盛新鳳

疫情期間，在家重讀了葉圣陶、陶行知先生的論著，感觸頗深。

1922年5月，葉圣陶先生針對當(dāng)時國文教授“限于教室以內(nèi)”“限于書本以內(nèi)”的弊端，明確指出“趣味的生活里，才可找到一切泉源”。以后，他多次撰文呼吁“以生活為中心”“學(xué)習(xí)得跟生活打成一片”。1948年4月，正式明確提出“以生活為本位”的觀點(diǎn)。他以20多年的思考，闡明了生活與教育的關(guān)系。陶行知先生在1930年3月發(fā)表在《鄉(xiāng)村教師》第9期中《生活即教育》一文，把生活與教育的關(guān)系論述得更是透徹，他說：“我們此地的教育，是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育……是那樣的生活，就是那樣的教育?！薄拔覀冦@進(jìn)去越深，越覺得生活的變化便是教育的變化。生活與生活一摩擦，便立刻起教育的作用。摩擦者與被摩擦者都起了變化，便都受了教育。”

這些大師，早在一個世紀(jì)之前就告訴我們：教育不僅僅是教材的學(xué)習(xí)，生活的“摩擦”與“變化”，也是教育的最好契機(jī)。我們要用好生活這本“大教材”。讀了這些大師的論著，回味這些曾經(jīng)在二三十年代就響徹中國教育界的聲音，很是感慨。漫長的一個世紀(jì)過去了，我們對教育真諦的認(rèn)知和踐行，到底進(jìn)步了多少？

撇開“教育”這個大概念，就“語文教學(xué)”來說，不給我們更多啟迪嗎？2020年遭遇的這場疫情，改變了我們的生活。生活向我們提供了鋪天蓋地的語文資源：數(shù)不盡的關(guān)于疫情的新聞報道、媒體評論、生活故事等等，讓學(xué)生時時浸泡在語文的信息海洋中。如果我們幫助學(xué)生攪動身邊的語文之“水”，讓它流動起來，流出聲響來，響到讓學(xué)生自己能夠“聽見”，那么生活和語文就緊密相融，生活就轉(zhuǎn)換成了無比豐富、無比鮮活的語文“教材”。那樣的語文，是多么鮮活、多么靈動！

如果我們有了這份對語文的認(rèn)知，就不會迫不及待地在疫情期間往學(xué)生家里“寄教材”了，因為生活這本“大教材”已足夠豐富厚重了。此時，它的呈現(xiàn)足夠新鮮、足夠飽滿！比如我們可以讓學(xué)生看一看新聞、說一說故事、做一做評論、寫一寫感受，讓學(xué)生帶著語文的眼睛去關(guān)注這個特殊時期生活的巨變，在巨變中感悟生活、感悟人性、啟迪思維、提升認(rèn)知。語文老師自覺開發(fā)生活語文課程，語文教學(xué)就增添了生命的活力。如果我們沒有幫助學(xué)生擦亮在生活中發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，創(chuàng)設(shè)在生活中學(xué)語文、用語文的機(jī)會，那就錯失了千載難逢的學(xué)語文機(jī)會。殊不知學(xué)生離開了生活學(xué)語文，如同離開了水在岸上學(xué)游泳。

在特殊時期學(xué)“別樣”的語文。這樣的語文，是植根于生活土壤，有著繁茂根須，有著強(qiáng)大生命力的語文，它不僅能強(qiáng)身健體，還能牽動學(xué)生的神經(jīng)，影響學(xué)生的精神，直抵學(xué)生靈魂的。這樣的語文，才是生命的語文。

語文老師，要有很強(qiáng)的語文意識。有了語文意識，才會有開發(fā)語文課程的自覺與自信。語文老師，要睜開語文的慧眼，學(xué)會從從容容、不急不躁教語文，把學(xué)生拉進(jìn)生活語文的大熔爐，幫助學(xué)生打開身體所有的感知去感知生活中的語文，讓語文與生活融為一體。只有在生活的大熔爐里，才能煉出語文的“真金”，因為語文不是懸浮的“空氣”，它是可以滋養(yǎng)萬物的“泥土”。引導(dǎo)學(xué)生用好生活這本“大教材”，也是語文老師的職責(zé)所在。