鄧玉婷 馬塘生 李穎雯 李志江 勞浩怡 李炳全

摘要：目的/意義：探討名匠身上的匠心特質(zhì)。方法/過(guò)程：以人格特質(zhì)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用人物分析法對(duì)企業(yè)家、科學(xué)家、藝術(shù)家三個(gè)領(lǐng)域共30位名匠進(jìn)行分析、概括、比較，總結(jié)得出匠心的特質(zhì)。結(jié)果/結(jié)論：名匠匠心的共同特質(zhì)有堅(jiān)毅、敬業(yè)、精益求精、創(chuàng)新;科學(xué)家獨(dú)有的特質(zhì)是嚴(yán)謹(jǐn)、鉆研、獻(xiàn)身精神;企業(yè)家獨(dú)有的特質(zhì)是敢于冒險(xiǎn)、洞察力;藝術(shù)家獨(dú)有的特質(zhì)是耐心、細(xì)心、專注;匠心是名匠身上具有的積極品質(zhì)，要成為名匠，必須具備這些特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：匠心;共同特質(zhì);特異性特質(zhì);質(zhì)性研究

中圖分類號(hào)：B848 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2020）14-0093-06

一、引言

匠心在我國(guó)具有悠久的歷史，“百工之事，皆圣人之作也”[1]，可見(jiàn)工匠的地位非常重要。而如今，國(guó)家經(jīng)濟(jì)正在快速增長(zhǎng)，但是仍然無(wú)法從“制造大國(guó)”轉(zhuǎn)型成為“智造大國(guó)”，其中產(chǎn)品質(zhì)量是核心問(wèn)題，因?yàn)槲覈?guó)缺乏高技術(shù)人才，而人才的培養(yǎng)需要匠心的注入，因此匠心的培養(yǎng)尤為重要[2]。此外，在利益的驅(qū)使下，許多企業(yè)更關(guān)注消費(fèi)市場(chǎng)的走向而不是產(chǎn)品自身質(zhì)量，這樣的企業(yè)不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，而關(guān)注匠心能讓企業(yè)更具活力。同時(shí)，匠心響應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，重新回歸到公眾的視野，成為日漸浮躁的社會(huì)中的鎮(zhèn)靜劑。近年來(lái)，為培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，越來(lái)越多本科高校向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型[3]，研究匠心能發(fā)揮其理論指導(dǎo)作用，為高校人才的培養(yǎng)提供具體可行建議。

關(guān)于匠心的定義與特點(diǎn)，日本提出與匠心相似的概念——“職人精神”，它是指從業(yè)人員身上具備的一切敬崗愛(ài)業(yè)、專注極致等的態(tài)度與品質(zhì)[4]。鹽野米松則認(rèn)為“匠”是比職人有更高技法與優(yōu)秀品德的人[5]。在德國(guó)，“匠心”來(lái)源于其新教倫理之“天職”觀，認(rèn)為勤奮敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地履行世俗活動(dòng)的責(zé)任是個(gè)人道德活動(dòng)所能采取的最高形式，這形成了德國(guó)具有濃厚的宗教特征的匠人精神[6]。青木等人從德式工匠精神的特點(diǎn)著手闡述匠心是德國(guó)人的職業(yè)常態(tài)，其特點(diǎn)為“慢”“專”“創(chuàng)新”[7]。匠心的研究在我國(guó)仍處于初始階段，近五年來(lái)，對(duì)于匠心中工匠精神的研究逐漸增多，研究?jī)?nèi)容涉及工匠精神的內(nèi)容和特點(diǎn)。對(duì)于工匠的含義，有的學(xué)者認(rèn)為，工匠是掌握較高技能、技術(shù)和技藝的專門(mén)人才[8]。對(duì)于匠心的成分、特質(zhì)方面的研究較為零散。王浩宇認(rèn)為，匠人精神是對(duì)自我的極致要求，對(duì)作品素質(zhì)的決不妥協(xié)[9]。李夢(mèng)等人從匠心視角對(duì)揚(yáng)州美食的文化進(jìn)行研究，總結(jié)出廚師的匠心體現(xiàn)在精湛的刀工和制作菜品的耐心、細(xì)心上[10]。張怡通過(guò)接觸兒童文學(xué)大師方衛(wèi)平、趙霞，總結(jié)出匠心表現(xiàn)為細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮自覺(jué)[11]。祁占勇、任雪園通過(guò)觀看《大國(guó)工匠》《我在故宮修文物》等紀(jì)錄片總結(jié)出匠心特質(zhì)以及建立工匠核心素養(yǎng)模型，將工匠核心素養(yǎng)分為匠技、匠心、匠魂三大維度[12]。綜上，有關(guān)匠心的研究仍處于初始階段，已有研究更多集中在“匠人”領(lǐng)域，如廚師、琴師、鏨刻師等。因此可以通過(guò)擴(kuò)大研究對(duì)象范圍來(lái)具體探討匠心成分。

