講完后,有一名學(xué)生給筆者寫了一張紙條:

一堂課下來,老師從李商隱的生平講起,再講到詩歌的寫作背景,再講到詩歌的內(nèi)容和主旨,再講到……一節(jié)課,您像打機關(guān)槍一樣放過不停,我聽著聽著,就睡著了。老師啊,您講課,能不能提出一些問題,讓我們思考思考?您能不能留下一些空白,讓我們參與參與?

看了學(xué)生的紙條,十分汗顏。后來,再次講到這首詩歌的時候,筆者就做精心的教學(xué)設(shè)計了。

筆者曾經(jīng)采用這樣的設(shè)計方式來講這首詩歌:

首先,講一個故事。故事是說北京大學(xué)有一位著名的教授,有一天在講解《錦瑟》這首詩的時候,從開始到結(jié)束,一直飽含深情地朗誦,整整一堂課,教授讀得老淚縱橫,淚眼婆娑。讀到最后教室里僅剩下寥寥幾名學(xué)生,學(xué)生也感動得泣不成聲。

其次,筆者也要學(xué)生先誦讀此詩,說說讀完《錦瑟》后對詩歌的第一感覺。在學(xué)生說出了自己對詩歌的原初感受后,筆者又設(shè)計了這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié):

張老師從教40年,年過花甲。學(xué)校為他舉辦隆重的退休儀式。張老師的不少學(xué)生也趕來參加退休儀式。尤其引人注目的是,他40年前所教的第一屆四位已年過五十的學(xué)生也趕來了。這四位學(xué)生分別給張老師送來了一束鮮花?;ㄖ懈鞲接袃删湓姡篈學(xué)生所附詩句是《錦瑟》的首聯(lián),B學(xué)生所附詩句是《錦瑟》的頷聯(lián),c學(xué)生所附詩句是《錦瑟》的頸聯(lián),D學(xué)生所附詩句是《錦瑟》的尾聯(lián)。

最后,筆者要學(xué)生任選一名學(xué)生,猜測故事中的這幾位學(xué)生想借詩句表達什么,師生之間曾經(jīng)發(fā)生過怎樣的故事,發(fā)揮想象,把這個故事寫出來。

這個創(chuàng)意設(shè)計,一下子就把學(xué)生吸引住了,學(xué)生興致勃勃地商討交流起來。接著,筆者讓學(xué)生結(jié)合詩句講故事,學(xué)生講得繪聲繪色,師生聽得津津有味,課堂教學(xué)效果非常好。

2016年4月15日,廣東省陽江市兩陽中學(xué)40名語文教師專程來深圳市第二高級中學(xué)聽筆者的語文課。筆者再次上了《錦瑟》這一課,但這次,筆者采用了新的設(shè)計方式來講《錦瑟》,其中有一個環(huán)節(jié)就是圖文對照說《錦瑟》。人教版必修三的詩歌單元,每首詩歌都配有一幅作者畫像。在李白的《蜀道難》一詩中,配有李白畫像,李白是詩仙,眉毛上揚,杏眼,胡須飄逸,充滿仙氣。在杜甫《登高》詩中也配有一幅杜甫畫像,杜甫是詩圣,眉毛緊鎖,胡須下垂,一副悲天憫人的樣子。李白是浪漫的,面對蜀道難,可以大喊一聲:“噫吁喊,危乎高哉!”這一呼喊,洋溢著浪漫精神。這一聲,杜甫是喊不出來的,杜甫是現(xiàn)實的,他只能是“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”。然而,古代又沒有照相機,我們現(xiàn)在看到的文人的許多畫像是根據(jù)他們作品風(fēng)格揣摩畫出來的。同樣,教材在李商隱的《錦瑟》中配了一幅李商隱畫像。接下來,筆者就設(shè)計了這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié):請同學(xué)們仔細揣摩李商隱畫像,并請用《錦瑟》中的詩句來描摹李商隱畫像的神韻。這個教學(xué)設(shè)計,實際上是采用圖文對照法讓學(xué)生揣摩、理解李商隱的詩句,這個設(shè)計,一下子就把學(xué)生吸引住了。學(xué)生帶著好奇心,邊鉆研詩句,邊揣摩圖畫,約5分鐘后,學(xué)生紛紛舉手回答問題。

有名學(xué)生說可以用“尾聯(lián)”來描摹李商隱畫像的神韻。畫像中的李商隱身軀微微彎曲,背著手,側(cè)著身,雙腳似乎要轉(zhuǎn)動,給人一種回首一看的感覺,這回首,好像是在追憶什么。這種神態(tài),正可以用“此情可待成追憶”來描摹概括。再看李商隱那回眸的眼神,有些迷惘,有些悵然若失,所以“只是當(dāng)時已惘然”。惘然,就是悵然若失的樣子。

