高慶友

美國(guó)學(xué)者莫提默·J.艾德勒（Mortimer·J.Adler，1902-2001）在《如何閱讀一本書》中提出了適合于論說類（學(xué)術(shù)類）作品“四層次”閱讀方法：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀，并針對(duì)不同閱讀層次提出了不同的閱讀規(guī)則?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在“課程內(nèi)容”部分“學(xué)習(xí)任務(wù)群1? 整本書閱讀與研討”“學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容（3）”指出：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂;梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要;把握書中的重要觀點(diǎn)和作品的價(jià)值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價(jià)值。通過反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語言特色和論述邏輯?！卑吕贞P(guān)于閱讀一本書的“四層次”讀法和閱讀內(nèi)容跟課程標(biāo)準(zhǔn)指出的學(xué)術(shù)著作閱讀的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容高度吻合：“通讀全書，勾畫圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂”對(duì)應(yīng)“基礎(chǔ)閱讀”，“梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要”對(duì)應(yīng)“檢視閱讀”，“把握書中的重要觀點(diǎn)和作品的價(jià)值取向”對(duì)應(yīng)“分析閱讀”，“閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價(jià)值”對(duì)應(yīng)“主題閱讀”。根據(jù)學(xué)術(shù)類著作內(nèi)容表達(dá)和寫作特點(diǎn)，運(yùn)用“四層次”閱讀法，可以有效指導(dǎo)學(xué)生閱讀學(xué)術(shù)類整本書，落實(shí)學(xué)術(shù)類整本書閱讀方法和閱讀內(nèi)容的確定，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

一、基礎(chǔ)閱讀：通讀全書，勾畫圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂

這里的基礎(chǔ)閱讀取其初步閱讀的含義。閱讀方法（規(guī)則）：勾畫圈點(diǎn)。對(duì)于高中生來說，基礎(chǔ)閱讀能力大多具備，只是在開始閱讀學(xué)術(shù)類著作時(shí)，還是會(huì)碰到閱讀的困難，就是不大容易讀懂。不大容易讀懂的主要原因是書中作者用到的專門術(shù)語、相關(guān)概念及論說闡釋主旨觀點(diǎn)的邏輯推理的內(nèi)容。根據(jù)基礎(chǔ)閱讀的規(guī)則，指導(dǎo)方法：基礎(chǔ)閱讀層次，不去糾纏術(shù)語概念含意，不去深究邏輯推理的內(nèi)在層次及語句含意。遇到不懂的術(shù)語概念先勾畫圈點(diǎn)，或隨手記在本子上，在接下來的分析閱讀層次，這些術(shù)語概念可能就是我們要去特別理解的關(guān)鍵術(shù)語概念。如學(xué)生在初讀《談美》時(shí)，老師建議的閱讀項(xiàng)目任務(wù)：將不懂的概念詞語先勾畫圈點(diǎn)，隨手記在本子上，全部完成后，學(xué)生之間相互交換書或本子，看看哪些概念詞語是學(xué)生們難以共同理解的。《談美》共15篇，每篇先記下2個(gè)不懂的概念詞語。下面是一位同學(xué)記下的概念詞語。

學(xué)生記下的這些概念詞語，就是在分析閱讀層次讀者要與作者達(dá)成共識(shí)，確認(rèn)意義的對(duì)象，同時(shí)也積累了閱讀和寫作美的欣賞和美的創(chuàng)造范疇的文章時(shí)所需要用到的概念詞語。

二、檢視閱讀：梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要

檢視閱讀，換句話說就是有系統(tǒng)的略讀和粗淺的閱讀。有系統(tǒng)的略讀，就是準(zhǔn)備了解本書的架構(gòu);粗淺的閱讀，從頭到尾先讀完一遍。閱讀方法（規(guī)則）：了解本書的架構(gòu)一般要六看：看書名頁、看序（如果有序），了解這本書的主題和類型;看目錄頁，整體了解這本書的基本架構(gòu);看索引（大多數(shù)學(xué)術(shù)類的書籍都會(huì)有索引），了解這本書涵蓋了哪些議題的范圍;看書衣（如果有），了解出版者的介紹;看幾個(gè)跟主題息息相關(guān)的篇章，了解主題的內(nèi)容;看幾個(gè)段落，尋找主要論點(diǎn)的訊號(hào)，留意主題的基本脈動(dòng)。粗淺的閱讀，當(dāng)面對(duì)一本難讀的書的時(shí)候，從頭到尾先讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索。經(jīng)過有系統(tǒng)的略讀和粗淺的閱讀，就能夠梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要。比如，《談美》檢視閱讀層次，學(xué)生經(jīng)過“六看”和粗淺的閱讀后所完成的“梳理綱目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要的架構(gòu)圖”的項(xiàng)目任務(wù)。