麥爾斯—布瑞格斯類型指標(biāo)（MBTI）的人格特質(zhì)理論指出不同的人格特質(zhì)匹配不同的工作[13]。根據(jù)此理論做出以下假設(shè)：不同領(lǐng)域的名匠人格特質(zhì)有所不同。奧爾波特的人格特質(zhì)理論把人格特質(zhì)分為兩類：一類是共同特質(zhì)，另一類是個(gè)人特質(zhì)[14]。據(jù)此，本研究擬提出共同特質(zhì)和特異性特質(zhì)的概念，共同特質(zhì)是指在不同領(lǐng)域活動(dòng)中名匠都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的人格特質(zhì);特異性特質(zhì)是指在特定專業(yè)領(lǐng)域活動(dòng)中名匠表現(xiàn)出來(lái)的人格特質(zhì)。

二、研究設(shè)計(jì)

1.對(duì)象。從藝術(shù)家、企業(yè)家和科學(xué)家這3個(gè)領(lǐng)域選取具有代表性的30位名匠作為研究對(duì)象。藝術(shù)家選取了王羲之、梅蘭芳、齊白石、王津、孟劍鋒、查理·卓別林、達(dá)·芬奇、貝多芬、小野二郎、喬治·丹尼爾等作為研究對(duì)象;企業(yè)家選取了雷軍、俞敏洪、董明珠、李嘉誠(chéng)、喬布斯、貝索斯、華特·迪士尼、巴菲特、菲爾納特、洛克菲勒作為研究對(duì)象;科學(xué)家選取了錢學(xué)森、鄧稼先、屠呦呦、袁隆平、萊特兄弟、居里夫人、愛(ài)因斯坦、貝聿銘、霍金作為研究對(duì)象。

2.工具。人物傳記、CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)文獻(xiàn)、《了不起的匠人》紀(jì)錄片、BBC紀(jì)錄片。

3.方法——人物分析法。人物分析法是對(duì)典型的有代表性的人物進(jìn)行分析、歸納、概括，以弄清某類人員應(yīng)具備的品質(zhì)或特質(zhì)的一種研究方法[15]。拿破侖·希爾花了20年時(shí)間采訪政界、工商界、科學(xué)界、金融界等近500名成功者并從中總結(jié)出成功的規(guī)律。馬斯洛選取了歷史上最具影響力、最受稱贊的一些人作為研究對(duì)象，概括出自我實(shí)現(xiàn)的人身上具備的14種人格特征，得出自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵[16]。據(jù)此，可以采用人物分析法進(jìn)行研究，從人物的傳記、他人評(píng)價(jià)、紀(jì)錄片、相關(guān)文獻(xiàn)中獲取資料進(jìn)行分析，歸納總結(jié)出匠心的成分。

4.過(guò)程。閱讀相關(guān)人物傳記以及CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)相關(guān)文獻(xiàn)和觀看《了不起的匠人》及BBC紀(jì)錄片，對(duì)選取的名匠進(jìn)行分析、歸納，總結(jié)概括出每一位名匠身上具備的積極心理品質(zhì)，并將品質(zhì)進(jìn)行初步歸類。在此基礎(chǔ)上比較不同領(lǐng)域的名匠具備的積極心理品質(zhì)，總結(jié)出名匠身上具備的共同特質(zhì)以及每個(gè)領(lǐng)域的名匠具備的特質(zhì)。