這名學(xué)生說完后,另一名學(xué)生站起來說,用“首聯(lián)”來描摹概括李商隱畫像神態(tài)更妥帖?!拔迨摇?,可以寓意李商隱年過半百。畫像中李商隱的背部有些彎曲,表明年紀(jì)不小了?!盁o端”是“無緣無故,沒來由”的意思。反映了詩人內(nèi)心的一種對光陰消逝的無可奈何的味道。“思華年”,就是若有所思的樣子。畫像回頭一望,那是對華年,即年輕時美好事物的回首。

這名學(xué)生一說完,另一名學(xué)生說,用“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”來描摹李商隱畫像的神韻也可以,莊周夢蝴蝶,蝴蝶夢莊周,有一種迷離。李商隱那回眸的眼神,看上去也有些迷離,也許在回憶過去美好的時光。李商隱曾經(jīng)像莊周夢為蝴蝶一樣沉迷在美好的愛情中,最終只能像望帝那樣,把自己的愛念托付給杜鵑。

這名學(xué)生說完后,另一學(xué)生說用“滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙”概括更好。學(xué)生說,像李商隱這么好的人才,卻不被朝廷重用。看那神態(tài),有如怨如慕,如泣如訴的感覺。那回頭,眼神蘊藏著苦悶與無奈之情。

最后一名學(xué)生說,這幅畫配這首詩,絕好,仔細看,其實,詩歌中的每一句話,都可以對應(yīng)描摹李商隱畫像的神韻。

仔細觀察,確實有道理,筆者通過詩文去配畫像這個懸念設(shè)計,極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)《錦瑟》的積極性。

一個富有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計,是驅(qū)動學(xué)生深度解讀文本的一個有力引擎。在教材內(nèi)容相同的情況下,課堂設(shè)計與不設(shè)計,教學(xué)效果是完全不同的。一篇課文,如果一位教師經(jīng)過精心設(shè)計,講法不同,就會給人帶來一種耳目一新的震撼力。悉尼歌劇院、北京奧運會鳥巢之所以給人以獨特感、震撼力,是因為工程師的精心設(shè)計;同樣,高效有趣的課堂教學(xué)之所以給學(xué)生以獨特感、震撼力,也是因為精于設(shè)計。懸念教學(xué)法理念下的課堂教學(xué)充滿設(shè)計感。

(二)課堂充滿故事力

懸念與故事,有著天然的聯(lián)系,可以說,沒有懸念,就構(gòu)不成故事,故事,尤其是好的故事,一般都會用到懸念。運用語文懸念教學(xué)法授課,課堂充滿著故事力。故事,能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的課堂參與度。在課堂教學(xué)中,適當(dāng)插入故事,可以使枯燥乏味的課堂充滿懸念,充滿生機與活力,更能引起學(xué)生注意,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一些教育名家擅長在課堂教學(xué)過程中穿插一些故事。不用說語文教師.就連一些很有成就的理科教師,上課也會講故事。

數(shù)學(xué)一般是抽象難懂、枯燥的,很多學(xué)生都不喜歡數(shù)學(xué)課。但深圳市教研員數(shù)學(xué)特級教師黃愛華的數(shù)學(xué)課,卻上得妙趣橫生,懸念迭出,學(xué)生十分喜歡上他的數(shù)學(xué)課。其中一個重要的原因就是黃老師十分喜歡在教學(xué)過程中講故事,用故事吸引學(xué)生參與他的課堂?!睹麕熥钗龑W(xué)生的課堂切入點》一書中記載,有一次,黃老師教《循環(huán)小數(shù)》一課時就是從講故事開始的。上課伊始,黃愛華老師沒有直奔主題,講什么是循環(huán)小數(shù),而是問道:“同學(xué)們喜歡聽故事嗎?”

“喜歡。”學(xué)生們大聲地回答。

“那你們一定聽過這樣的故事。從前有座山,山里有座廟,廟里有個老和尚在給小和尚講故事。講的什么故事呢?從前有座山,山里有座廟,廟里有個老和尚在給小和尚講故事……”黃老師把這個小故事不停地重復(fù)著。

重復(fù)幾遍后,黃老師問:“你們能講嗎?”

“可以,從前有座山,山里有座廟……”學(xué)生們興致高昂地回答,也重復(fù)了五六遍。

“好,就到這兒吧!”黃老師笑著問:“如果老師不喊停止,想一想,你們要講多少遍?”

“要講無數(shù)遍。”

“故事能講完嗎?”

“不能?!?/p>

“為什么?”

“因為故事是重復(fù)循環(huán)出現(xiàn)的?!?/p>

“對,同學(xué)們說得非常好,你們說了一個很關(guān)鍵的詞——循環(huán)?!秉S老師一邊說著一邊轉(zhuǎn)身在黑板上寫下“循環(huán)”一詞,然后講道:“在數(shù)學(xué)王國里,就有一種小數(shù),這種小數(shù)的小數(shù)部分的數(shù)字也會像這個故事里的幾句話一樣循環(huán)不斷地重復(fù)出現(xiàn),同學(xué)們想認識它嗎?”