從架構(gòu)圖和架構(gòu)圖中對(duì)綱目關(guān)系的理解來看，學(xué)生對(duì)《談美》的主旨，篇章之間的邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系及所談?wù)摰膬?nèi)容是整體了解的。

三、分析閱讀：把握書中的重要觀點(diǎn)和作品的價(jià)值取向

莫提默·J.艾德勒說：“分析閱讀就是全盤的閱讀、完整的閱讀，或者說優(yōu)質(zhì)的閱讀——你能做到的最好的閱讀方式。”弗蘭西斯·培根曾說，有些書可以淺嘗輒止，有些書是要生吞活剝，只有少數(shù)的書是要咀嚼與消化的。分析閱讀就是要咀嚼與消化的，就是特別在追尋理解的。閱讀規(guī)則：根據(jù)學(xué)術(shù)類書的類型特點(diǎn)，追尋理解大致要做到以下幾個(gè)層面：書中各篇章概念的理解，書中各篇章觀點(diǎn)的尋找及證實(shí)或說明觀點(diǎn)的論述闡釋，書中各篇章主旨句的尋找及詮釋，書中重要段落的理解及品味，對(duì)書中觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)。

比如在《談美》分析閱讀層面，可以指導(dǎo)學(xué)生做以下幾個(gè)層面的理解：

1.《談美》各篇章核心概念與相關(guān)概念的提取與理解?！墩劽馈肥且槐疚乃?yán)碚摃?，?yán)格地說是一本學(xué)術(shù)隨筆，各篇章文體相當(dāng)于古代的論說文，偏重于“說”，著重于說明、申釋。

《談美》各篇章涉及到作者要說明、申釋的概念，而這些概念就是讀者要去理解，要去和作者達(dá)成共通詞義的對(duì)象，只有和作者達(dá)成共通的詞義，才算理解了作者的意思。

如學(xué)生在《談美》第七篇“‘情人眼底出西施——美與自然”提取與理解的概念詞語有：美、自然、美感經(jīng)驗(yàn)、直覺、形象、意象。

做提取概念及理解概念的目的：一是讀者努力與作者達(dá)成概念的共通詞義的理解;二是在提取與理解概念的過程中積累、建構(gòu)與運(yùn)用美學(xué)范疇的相關(guān)詞語。

2.《談美》各篇章觀點(diǎn)句的找尋與詮釋。找尋到了觀點(diǎn)句，就把握住了篇章的主旨，在詮釋觀點(diǎn)句的過程中，可以引導(dǎo)讀者去找尋作者對(duì)觀點(diǎn)句的論述說明，從而把握篇章的邏輯思路和論證結(jié)構(gòu)，理解篇章內(nèi)容，達(dá)到追尋特別的理解的目的。

比如學(xué)生對(duì)第七篇章的觀點(diǎn)句進(jìn)行的找尋與通過對(duì)觀點(diǎn)句進(jìn)行變式處理來加以詮釋，追尋特別的理解的例子：觀點(diǎn)句：“依我們看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒?！边@個(gè)句子是比喻句，表達(dá)了作者對(duì)美是什么的觀點(diǎn)，生動(dòng)有趣。但學(xué)生對(duì)美是什么的內(nèi)涵還是有些模糊。學(xué)生們通過對(duì)該句進(jìn)行變換，句意內(nèi)涵就明晰得多了。學(xué)生們變換的句子：“美不完全在外物，也不完全在人心，它是兩者的結(jié)合?！薄懊啦皇且环N物理的實(shí)在，也不是一個(gè)抽象的理念世界，而是一個(gè)完整的、充滿意蘊(yùn)、充滿情趣的感性世界。”“美是情景契合、物我交融的生活世界?！薄懊朗侵饔^的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就的一個(gè)鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境?！?/p>

通過把觀點(diǎn)句（比喻句）變換為陳述句，變換為否定句等句子，美的內(nèi)涵就更加清楚了。通過變換句式詮釋觀點(diǎn)句建構(gòu)了言語經(jīng)驗(yàn)，深入理解了作者的觀點(diǎn)，達(dá)到了追尋特別的理解的目的。

3.畫出《談美》各篇章思維導(dǎo)圖，找尋論點(diǎn)與理由之間的邏輯關(guān)系。下面是一位同學(xué)畫出的第七篇章的思維導(dǎo)圖。

通過畫思維導(dǎo)圖，作者的觀點(diǎn)和支撐觀點(diǎn)的理由或發(fā)展觀點(diǎn)的說明就清楚了;通過畫思維導(dǎo)圖，把找尋作者邏輯思路的思維和如何用語言表達(dá)作者的邏輯思路統(tǒng)一了起來。語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升的核心素養(yǎng)得到了落實(shí)。