三、研究成果

名匠匠心成分研究情況。通過(guò)人物分析法對(duì)3個(gè)領(lǐng)域30位名匠的資料進(jìn)行分析，總結(jié)得出20種特質(zhì)，并根據(jù)王登峰等學(xué)者提出的中國(guó)人的人格七因素特質(zhì)模型[17]把20種特質(zhì)歸為外向性、行事風(fēng)格、處事態(tài)度和才干4個(gè)維度。如表1所示，其中屬于外向性因素的詞語(yǔ)有3個(gè);屬于行事風(fēng)格因素的詞語(yǔ)有9個(gè);屬于處事態(tài)度因素的詞語(yǔ)有3個(gè);屬于才干因素的詞語(yǔ)有5個(gè)。堅(jiān)毅、敬業(yè)、精益求精、創(chuàng)新這4種特質(zhì)各領(lǐng)域的名匠都具備，也就意味著這4種特質(zhì)具有普遍適用性，因此可把這4種品質(zhì)劃分為共同特質(zhì)。

從表2可知，外向性維度中，有80%的企業(yè)家、20%的科學(xué)家具備敢于冒險(xiǎn)特質(zhì)，敢于冒險(xiǎn)是企業(yè)家相對(duì)于其他領(lǐng)域比較獨(dú)特的特質(zhì)。

從表3可知，行事風(fēng)格維度中，有70%的科學(xué)家、10%的企業(yè)家、20%的藝術(shù)家具備嚴(yán)謹(jǐn)特質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)特質(zhì)是科學(xué)家相對(duì)于其他領(lǐng)域比較獨(dú)特的特質(zhì);有80%的企業(yè)家、30%的科學(xué)家具備洞察力特質(zhì)，洞察力特質(zhì)在企業(yè)家中比較突出;有70%的藝術(shù)家具備細(xì)心、耐心和專注特質(zhì)，有20%的企業(yè)家和30%的科學(xué)家具備細(xì)心特質(zhì)，有20%的科學(xué)家和企業(yè)家具備耐心特質(zhì)，有20%的科學(xué)家和10%的企業(yè)家具備專注特質(zhì)，細(xì)心、耐心、專注是藝術(shù)家的特異性特質(zhì)。

從表4可知，在處事態(tài)度維度中，有50%的科學(xué)家具備獻(xiàn)身精神，科學(xué)家的獻(xiàn)身精神是科學(xué)家行業(yè)比較獨(dú)特的特質(zhì)。

從表5可知，在才干維度中，有90%的科學(xué)家、20%的企業(yè)家和40%的藝術(shù)家具備鉆研特質(zhì)，鉆研特質(zhì)在科學(xué)家身上較為突出。

四、討論

1.共同特質(zhì)。研究發(fā)現(xiàn)，三個(gè)領(lǐng)域中的名匠具備的共同特質(zhì)為敬業(yè)、精益求精、創(chuàng)新和堅(jiān)毅。敬業(yè)集中表現(xiàn)為人們對(duì)其職業(yè)的態(tài)度[18]。當(dāng)個(gè)體或社會(huì)群體達(dá)到對(duì)事業(yè)全身心忘我投入的精神境界時(shí)，其敬業(yè)精神在一定程度上能產(chǎn)生較大的價(jià)值。這種敬業(yè)精神的價(jià)值主要包括個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值兩方面。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，敬業(yè)是獲得事業(yè)成功的內(nèi)在動(dòng)力，追求自我價(jià)值感、尋找人生意義的重要途徑。有了敬業(yè)特質(zhì)，從業(yè)者才會(huì)干一行愛(ài)一行，盡職盡責(zé)做好自己的工作，并把職業(yè)作為生命信仰，把事業(yè)化為生命的內(nèi)在要求，從而在追求成功的過(guò)程中獲得幸福感。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，敬業(yè)是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，承載著行業(yè)角色與職業(yè)行為，給社會(huì)帶來(lái)積極影響。袁隆平研究雜交水稻是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，這其中需要敬業(yè)精神為技術(shù)保駕護(hù)航，時(shí)至今日，依然能看到袁隆平奔波于田間，為世界水稻事業(yè)努力奮斗。