“想?!睂W(xué)生們齊聲回答。

“好,今天這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)循環(huán)小數(shù)?!?/p>

這樣,黃老師以一個有趣而又與教材相關(guān)的小故事為切入語引出了新課。

理科課堂,都能穿插故事,語文課,更是與故事有天然聯(lián)系,更好穿插故事。筆者在講《滕王閣序》時就采用了講述故事法來提高學(xué)生的課堂參與度,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

上課開始,筆者先問學(xué)生:今天,我來到江西,你們江西南昌有一座名樓,與湖南的岳陽樓、湖北的黃鶴樓齊名,你們知道嗎?(學(xué)生齊答:滕王閣)是的,滕王閣。其實,這幾大名樓,為什么這么有名,還與它的文化有關(guān)。岳陽樓,因范仲淹的《岳陽樓記》而聞名,《岳陽樓記》有名句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;黃鶴樓,因崔顥的《黃鶴樓》而聞名,《黃鶴樓》有名句“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓”;那么,滕王閣呢?(生答:因《滕王閣序》而聞名)對啦,今天,我們就來學(xué)習(xí)《滕王閣序》,《滕王閣序》的作者是誰呢?(生答:王勃)你們知道王勃寫《滕王閣序》時,多大年紀(jì)嗎?就是你們這個年齡(學(xué)生十分驚訝),而且是一氣呵成(學(xué)生瞪大了眼睛),關(guān)于王勃寫《滕王閣序》還流傳著一個神奇而又美妙的故事(學(xué)生露出神往的表情),你們想聽嗎?(生答:想)

話說唐朝年間,即公元675年,王勃從山西動身,千里迢迢去看望父親。因為他父親被貶遷南海的交趾為官。先陸路,后坐船逆長江而上,來到江西與安徽的交界地馬當(dāng)山,此時突遇風(fēng)浪,不得已船就停在這里。王勃便下船上岸,來到附近的一座廟里觀瞻了一番,然后賞玩江景。正興盡想回船時,見一位老者端坐在一巨型石塊之上,老人須眉皓白,仙風(fēng)道骨,一看就知道不是凡人。王勃整衣向前,向老人作揖。老人遙指,問道:“來的可是王勃嗎?”(老師講得繪聲繪色,學(xué)生聽得津津有味)

王勃十分驚訝,回答說:“正是,敢問長者何以得知在下?”老者說:“明日重九滕王閣有宴會,如能前往參加,寫作詩文,可以名垂千古?!蓖醪χf:“此地離洪都六七百里的路程,一晚豈能趕到?”老人說:“你如決定去,我可幫助你?!蓖醪谑枪笆种轮x。老人忽然不見了。依照老人的指引,王勃立即登船起帆,一路上順風(fēng)吹送。第二天便到達南昌,并按時赴會。

話說洪州閻都督重修滕王閣落成,于重陽節(jié)在閣上大宴賓客,以示慶賀。閻都督有位女婿,叫吳子章,也擅長文章,閻都督讓他事先寫好一篇序文,以便在宴會上當(dāng)眾夸耀。在宴會上,閻都督命人取出紙筆,遍請在座賓客為滕王閣寫作序文。大家因知道其意圖,均予推辭。輪到年歲最輕的王勃時,他卻不謙讓,毫不躊躇地接過紙筆寫起來。閻都督開始很不高興,“看你小子有什么能耐,敢搶我女婿的風(fēng)頭”,于是他退回到屏風(fēng)后,讓一個仆人報道王勃所寫的序文,當(dāng)報到“南昌故郡,洪都新府”時,閻都督說:“這是老生常談,誰人不會!”接著又報:“星分翼軫,地接衡廬?!遍惗级秸f“無非是些舊事罷了?!庇謭螅骸敖笕鴰搴?,控蠻荊而引甌越?!遍惗级铰牶蟊愠烈鞑徽Z了。隨著侍從們不斷來報,閻都督心情越來越不平靜。當(dāng)報到“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”時,閻都督不禁拍案贊賞:“這個人下筆如有神助,真是天才啊!”說完,閻都督便走出來,邀王勃喝酒,趁著酒興,閻都督說:“這滕王閣,有了你的好文章,一定能夠流傳千古,我賞你千金!”