4.《談美》重要段落的仿寫，理解段落的結(jié)構(gòu)及主旨，積累、建構(gòu)、運(yùn)用語言，積累寫作言語經(jīng)驗(yàn)。段落是發(fā)展作者觀點(diǎn)的證實(shí)內(nèi)容，是理解作者觀點(diǎn)的細(xì)部材料，體現(xiàn)作者的行文思路和行文風(fēng)格。通過對(duì)段落的仿寫，引領(lǐng)學(xué)生體悟如何證實(shí)觀點(diǎn)，如何搭建證明觀點(diǎn)的材料，如何通過語言組織材料，建構(gòu)讀者寫學(xué)術(shù)類文章的言語經(jīng)驗(yàn)和材料來源。如一位同學(xué)仿寫第十五篇章第6段的段落。第6段作者把過一世生活比作一篇文章，完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點(diǎn)。（原段落：朱光潛《談美》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2012年版，第230，231頁）下面是仿寫的段落：

（1）一首好歌曲是一個(gè)完整的有機(jī)體，其中全曲和片段都聲聲相息，不能稍有編改或刪減。（2）一旋一律之中都可以聽出全曲情感的融入。（3）比如“四季歌”中旋律本是A大調(diào)為主旋律，若換成C調(diào)，則原音階的自然與歌手融入其中的感情便完全喪失。（4）這種藝術(shù)的完整性在生活中叫做“人格”。（5）凡是完美的生活都是人格的表現(xiàn)。（6）大而進(jìn)退取舍，小而聲音笑貌，都沒有一件和全人格相沖突。（7）不向命運(yùn)屈服，失聰仍能創(chuàng)造出無數(shù)著名樂章，這是貝多芬生命史中所應(yīng)有的一首歌曲，如果他沒有度過那些挫折，那他將失其為天才作家。（8）在革命時(shí)代的艱苦歲月，他仍不忘初心，創(chuàng)造出偉大的“義勇軍進(jìn)行曲”，這是聶耳的生命史中所應(yīng)有的一首歌曲，否則，他便失其為聶耳。（9）這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一幅畫去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作。

師生制定評(píng)價(jià)量表進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)修改為：

（1）一首好歌曲是一個(gè)完整的有機(jī)體，其中全曲和各音節(jié)都音聲相依，不能稍有編改或刪減。（2）一音一符一旋一律之中都可以聽出歌曲情感的悲喜。（3）比如田漢作詞、賀綠汀譜曲、周璇演唱的《四季歌》中旋律本是A調(diào)為主旋律，若換成C調(diào)，則原音階表達(dá)的情感跟改后歌者融入的感情完全不一。（4）這種藝術(shù)的完整性在生活中叫做“人格”。（5）但凡完美的生活都是人格的表現(xiàn)。（6）大而進(jìn)退取舍，小而聲音笑貌，都沒有一件和全人格相沖突。（7）不向命運(yùn)屈服，失聰仍和命運(yùn)抗?fàn)?，?chuàng)作出屬于命運(yùn)奇跡的九部交響曲，這是貝多芬生命史中所應(yīng)有的一組歌曲，如果他逃避困苦磨礪，便難成其為貝多芬。（8）在顛沛流離，外族入侵的艱難歲月里，他不忘初心，創(chuàng)作出偉大的《義勇軍進(jìn)行曲》，這是聶耳的生命史中所應(yīng)有的一首歌曲，否則，他便失其為聶耳。（9）這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一幅畫去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作。

通過仿寫，學(xué)生理解了段落的主旨，把握了選取材料證實(shí)觀點(diǎn)的方法。通過制定評(píng)價(jià)量表，引領(lǐng)學(xué)生積累詞語，建構(gòu)詞語、運(yùn)用詞語，豐富言語經(jīng)驗(yàn)，通過語言表達(dá)深化對(duì)文段文篇的特別理解。

四、主題閱讀：閱讀與本書相關(guān)的資料，豐富本書的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價(jià)值

主題閱讀的兩條規(guī)則：要求閱讀者讀很多書，而不是一本書，并列舉出這些書之間的相關(guān)之處，提出一個(gè)所有的書都談到的主題;借助所閱讀的書籍，主題閱讀者要能夠架構(gòu)出一個(gè)可能在哪一本書里都沒提過的主題分析。主題閱讀是最主動(dòng)、也最花力氣的一種閱讀，卻可能是所有閱讀活動(dòng)中最有收獲的。