精益求精在態(tài)度上是高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，在行動(dòng)上是反復(fù)制作、檢查，永不止步。這與完美主義很相似，完美主義者大都是那些設(shè)定過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)的人[19]。在研究中發(fā)現(xiàn)，精益求精的匠人大都表現(xiàn)出適應(yīng)性完美主義，主要表現(xiàn)為他們能夠在所從事的領(lǐng)域中體驗(yàn)到滿足感與自我效能感，集中注意力把事情做好，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)從而把作品完成得更好。匠人在完成任務(wù)時(shí)傾向追求極致的結(jié)果，為了達(dá)到更高的要求，他們會(huì)有更高的執(zhí)行力，這有利于獲得成功。Alfred Adler認(rèn)為，人類最根本的目的就是更好地適應(yīng)他所在的生存環(huán)境，而促使人類不斷改變自己、發(fā)展自己的內(nèi)在動(dòng)力就是追求完美[20]。他們對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的精益求精，對(duì)研究的一絲不茍，對(duì)完美的孜孜追求，展示出匠心的重要價(jià)值。有學(xué)者從德國(guó)、日本的百年企業(yè)中研究發(fā)現(xiàn)，想要制作精良，必須慢工細(xì)活、精益求精[21]。

創(chuàng)新表現(xiàn)為改造或創(chuàng)造出新事物。名匠大都有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，并加上自身所擁有的精湛技術(shù)，在成果轉(zhuǎn)化過(guò)程中斟酌每一個(gè)細(xì)節(jié)，最終完成創(chuàng)作。在創(chuàng)新的過(guò)程中，學(xué)習(xí)能力是不可忽視的因素，個(gè)體的持續(xù)學(xué)習(xí)能力使個(gè)體不斷吸收周圍環(huán)境的新知識(shí)、獨(dú)特觀點(diǎn)以及他人相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化成為個(gè)體的資源，使其思維更加靈活，從而為創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[22]。藝術(shù)家王羲之學(xué)習(xí)百家書(shū)法之長(zhǎng)，將其內(nèi)化成自身的書(shū)法經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出灑脫自然的草書(shū)體系[23]。此外，個(gè)體的創(chuàng)造力自我效能感越強(qiáng)，個(gè)體會(huì)更加有信心研究這個(gè)領(lǐng)域沒(méi)有被涉及的部分[24]，創(chuàng)新行為充滿不確定性和挑戰(zhàn)性，當(dāng)名匠在創(chuàng)新過(guò)程中遇到了挫折和瓶頸時(shí)，其創(chuàng)造力效能感會(huì)讓名匠調(diào)動(dòng)自身的優(yōu)勢(shì)資源去突破當(dāng)前遇到的困境，從而出現(xiàn)創(chuàng)造性行為及新產(chǎn)品。白學(xué)軍、姚海娟認(rèn)為高創(chuàng)造性思維水平者在有時(shí)間壓力情況下的干擾效應(yīng)量顯著小于無(wú)時(shí)間壓力情況下[25]，在有時(shí)間壓力情況下，個(gè)體創(chuàng)造性思維更流暢性，短短5年的時(shí)間壓力是促進(jìn)錢學(xué)森及其團(tuán)隊(duì)里制作出中國(guó)原子彈的因素之一。