此刻,有人大喝一聲:“且慢!”眾人驚愕之余定睛一看,原來是閻公的乘龍快婿吳子章。吳子章走過來說:“此乃舊文,并非新作,連三歲小童也可背誦如流?!闭f著,便朗朗上口,把一篇《滕王閣序》一字不差地背了出來。眾人滿臉疑惑,看著王勃何言以對。

王勃拱手抱拳道:“閻督都,此公過目成誦之能可比楊修、曹子建!請問這位先生,可知序文后面有詩否?”吳子章胸脯一挺:“無詩!”說話間,王勃揮毫寫下四韻八句:滕王高閣臨江渚,佩玉嗚鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。一篇千古杰作就這樣誕生了。

同學(xué)們,你們想不想學(xué)習(xí)這篇文章?(生齊答:想,好想)好,請同學(xué)們打開書,先在下面自由朗讀這篇文章,于是,學(xué)生興趣盎然地讀起來。

就這樣,筆者采用故事法,引起學(xué)生對學(xué)習(xí)《滕王閣序》的強烈興趣。當(dāng)然,教師上課不能為講故事而講故事,所選故事要與課文內(nèi)容緊密相關(guān)。懸念教學(xué)法理念下的課堂教學(xué)充滿故事力。

(三)課堂充滿交響力

傳統(tǒng)“滿堂灌”的課堂,教學(xué)是一種單向傳授,課堂教學(xué)往往是教師執(zhí)行“教案”的過程,教師高高在上,照本宣科,每一個字、每一句話都是“金口玉言”,根本不顧及學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的感受。這種“獨白”“強勢”“霸道”甚至“暴力”式教學(xué),使學(xué)生不敢有自己的思維,長此以往,他們不介入、不懷疑、不反思教師的教學(xué),學(xué)生成為教學(xué)過程中的冷眼人、旁觀者,課堂只能聽到教師的一種聲音,是教師的獨奏。語文懸念教學(xué)法理念下的課堂教學(xué),則是一種多聲部的對話,課堂上,既有教師的聲音,也有學(xué)生的聲音;既有學(xué)生與文本、與作者、與編者之間產(chǎn)生的碰撞聲,也有學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的情感交流與思想對話聲,課堂充滿交響力。

筆者曾經(jīng)上過一堂公開課《念奴嬌·赤壁懷古》,因采用了故錯教學(xué)法,充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動參與性,使課堂教學(xué)充滿交響力。

三國周瑜,不僅是位軍事家,而且精通音樂。相傳那些彈古箏的女藝人為了博得他的青睞,故意把箏彈錯,以逗引周瑜注意,周瑜知道后,必定過來糾正。故意錯誤以引人注意的妙法,用心良苦,高人一籌。在杭州講公開課的那一次,筆者采用的就是周瑜的這種故錯教學(xué)法。

上課伊始,筆者把這首詞朗讀了一遍。學(xué)生靜靜地聽:

“大江東流,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周瑜赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一樽還酹江月。”

由于筆者讀得抑揚頓挫、聲情并茂,贏得了滿堂喝彩。讀完以后,筆者問學(xué)生:“老師讀得好不好?”同學(xué)們回答:“好!”“老師讀得妙不妙?”正當(dāng)同學(xué)們回答“妙”時,卻有一名學(xué)生高聲說:“謬誤!”聽課師生都吃了一驚。筆者鎮(zhèn)靜地問這名學(xué)生為什么說“謬誤”,學(xué)生說:“老師讀得妙是妙,但有些地方讀錯了!”“是的,老師有些地方讀錯了!”這名學(xué)生一說,其他同學(xué)紛紛附和,筆者的朗讀“錯誤”引來了學(xué)生的圍攻。針對學(xué)生的圍攻,筆者很自信地說:“我沒有讀錯。”

這時,一名學(xué)生站起來說:“有,‘大江東去一句,老師把它讀成了‘大江東流?!?/p>

學(xué)生一指出來,筆者就說:“哦!‘去與‘流都是動詞,都寫出了水的流動,在這里換一下,沒有關(guān)系?!?/p>

這名學(xué)生反駁說:“怎么沒關(guān)系呢?‘去,顯得有力度,寫出了長江水一去不復(fù)返的氣勢,顯出一種壯美,用‘流字就沒有這種氣勢了,給人一種‘小橋流水人家的感覺。老師,大江東去的‘去字,在這里絕對不能換成‘流字,就好像李煜的‘問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流中的‘流字絕對不能換成‘去字一樣。”

這名學(xué)生剛說完,另一名學(xué)生又站起來說:“‘為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。古人寫詩是很講究煉字的。王安石的‘春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還!詩中的‘綠字用得巧妙,自古以來廣為稱道。但王安石最初用的不是‘綠字,王安石先后用了‘到‘過‘入‘滿等十多個字,最后才選定這個“綠”字的。一個‘綠字既有動態(tài)美,又有視覺美,把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象立體地呈現(xiàn)在了讀者的面前。老師,我也覺得‘去字不能換成‘流字,這是由詩歌的感情基調(diào)與意境決定的。其實,蘇軾整個這首詞在選詞煉字方面是很講究的。如‘亂石穿空的‘穿字,‘涼濤拍岸的‘拍字,‘卷起千堆雪的‘卷字,都寫出了江山的險峻與壯美?!?/p>

這兩名學(xué)生一說完,筆者就有點招架不住了,筆者說:“哦,有道理,老師認錯了?!?/p>

接著筆者又說:“我讀的第一句詩就有錯誤,剛才同學(xué)們都更正了,我想后面應(yīng)該沒讀錯了吧?”