主題閱讀層次可以根據(jù)校情學(xué)情對(duì)閱讀要求做適當(dāng)調(diào)整。以《談美》為例，在主題閱讀層次，老師可以指導(dǎo)學(xué)生，聚焦中外學(xué)者對(duì)“美是什么”的專題探索研究的主題閱讀，然后寫成一篇主題閱讀小論文。提供的參考閱讀書目、篇目：柏拉圖《大希庇阿斯篇》、黑格爾《美學(xué)》、休謨《西方美學(xué)家論美和美感》、海德格爾《存在與時(shí)間》、蔡儀《新美學(xué)》、高爾太《論美》，李澤厚《論美感、美的藝術(shù)——兼論朱光潛的唯心主義美學(xué)思想》、朱光潛《美學(xué)怎樣才能既是唯物的又是辯證的》、葉朗《美學(xué)原理》等。下面是一位同學(xué)根據(jù)參考書目、文章資料進(jìn)行主題閱讀后撰寫的“美是什么”的主題小論文。限于篇幅，只呈現(xiàn)小論文的“骨架”。

中外學(xué)者“談美”

柏拉圖認(rèn)為，美是永恒的，無始無終，不生不滅，不增不減的?！?/p>

休謨認(rèn)為，美并不是事物本身里的一種性質(zhì)。它只存在于觀賞者的心里，每一個(gè)人心見出一種不同的美?！?/p>

海德格爾批評(píng)傳統(tǒng)“主客二分”的論美思維模式，提出“天人合一”論美的思維模式。他認(rèn)為，人與世界的關(guān)系不是外在的關(guān)系，而是人融身于世界萬物之中，沉浸于世界萬物之中，世界由于人的“在此”而展示自己。人是“澄明”，世界萬物在“此”被照亮?！?/p>

蔡儀認(rèn)為，美是客觀的?！?/p>

高爾太認(rèn)為，美是主觀的?！?/p>

朱光潛認(rèn)為，美是主客觀的統(tǒng)一，是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒?！?/p>

李澤厚認(rèn)為，美是客觀性和社會(huì)性的統(tǒng)一。……

我們認(rèn)為，美，離不開人的審美活動(dòng)，必須有人的意識(shí)去“發(fā)現(xiàn)”它，去“參與”它，去“喚醒”它，去“照亮”它，使它從實(shí)在物變成“意象”，美在意象。……

通過主題閱讀，撰寫主題小論文項(xiàng)目活動(dòng)，朱光潛在《談美》中表明的“美感的世界純粹是意象世界”“美是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒”等美學(xué)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)思想及針對(duì)上世紀(jì)三十年代的青年談藝術(shù)與美，著眼于美化人生、凈化讀者心靈、提升一代青年精神境界的學(xué)術(shù)價(jià)值就深深地留在了讀者的腦海里。

溫儒敏先生強(qiáng)調(diào)，在讀整本書的指導(dǎo)時(shí)，要提示“讀這一類書的方法，”“比如，怎樣讀長(zhǎng)篇小說，怎樣讀社科著作，怎樣讀傳記，怎樣讀歷史，都應(yīng)當(dāng)在基本方法上有所交代。讓學(xué)生知道不同的書是有不一樣的讀法的……讀社科論作，要關(guān)注核心概念和要解決的問題，要梳理邏輯思路，就不能像讀小說那樣放開想象，等等?？傊?，目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)‘讀某一類書的方法”。在學(xué)術(shù)類整本書閱讀指導(dǎo)中，對(duì)應(yīng)“四層次”的閱讀方法，著重通過設(shè)置架構(gòu)全書綱目?jī)?nèi)容及其關(guān)系的內(nèi)容提要結(jié)構(gòu)圖，概念的提取及理解，畫出篇章思維導(dǎo)圖，找尋觀點(diǎn)句及證實(shí)或發(fā)展觀點(diǎn)句的內(nèi)容及詮釋等讀書項(xiàng)目活動(dòng)，讓學(xué)生理解掌握對(duì)學(xué)術(shù)類著作這一類書的讀書方法。

以上談到的“四層次”閱讀方法，并不是每本書都讀四遍與之呼應(yīng)，雖然四層次是有漸進(jìn)性的，但又有包含關(guān)系，一般高層次都包含低層次，而低層次在高層次閱讀階段也不會(huì)消失。

“四層次”閱讀方法及在“四層次”閱讀過程中追尋學(xué)術(shù)類整本書內(nèi)容的特別理解，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)類整本書的語言特色，通過項(xiàng)目活動(dòng)建構(gòu)言語經(jīng)驗(yàn)，能夠有效提高閱讀效率，改善閱讀品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

〔本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度教育科研基地專項(xiàng)課題“必修階段基于語文核心素養(yǎng)的語言建構(gòu)與運(yùn)用教學(xué)實(shí)踐研究”（課題立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：Fjjgzx18—66）的階段性成果〕

[作者通聯(lián)：福建泉州市城東中學(xué)]