堅(jiān)毅表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)自己目標(biāo)堅(jiān)持不懈的努力和持久的熱情[26]。Duckworth等人研究發(fā)現(xiàn)，在某一個(gè)領(lǐng)域獲得巨大成就的人都具備堅(jiān)毅這一人格特質(zhì)[26]。堅(jiān)毅與心理學(xué)中的堅(jiān)韌、心理韌性等品質(zhì)類似[27]，實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到各種困難和挫折，堅(jiān)毅的個(gè)體能夠堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，以及敢于面對(duì)和克服各種困難，最終取得成功，而不堅(jiān)毅的人恰恰相反，他們?nèi)菀浊谀婢澈推款i。Lucas等人研究指出，堅(jiān)毅能使個(gè)體產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)[28]，由于困境往往給人一種挫敗感，不堅(jiān)毅的個(gè)體往往被消極情緒影響而沉溺其中，而堅(jiān)毅的個(gè)體在面對(duì)挫敗時(shí)更有勇氣，他們從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓自己更有信心。另外，個(gè)體的喚醒水平會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸下降，而堅(jiān)毅的個(gè)體盡管在低喚醒水平下，依然會(huì)堅(jiān)守自己的目標(biāo)，從而取得成功，在獲得成功時(shí)，個(gè)體喚醒水平再次上升，體驗(yàn)到自我實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)，如此良性循環(huán)。

2.科學(xué)家獨(dú)有的品質(zhì)。研究發(fā)現(xiàn)有7位科學(xué)家具備嚴(yán)謹(jǐn)特質(zhì)，9位科學(xué)家具備鉆研特質(zhì)，5位科學(xué)家具備獻(xiàn)身精神特質(zhì)。嚴(yán)謹(jǐn)指嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的態(tài)度，在處理事情時(shí)具有細(xì)致、周全的考慮和完備的措施。有研究指出，“兩彈一星”科學(xué)家具有嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)實(shí)、勤奮刻苦的素養(yǎng)[29]。嚴(yán)謹(jǐn)在科學(xué)研究中主要體現(xiàn)在精確性上，倘若在科學(xué)研究中稍出差錯(cuò)，就會(huì)造成差之毫厘失之千里的悲劇，甚至是生命的代價(jià)。在科學(xué)研究中，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，可能導(dǎo)致科研數(shù)據(jù)出現(xiàn)錯(cuò)誤，這樣的科學(xué)是虛假的，將給整個(gè)科學(xué)界學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)發(fā)展帶來(lái)消極影響。因而，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)于科學(xué)家而言是必不可少的品質(zhì)之一。萊特兄弟為了調(diào)查研究“從前緣到后緣的機(jī)翼翹曲的比率”，連續(xù)三個(gè)月夜以繼日地在一間小房子里運(yùn)算直至得出結(jié)果，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度致使他們對(duì)彼此要求幾近嚴(yán)苛，從而互相批評(píng)進(jìn)步。這些無(wú)不說(shuō)明，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的科學(xué)家不是合格的科學(xué)家。

鉆研精神是指深入地、費(fèi)盡心思地研究某件問(wèn)題的一種品質(zhì)。科學(xué)探究能力是科學(xué)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵成分之一，對(duì)培養(yǎng)個(gè)體的內(nèi)在思維品質(zhì)發(fā)揮著重要作用[30]。鉆研對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，一方面是職業(yè)所需，科學(xué)問(wèn)題的無(wú)限性勢(shì)必要求研究者具備持久不息的、頑強(qiáng)的探索精神[31]。鉆研使得科學(xué)家剝離問(wèn)題的表象，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。另一方面，科學(xué)家強(qiáng)烈的好奇心和求知欲驅(qū)動(dòng)著他們潛心鉆研，在工作的過(guò)程中不斷地了解和研究問(wèn)題，在取得一定科學(xué)成果時(shí)會(huì)獲得某種需求的滿足，從而對(duì)科學(xué)保持一種濃厚的興趣，這使得他們更加愿意從事科學(xué)工作，繼續(xù)鉆研，并提高自我價(jià)值?？茖W(xué)研究沒(méi)有止境，而這個(gè)過(guò)程需要靜心鉆研才能探索得更加深遠(yuǎn)。屠呦呦為了研究治療瘧疾的藥方，先后實(shí)驗(yàn)了2000多種中草藥制劑，在實(shí)驗(yàn)結(jié)果不理想后，又一頭扎進(jìn)了文獻(xiàn)堆只為鉆研出能夠100%抑制瘧疾的藥方。