這時,又一名學(xué)生站起來說:“有!‘故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁一句,您把‘周郎讀成了‘周瑜?!?/p>

學(xué)生一說完,筆者笑著說:“這算什么錯誤,‘周郎不就是‘周瑜,‘周瑜不就是‘周公瑾嗎?”

學(xué)生馬上反駁:“那可不一樣,‘人道是,三國周郎赤壁(學(xué)生帶有感情的搖頭晃腦的讀著這句),在這里用‘周郎比‘周瑜顯得更有情調(diào)?!?/p>

筆者說:“為什么更有情調(diào)?”

學(xué)生說:“我們稱呼剛剛結(jié)婚的男子為‘新郎,這個‘郎字讓我想到周瑜是那樣的年輕,英俊,瀟灑,風(fēng)流倜儻,一表人才。作者在這里不用‘周瑜而用‘周郎,更好地給我們展現(xiàn)出了一位‘千古風(fēng)流人物,‘雄姿英發(fā),羽扇綸巾的風(fēng)度翩翩的儒將形象?!?/p>

學(xué)生說完,筆者說:“我真佩服同學(xué)們,你們能夠發(fā)現(xiàn)老師這些錯誤,并且能夠說出老師為什么錯了,蘇軾為什么是對的。但是,這首詞中蘇軾犯了一個錯誤卻是鐵證如山的,不知你們發(fā)現(xiàn)沒有?”

學(xué)生十分驚訝,停了一會兒,筆者接著說:“我查了一下史料,赤壁之戰(zhàn)中周瑜34歲;而他與小喬結(jié)婚時年僅24歲。照此算來,赤壁之戰(zhàn)發(fā)生時,周瑜與小喬已經(jīng)結(jié)婚十年了。為什么作者還說是‘小喬初嫁呢?我認為蘇軾在這里犯了一個明顯的錯誤。我覺得要把‘小喬初嫁了改成‘小喬出嫁了,這樣才符合情理?!?/p>

學(xué)生沉思,不一會兒,有學(xué)生舉手說:“老師這樣改,固然符合史實,但失去了文學(xué)的韻味。蘇軾在這里不是寫歷史,他是文學(xué)創(chuàng)作,他在這里是為了表現(xiàn)人物?!跫?,即剛剛出嫁,他這么說主要是為了用剛剛出嫁的年輕貌美的小喬來襯托周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為。蘇軾總不能說,遙想公瑾當(dāng)年,周瑜20歲了。這是寫詞,不是寫歷史?。≡谶@里,蘇軾犯的是一個美麗的錯誤?!?/p>

學(xué)生慷慨激昂的陳詞贏得了師生雷鳴般的掌聲。筆者感到十分委屈,說:“蘇軾總是對的,而我總是錯的?!笨蓪W(xué)生更來勁了。

整堂課,筆者就是在這樣的“錯誤”中進行的。這堂課,由教師講的話語不多,與筆者過去采用串講法炫耀自身才藝不同,這堂課,筆者的心思主要是花在學(xué)生身上。筆者只是緊緊抓住學(xué)生“好奇”的心理特點,給學(xué)生拋出一個接一個的“錯誤”,引導(dǎo)學(xué)生“糾錯”,千方百計讓學(xué)生在課堂上閱讀、討論、質(zhì)疑、答疑,使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣,自覺地加入到學(xué)習(xí)中。運用語文懸念教學(xué)法授課,課堂充滿交響力。

(四)課堂充滿共情力

共情力,就是師生在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來的一種生命激情。傳統(tǒng)的“滿堂灌”課堂教學(xué),教師不茍言笑、一本正經(jīng),在教學(xué)過程中,支配、控制著學(xué)生,學(xué)生則唯唯諾諾,亦步亦趨,俯首帖耳,師生都不能表現(xiàn)自己的真情、不能表現(xiàn)自己的個性。師生淪為知識的奴隸,課堂沒有生命活力、沒有情感共鳴。語文懸念教學(xué)法理念下的課堂,既有知識線索,又有情趣線索。運用語文懸念教學(xué)法授課,千方百計喚起師生的生命個性,師生手舞足蹈地(身體自由)、浮想聯(lián)翩地(精神自由)、興趣盎然地(生命自由)共同演繹課堂教學(xué),教師充滿教學(xué)激情,學(xué)生充滿學(xué)習(xí)激情,師生情感共鳴,課堂充滿共情力。

2005年11月26日,著名語文教育專家、語文味教學(xué)流派創(chuàng)始人程少堂先生赴香港講學(xué),在香港香島中學(xué)講授《用優(yōu)美的漢語描繪優(yōu)美的人性:(詩經(jīng)·子矜>欣賞》一課。上課伊始,程老師讓學(xué)生以“風(fēng)”組詞,新穎地導(dǎo)人課文,把學(xué)生巧妙地帶入到中國詩歌的鼻祖——詩經(jīng)的意象中去。在完全陌生的師生的和諧、默契中,程老師施展自己一貫的幽默和博學(xué)的魅力,帶領(lǐng)學(xué)生和聽課教師一起朗讀、品味、欣賞、創(chuàng)造。課堂的高潮是程老師要求學(xué)生根據(jù)自己的體會,創(chuàng)造性地給這首詩譜曲。香島中學(xué)的學(xué)生充分展示了自己在中國語文方面的素養(yǎng),有的借來《水調(diào)歌頭》的曲子現(xiàn)場吟唱起來,有的結(jié)合流行的愛情曲吟唱,有的對詩歌中的句子進行創(chuàng)造加工,博得滿堂喝彩。課堂教學(xué)過程中,師生和諧互動。

師:以前課本學(xué)過是吧?“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!杯偓帉戇^一首歌,你們看過沒有?瓊瑤是中國臺灣的作家。寫過一個電影,后來拍成電視劇了。誰知道?

生:是《還珠格格》嗎?

師:不是《還珠格格》。(生笑)《在水一方》啊!有沒有同學(xué)知道那首歌?哪位同學(xué)給我們唱幾句?

生:老師唱一下。

師:你們鼓鼓掌,我就來哼兩句。(生笑)

(生熱烈鼓掌)

(師唱)

在這里,教師放下了自己的架子,學(xué)生忘卻了老師的威嚴(yán),一起笑啊,唱啊,跳啊!手之舞之足之蹈之。執(zhí)教者、學(xué)生與聽眾忘情投入,教學(xué)充滿共情力。

(五)課堂充滿娛樂感

丹尼爾·平克在他的《全新思維·決勝未來的6大能力》一書中指出:游戲、歡笑、愉悅的心情和幽默感有益于身心健康和事業(yè)發(fā)展。因此,他主張,無論工作還是生活,不僅要嚴(yán)肅,還要有娛樂感。語文課堂教學(xué)也同樣要充滿娛樂感。調(diào)查表明,學(xué)生喜歡幽默和充滿娛樂感的老師,喜歡幽默和充滿娛樂感的課堂。語文懸念教學(xué)法理念下的課堂教學(xué)就是一個快樂學(xué)習(xí)語文的課堂。在這樣的課堂里,學(xué)生在一種自然而舒適的情境中開展學(xué)習(xí),教師的講解流暢自如、繪聲繪色、幽默風(fēng)趣,把學(xué)生帶人一種自由、輕松、愉快、美妙的學(xué)習(xí)氛圍之中。這樣的課堂成為學(xué)生今天向往的地方、畢業(yè)后十分留戀的地方,同時也是終身值得回味的地方。課堂充滿娛樂感。

現(xiàn)在,我們的語文教學(xué),普遍缺乏娛樂感。古詩文教學(xué)更是如此。古詩文教學(xué),要么就是教師串講,教師一字一句地翻譯,講得太死;要么就是教師天馬行空,不注重字詞落實,講得太活。要講好古詩文,既要讓字詞得到落實,又要讓課堂充滿娛樂感,讓學(xué)生喜歡你的課堂,參與到你的課堂,的確不易,筆者認為必須做到“思趣活來”。思:就是教師上課,要有思想,能引起學(xué)生的思考,能培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力。趣,就是教師上課,要有趣味,要有娛樂感,要能引起學(xué)生的興趣,要能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。活,就是教師講課要靈活,要能使學(xué)生活躍,要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。來,就是教師講課要來勁,要全身心投入,要促進師生交往,培養(yǎng)學(xué)生交流合作的習(xí)慣??傊?,古詩文教學(xué)要充滿娛樂感,就必須要做到思趣活來。屈原的《離騷》,是最難講的,如果教師采用串講法一句一句講,學(xué)生肯定沒興趣;如果讓學(xué)生自己去看,學(xué)生更沒興趣。一般很少有教師拿《離騷》上公開課。筆者卻用《離騷》多次講公開課,而且還把《離騷》講得思趣活來。其中,有一個采用道具法來激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的片段。上課伊始,筆者拿著四樣道具走進教室——兩塊手帕、兩把寶劍、兩枝畫眉筆和兩個高高的帽子。學(xué)生看到筆者拿的這四樣?xùn)|西十分好奇、吃驚。筆者說:“《離騷》這首詩歌很難讀,但是,教材上有很詳細的注釋。請同學(xué)們對著注釋,認讀《離騷》,在讀的過程中,這四樣道具可以根據(jù)《離騷》中的句子意思用得到。請同學(xué)們仔細揣摩,看哪個句子可以用到手帕,哪個句子可以用到寶劍,哪個句子可以用到畫眉筆,哪個句子可以用到帽子?!睂W(xué)生聽了筆者這個教學(xué)創(chuàng)意后,覺得十分新奇有趣,他們仔細研讀《離騷》,大約過了8分鐘后,筆者叫一名學(xué)生讀《離騷》,兩名學(xué)生上臺拿著道具表演。“長太息以掩涕兮”,當(dāng)學(xué)生讀到這一句時,兩位學(xué)生都拿起了手帕,但其中一名學(xué)生往鼻子上抹,一名學(xué)生則往眼睛上抹?!氨娕涤嘀昝假狻保?dāng)學(xué)生讀到這一句詩時,兩位學(xué)生都拿起了畫眉筆往眉毛上畫?!胺灏滓运乐辟狻?,當(dāng)學(xué)生讀到這一句詩時,一名學(xué)生拿起了寶劍往脖子上一抹,另一位沒動?!斑M不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服”,當(dāng)學(xué)生讀到這兩句詩時,抹脖子的學(xué)生拿起了帽子往頭上一戴,另一個還是沒動?!案哂喙谥пз猓L余佩之陸離”,當(dāng)學(xué)生讀到這兩句詩時,臺上那個沒動的學(xué)生戴起了帽子,佩上了寶劍。臺下的學(xué)生邊看表演,邊聽朗讀,忍俊不禁。生讀完后,筆者請學(xué)生來評判,看兩位學(xué)生哪個表演更準(zhǔn)確。