忘我獻(xiàn)身是科學(xué)家成功的人文成因之一[32]。科學(xué)家的獻(xiàn)身精神主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，獻(xiàn)身精神是自我實(shí)現(xiàn)的體現(xiàn)。對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，獻(xiàn)身精神是一種由內(nèi)向外展現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)家的自我實(shí)現(xiàn)需求是通過(guò)完成科研目標(biāo)，并由此實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同和自我價(jià)值[33]。第二，不圖利、純粹地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究工作，為偉大科學(xué)事業(yè)終生奮斗，甚至付出重大的代價(jià)。對(duì)于科學(xué)家而言，追求真理的過(guò)程是美妙的，也可能是殘酷的，那些勇于奉獻(xiàn)的科研工作者，更有可能揭開(kāi)科學(xué)一層又一層的神秘面紗。居里夫人為提煉出寶貴的鐳，長(zhǎng)期工作在高輻射的環(huán)境下，結(jié)果身體里的細(xì)胞發(fā)生變異，她不幸罹患惡性貧血癥;中國(guó)中醫(yī)藥研究員屠呦呦為提取青蒿素，把自己當(dāng)成“白老鼠”，患上肝中毒。她們不顧生命危險(xiǎn)，一心一意造福人類，是真正投身于科學(xué)事業(yè)的偉大科學(xué)家?？偟膩?lái)說(shuō)，獻(xiàn)身精神是科學(xué)家的重要特質(zhì)。

3.企業(yè)家獨(dú)有的品質(zhì)。研究發(fā)現(xiàn)，共有8名企業(yè)家具備洞察力特質(zhì)和敢于冒險(xiǎn)特質(zhì)。企業(yè)家大都具備高瞻遠(yuǎn)矚的能力，也就是洞察力。企業(yè)能夠成功地抓住機(jī)遇很大程度上取決于企業(yè)家的良好洞察力。一方面，對(duì)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)的精準(zhǔn)把握和及時(shí)的觀察能夠幫助企業(yè)家敏銳捕捉到投資的方向，發(fā)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)的突破點(diǎn)，從而一擊即中。另一方面，我們處于一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，人們的需求也越發(fā)多元化。當(dāng)企業(yè)家把目光放到某一未開(kāi)放領(lǐng)域并從中捕捉到商機(jī)的時(shí)候，他會(huì)把注意力放在企業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)和專利技術(shù)方面的投入上，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的研發(fā)和創(chuàng)新，為企業(yè)的成長(zhǎng)積蓄能量。因此，企業(yè)家的洞察力是企業(yè)家?guī)ьI(lǐng)整個(gè)企業(yè)在商海中拼搏的重要能力[34]。石油大王洛克菲勒看到賓夕法尼亞州出現(xiàn)了許多瘋狂采集原油的企業(yè)，預(yù)測(cè)到原油市場(chǎng)會(huì)在未來(lái)供過(guò)于求，抓住了機(jī)遇投資了石油，從而一躍成為石油大王。

敢于冒險(xiǎn)是企業(yè)家獨(dú)有的特質(zhì)之一。企業(yè)家作為公司的領(lǐng)導(dǎo)者，其行為必定會(huì)影響企業(yè)的發(fā)展。有研究發(fā)現(xiàn)，如果企業(yè)家內(nèi)隱冒險(xiǎn)傾向水平偏低，那么企業(yè)只能維持現(xiàn)狀，而一個(gè)只能維持現(xiàn)狀的企業(yè)終有一天會(huì)錯(cuò)過(guò)發(fā)展的重要機(jī)遇[35]。研究者通過(guò)對(duì)上市公司研究發(fā)現(xiàn)企業(yè)家冒險(xiǎn)傾向同公司業(yè)績(jī)呈正向影響[36]。首先，企業(yè)家要有敏銳的洞察力，能看到市場(chǎng)未來(lái)的走向、企業(yè)當(dāng)前和未來(lái)所處的制度環(huán)境。其次，在國(guó)家和政府支持下，企業(yè)能得到更充足的資金，企業(yè)家敢于冒險(xiǎn)的精神在一定程度上能夠幫助其加快創(chuàng)新速度，從而取得潛在市場(chǎng)中的商業(yè)利潤(rùn)。喬布斯的公司文化的核心是一種鼓勵(lì)創(chuàng)新、勇于冒險(xiǎn)的理念。當(dāng)喬布斯宣告進(jìn)入平板電腦市場(chǎng)時(shí)，沒(méi)有人看好這個(gè)產(chǎn)品，但喬布斯堅(jiān)持開(kāi)拓iPad市場(chǎng)。這個(gè)冒險(xiǎn)而大膽的決策卻引領(lǐng)世界走向一個(gè)更便捷的信息化時(shí)代[37]。

4.藝術(shù)家獨(dú)有的品質(zhì)。研究發(fā)現(xiàn)，共有7位藝術(shù)家具備專注特質(zhì)、耐心特質(zhì)和細(xì)心特質(zhì)。藝術(shù)家的專注主要體現(xiàn)在其對(duì)專業(yè)技能的鍛造和對(duì)其領(lǐng)域的熱愛(ài)。藝術(shù)家的專注狀態(tài)就是一種心流體驗(yàn)，心流在藝術(shù)家創(chuàng)作過(guò)程起著重要作用。Csikszentmihaly認(rèn)為，心流使個(gè)體體驗(yàn)到成就感和幸福感[38]，所以藝術(shù)家在專注的狀態(tài)下，能一直保持對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的熱忱。同時(shí)，成就感的體驗(yàn)讓藝術(shù)家有更強(qiáng)烈的內(nèi)在成就動(dòng)機(jī)，為了持續(xù)地體驗(yàn)心流，藝術(shù)家會(huì)挑戰(zhàn)更復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)家在不斷地應(yīng)對(duì)創(chuàng)作過(guò)程中的挑戰(zhàn)中提高了技能水平。有研究發(fā)現(xiàn)，心流與工作滿意度成正相關(guān)[39]，個(gè)體在工作滿意度高的條件下會(huì)更愿意在這個(gè)工作崗位上有所作為，專注狀態(tài)使藝術(shù)家更加忘我地投入他們的創(chuàng)作過(guò)程中，不斷地創(chuàng)作也使得他們?cè)谒囆g(shù)造詣上“更上一層樓”。同時(shí)心流會(huì)使個(gè)體的注意力高度集中于當(dāng)前所從事的活動(dòng)[40]，藝術(shù)家在專注的狀態(tài)下，會(huì)自動(dòng)排除和過(guò)濾那些與藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)關(guān)的因素，這樣也能更好地幫助他們完成藝術(shù)創(chuàng)作。

耐心是指不急躁、不厭煩地完成自己工作所表現(xiàn)出來(lái)的積極心理品質(zhì)。一方面，藝術(shù)家的耐心表現(xiàn)為對(duì)生活的細(xì)致觀察。藝術(shù)源于生活而高于生活，藝術(shù)家通過(guò)在生活實(shí)踐中直接或間接地觀察，調(diào)動(dòng)自身創(chuàng)作的積極性，誘發(fā)其創(chuàng)作靈感[41]。另一方面，藝術(shù)家的耐心體現(xiàn)在藝術(shù)的創(chuàng)作上。藝術(shù)品是一種情感表達(dá)的方式[42]，也是藝術(shù)家個(gè)人精神的象征。由于藝術(shù)家在藝術(shù)品上耐心雕琢，因此在藝術(shù)品的每一個(gè)微小細(xì)節(jié)上都能體會(huì)到其情感。每一個(gè)缺乏耐心雕刻的藝術(shù)品都是半成品，它缺失的不僅僅是細(xì)節(jié)的美感，更是藝術(shù)的完整性和藝術(shù)本身的內(nèi)涵。書(shū)法大師王羲之自幼愛(ài)好書(shū)法，不斷鉆研與學(xué)習(xí)，不厭其煩地一筆一畫(huà)臨摹，最終他的書(shū)法成為其表達(dá)自己靈魂的藝術(shù)形式?？梢?jiàn)，他之所以在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域有巨大的影響力，不僅是因?yàn)槠涓叱臅?shū)法水平，還因?yàn)樗跁?shū)法上沉淀下來(lái)的耐心。