以“長太息以掩涕兮”一句為例,學(xué)生說,往眼睛上抹的同學(xué)正確。學(xué)生認為,往鼻子上抹的同學(xué),把“涕”字,理解成現(xiàn)在“鼻涕”的意思了。這個“涕”應(yīng)該是古今異義字,是“眼淚”的意思。接著學(xué)生舉了陳子昂的《登幽州臺歌》“獨愴然而涕下”的“涕”為例,也是“流淚”的意思。

這個教學(xué)設(shè)計,讓學(xué)生真正參與了教學(xué),使學(xué)生對詩句理解印象深刻,同時又充滿趣味性、充滿娛樂感。為進一步讓學(xué)生理解詩句,接下來,筆者又讓學(xué)生把《離騷》改成五言詩,甚至四言詩。

將“長太息以掩涕兮”改成五言詩“長太息掩涕”,甚至變成四言詩“太息掩涕”。要做到這一點,學(xué)生必須仔細研讀詩歌每一句每個字,才能做到,學(xué)生對這個充滿挑戰(zhàn)性的教學(xué)環(huán)節(jié)也是覺得既有趣又來勁。后面筆者還用了好幾個方法,讓整個《離騷》教學(xué)妙趣橫生,思趣活來,課堂充滿娛樂感。

(六)課堂充滿文化感

有兩則幽默,可以看出不同的民族性格與心態(tài)。

其一:據(jù)說國際聯(lián)盟曾在數(shù)十年前以“大象”為題懸賞征文。

英國人寫的是《英國統(tǒng)治下非洲的獵象事業(yè)》,見其殖民主義者的擴張性;

法國人寫的是《大象的情愛》,見其愛情至上的主導(dǎo)思想;

德國人寫的是《大象的思維》,見其長于思辨性的特點;

俄國人寫的是《俄羅斯之象——世界之最》,見其強烈的民族自主性;

波蘭人寫的是《波蘭的主權(quán)與象的關(guān)系》,見其突出的民主性;

美國人寫的是《象與驢之戰(zhàn)》,“象”為共和黨的象征,“驢”為民主黨的象征,見其明顯的競爭性;

意大利人寫《象啊,象啊……》,見其開放的浪漫性;

中國人寫的是《象群的“倫理綱?!薄罚娖渖羁痰奈幕赖滦?。

其二:一幢各族雜居的大樓失火,各族人的態(tài)度怎樣呢?猶太人首先搶錢袋,重金錢;法國人立即搶救情人,重情愛;中國人則奮不顧身地尋覓老母親,重孝親。

從這兩則幽默中可以看出,中國人重視文化道德修養(yǎng),有人認為,中國文化以“尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮義”為特征,這話不無道理。而且在筆者看來,這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更是積淀在我們的古詩文中。所謂“文以載道”“文以顯道”“文以明道”“文以貫道”是也,因此,在教學(xué)中就必須做到文道統(tǒng)一。

新課程有教學(xué)的三維目標(biāo):知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。意在告訴我們:教學(xué),既要注重知識與技能、過程與方法,還要注意情感態(tài)度與價值觀的教育,說到底,就是既要教書,還要育人,在教學(xué)過程中,還要有人生觀、價值觀、文化方面的推送。

著名特級教師程紅兵老師在《教師的文化自覺決定了課改的成功》的報告中指出:文化賦予一切活動以生命和意義,文化的缺失就意味著生命的貶值與枯萎。教育就是文化的傳承,課程改革就是要更好地實現(xiàn)文化的傳承。真正意義上的教育實際上就是一個文化過程。教育一旦失去文化,所剩的只是知識的位移、技能的訓(xùn)練和應(yīng)試的準(zhǔn)備。這些話精辟地警示我們:語文教學(xué)不能缺失文化。語文課堂教學(xué)最終的落腳點應(yīng)該是文化的傳承與反思。