對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，細(xì)心的意義體現(xiàn)在他們對(duì)自身作品輪廓的整體把握，以及關(guān)注到作品中他人未注意到的細(xì)節(jié)。另外，藝術(shù)家的靈感來(lái)之不易，這要求他們細(xì)心留意生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，結(jié)合自身的思想和經(jīng)歷將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作素材。他們努力捕捉生活細(xì)節(jié)，通過(guò)加工、提煉、充實(shí)，使生活本身具有的色彩、光澤和情調(diào)顯現(xiàn)出來(lái)[43]。喜劇大師查理·卓別林憑借細(xì)致的心思，在演戲中把握自身神態(tài)和肢體動(dòng)作，從而享譽(yù)全世界。細(xì)節(jié)決定成敗，倘若藝術(shù)家做事粗枝大葉，工作態(tài)度不端正，自然就無(wú)法創(chuàng)造出能表達(dá)感情的偉大作品，這些不及格的作品也不會(huì)得到世人的重視，最終被社會(huì)淘汰。反觀那些對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)反復(fù)推敲的藝術(shù)家，都創(chuàng)作出令人嘆為觀止的作品，被人們記入史冊(cè)。

五、研究結(jié)論

名匠的共同特質(zhì)為：敬業(yè)、精益求精、創(chuàng)新、堅(jiān)毅;科學(xué)家具備的特異性特質(zhì)是嚴(yán)謹(jǐn)、鉆研、獻(xiàn)身精神;企業(yè)家具備的特異性特質(zhì)是敢于冒險(xiǎn)、洞察力;藝術(shù)家具備的特異性特質(zhì)是專注、耐心、細(xì)心。

綜上，可將匠心定義為：匠心是名匠身上所具備的一種重要的積極心理品質(zhì)，包含共同特質(zhì)和特異性特質(zhì)。共同特質(zhì)是指在不同領(lǐng)域活動(dòng)中都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì);特異性特質(zhì)是指在某種專業(yè)領(lǐng)域活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)。

六、研究展望

匠心具有巨大的價(jià)值，有必要圍繞匠心作一系列的探討研究，從而挖掘其中的應(yīng)用價(jià)值，并在實(shí)踐中推廣。本研究通過(guò)人物分析法、文獻(xiàn)研究法等方法，總結(jié)出30位名匠的心理品質(zhì)，初步分析了匠心的基本成分，分析概括出匠心共同特質(zhì)和特異性特質(zhì)并闡明了匠心的內(nèi)涵與外延。整體而言，本研究意在拋磚引玉，主要的研究目的在于分析與確定匠心的成分。誠(chéng)然，本研究仍有不足之處，如品質(zhì)分類還不夠細(xì)化，分析探討還不夠深入等，在今后的探索中，需要不斷完善和提高研究質(zhì)量。

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Abstract：In order to discuss the traits of master craftsmen，this paper，applying character analysis to analyze，compare and generalize the qualities of 30 master craftsmen，who are in three fields：entrepreneurs，scientists and artists，is based on the theory of personality traits.Ultimately，the study found that the common trait of master craftsmen included perseverance，professionalism，lean quality and Innovative spirit.The unique characteristics of scientists are rigorous spirit，quality of research and dedication quality;the unique characteristics of entrepreneurs are adventurous spirit and insight;the unique characteristics of artists are patience，carefulness and concentration.The conclusion of the study is that the psychological traits of artisans is the positive quality of the master craftsmen，and to be a master craftsman，these qualities should be possessed.

Key words：Master craftsman's Characteristics;common trait;specific trait;qualitative research