語文懸念教學(xué)法,借鑒了著名語文教育專家程少堂老師創(chuàng)立的“語文味”,在教學(xué)內(nèi)容上,對文本從語言、文章、文學(xué)、文化四個維度進行立體掃描,并且從文化的角度進行價值推送,使語文教學(xué)充滿文化感。

如筆者教授陶淵明的《桃花源記》時,采用懸念教學(xué)法,從語言、文章、文學(xué)、文化四個維度展開:

初讀課文,采用倒敘追問法設(shè)置懸念,從語言角度探究文本語義之豐。

再讀課文,采用補敘內(nèi)容法設(shè)置懸念,從文章角度體會文本構(gòu)思之妙。

三讀課文,采用添加虛詞法設(shè)置懸念,從文學(xué)角度品味文本意境之美。

四讀課文,采用花樣朗讀法設(shè)置懸念,從文化角度享受文本文化之精。

在課堂結(jié)尾的最后5分鐘,筆者集中進行了價值推送。

筆者說,《桃花源記》,從文化角度來看,體現(xiàn)了陶淵明的文化理想。陶淵明的文化理想是大同世界:

人與大自然和諧:芳草鮮美,落英繽紛;

人與人之間和諧:阡陌交通,雞犬相聞;

人與自身的和諧:黃發(fā)垂髫,怡然自樂。

文中的漁人,是陶淵明,他做了一個中國夢:

尋夢(緣溪行,忘路之遠近)

入夢(便舍船,從口入)

酣夢(余人各復(fù)延至其家,皆出酒食)

出夢(既出,得其船)

失夢(遂迷,不復(fù)得路)

尋夢(欣然規(guī)往。未果,后遂無問津者)

陶淵明的文化理想,在那個時代,無法實現(xiàn),而在新時代,被中國共產(chǎn)黨人批判繼承,習(xí)近平總書記提出中國夢,現(xiàn)在已初步實現(xiàn)。

接下來,讓學(xué)生美讀課文:(教師出示經(jīng)過藝術(shù)化處理的《桃花源記》一文幻燈)。

(單讀)晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。

忽逢桃花林.

夾岸數(shù)百步。

中無雜樹,

芳草鮮美,

(齊讀)落英繽紛。

落英繽紛。

落英繽紛。

(單讀)漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。

林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。

復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。

(齊讀)??!土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。

阡陌交通,雞犬相聞。

阡陌交通,雞犬相聞。

阡陌交通,雞犬相聞。

(單讀)其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。

(齊讀)怡然自樂。

怡然自樂。

怡然自樂。

學(xué)生按照教師要求美讀文本,感情真摯,波瀾起伏,將課堂教學(xué)氣氛推向高潮。學(xué)生的情感得到了升華,這樣的課堂充滿文化感、意義感。

總之,運用語文懸念教學(xué)法授課,課堂教學(xué)具有設(shè)計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、文化感等六個方面的個性特征。

羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》中說過:“大多數(shù)人在二十歲或三十歲就死了,他們變成了自己的影子,往后的生命只是不斷地一天天復(fù)制自己?!币拦P者看,許多教師的教育教學(xué),尤其是古詩文教學(xué)即如此,無論世界如何變化,教材如何更新,學(xué)生如何更迭,卻依然是濤聲依舊,“任你白云蒼狗,我自巋然不動”。

筆者不愿意做這樣一個“巋然不動”的人。筆者將繼續(xù)探索完善語文懸念教學(xué)法,讓自己的教育教學(xué)在內(nèi)容上更有深度、更有高度、更有厚度;在教學(xué)形式上,更有生氣、更有活力、更有波瀾、更有懸念、更招學(xué)生喜歡。

語文教學(xué)需要糖衣炮彈,我們要給語文教學(xué)包上一層甜甜的糖衣,讓學(xué)生喜歡這枚包著糖衣的炮彈。

猜你喜歡
懸念教學(xué)法筆者
初中英語“三段四部式”寫作教學(xué)法的實踐探索
異步教學(xué)法在初中生物教學(xué)中的應(yīng)用思考
老師,別走……
巧設(shè)懸念增魅力
普京記者會留下最大懸念
換位思考,教育更精彩
高中英語單詞象形教學(xué)法
高中英語單詞象形教學(xué)法
老師,你為什么不表揚我
智英賽:曹巖磊爆冷破斷王林娜加冕無懸念
东山县| 丽水市| 云梦县| 小金县| 汕头市| 望奎县| 富宁县| 高青县| 运城市| 泌阳县| 库车县| 陈巴尔虎旗| 华池县| 东至县| 崇左市| 前郭尔| 繁峙县| 淳安县| 泰和县| 清原| 太保市| 临洮县| 雅江县| 永春县| 虎林市| 互助| 县级市| 南溪县| 绥滨县| 渭源县| 镶黄旗| 始兴县| 浑源县| 南江县| 宜兰市| 同江市| 增城市| 仲巴县| 安龙县| 昭平县| 周宁县|