摘 要 國(guó)學(xué)研究歷來(lái)頗受學(xué)者們關(guān)注，20世紀(jì)90年代再次掀起“國(guó)學(xué)熱”。近十年來(lái)，高職院校國(guó)學(xué)教育的文獻(xiàn)研究取得了一定的成果。限于篇幅，本文擬主要從文獻(xiàn)學(xué)的角度，對(duì)近十年來(lái)高職院校國(guó)學(xué)教育研究的歷程作一個(gè)簡(jiǎn)要的回顧。

關(guān)鍵詞 高職院校 國(guó)學(xué)教育 回顧 展望

為了更詳盡地了解高職院校國(guó)學(xué)教育的研究狀況，筆者查閱了相關(guān)文獻(xiàn)，在研讀分析、篩選分類(lèi)、整理歸納的基礎(chǔ)上，現(xiàn)對(duì)搜集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行說(shuō)明。隨著人們逐漸關(guān)注國(guó)學(xué)現(xiàn)象，高職院校國(guó)學(xué)教育研究呈現(xiàn)出多元化、多層面的趨勢(shì)。

1探討“國(guó)學(xué)”內(nèi)涵

理清“國(guó)學(xué)”的概念，是高職院校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的基礎(chǔ)和依據(jù)。學(xué)界對(duì)“國(guó)學(xué)”的內(nèi)涵，至今沒(méi)有形成定論。最初，“國(guó)學(xué)”作為古代貴族教育的學(xué)校。如《禮記·學(xué)記》記載：“虞之上庠，夏之東序，殷之瞽宗，周之辟雍，漢后之太學(xué)，隋后之國(guó)子監(jiān)，皆為國(guó)學(xué)?！雹僮鳛閲?guó)家設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)，這一概念一直延續(xù)到清末。隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)者對(duì)“國(guó)學(xué)”的內(nèi)涵進(jìn)行了探討?！皣?guó)學(xué)”的概念主要是兩種，一是“小國(guó)學(xué)”，將國(guó)學(xué)限定在中華傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中占主導(dǎo)的儒學(xué)、漢人之學(xué)或“四部”之學(xué)等范疇;二是“大國(guó)學(xué)”，是指一國(guó)所有之學(xué)，包括整個(gè)中華民族的文化，如語(yǔ)言、歷史、方言等。

綜上所述，“國(guó)學(xué)”內(nèi)涵的界定尚未蓋棺定論，因而國(guó)學(xué)教育內(nèi)涵的界定也在不斷探索與研究。紀(jì)寶成說(shuō)：“國(guó)學(xué)既是‘國(guó)魂之學(xué)，也是‘學(xué)科之學(xué)?！边@既包括“一種對(duì)待傳統(tǒng)文化同情理解、弘揚(yáng)光大的態(tài)度與立場(chǎng)”，又包括“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中那些不能簡(jiǎn)單地分割到文、史、哲學(xué)科中的內(nèi)容，如經(jīng)學(xué)、子學(xué)等，以及需要匯通、綜合的部分的一種整全的研究”。這需要形成一種共識(shí)：認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)的根本是儒學(xué)，以開(kāi)闊的視野對(duì)待中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一切歷史文化，以兼容并蓄的視角看待中西之學(xué)。國(guó)學(xué)教育是指以儒家經(jīng)典文化為核心，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)為載體，培養(yǎng)學(xué)生豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)在素養(yǎng)，形成愛(ài)國(guó)主義和民族精神，樹(shù)立文化自信和責(zé)任意識(shí)所進(jìn)行的一系列人文教育活動(dòng)。

2高職院校國(guó)學(xué)教育的價(jià)值定位

準(zhǔn)確定位國(guó)學(xué)教育，是高職院校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的基石和方向標(biāo)。國(guó)學(xué)教育需要落實(shí)國(guó)家“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)和高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)技能人才的要求，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和內(nèi)在精神。國(guó)家近年來(lái)相繼頒布《中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)<關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)>》等文件;指出“圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神為主線”“理解中華傳統(tǒng)文化的精髓”“增強(qiáng)民族文化自信”等要求;要求高職院校共同落實(shí)國(guó)學(xué)教育的目的，提升學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在修養(yǎng)。

高職院校國(guó)學(xué)教育的文獻(xiàn)研究皆強(qiáng)調(diào)了國(guó)學(xué)教育的重要性，多是圍繞國(guó)學(xué)教育對(duì)社會(huì)國(guó)家的作用、高職院校的發(fā)展、企業(yè)社會(huì)的意義、傳統(tǒng)文化的傳承、國(guó)學(xué)經(jīng)典的發(fā)掘、學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值等方面進(jìn)行討論。中華民族傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的精神支柱和內(nèi)在本質(zhì)。高職院校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，目的是梳理中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生了解華夏民族的國(guó)學(xué)經(jīng)典，理解中國(guó)歷史的文化精髓，弘揚(yáng)中華民族的內(nèi)在傳統(tǒng)和根本精神。高職院校承擔(dān)著傳承華夏文化的使命，而國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，則高職院校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育理所應(yīng)當(dāng)，勢(shì)在必行。

3高職院校國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀

高職院校國(guó)學(xué)教育文獻(xiàn)研究都梳理了國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀，主要從學(xué)校條件保障、課程體系、教師隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生角度等方面進(jìn)行探討。從高職院校保障方面來(lái)說(shuō)，文獻(xiàn)研究多提及學(xué)校重視度不夠，沒(méi)有設(shè)置領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督和引導(dǎo)，開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)不深入等問(wèn)題。從國(guó)學(xué)課程體系方面來(lái)說(shuō)，論文探討構(gòu)建國(guó)學(xué)課程體系的問(wèn)題，從國(guó)學(xué)課程的設(shè)置、學(xué)制或課時(shí)的分配、教學(xué)目標(biāo)的確立、教材內(nèi)容的選擇、教學(xué)內(nèi)容的整體性、教學(xué)方法的使用、教學(xué)手段的利用、考核評(píng)價(jià)方式、教學(xué)空間的合理性等方面歸納了存在的問(wèn)題。從教師隊(duì)伍建設(shè)方面來(lái)說(shuō)，論文提到教師的文化素養(yǎng)和綜合能力需要提升，國(guó)學(xué)的理論積累需要加強(qiáng)、教學(xué)方法需要調(diào)整等問(wèn)題。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，論文歸納學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)較弱，國(guó)學(xué)功底薄弱，學(xué)生持有國(guó)學(xué)“無(wú)用論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化重視度不高等問(wèn)題。高職院校認(rèn)識(shí)到了國(guó)學(xué)教育的價(jià)值及存在的問(wèn)題，需要在梳理國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行調(diào)整改革。

4高職院校國(guó)學(xué)教育的體系建構(gòu)與實(shí)施策略

構(gòu)建國(guó)學(xué)教育體系，是高職院校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的范式和脈絡(luò)。實(shí)施國(guó)學(xué)教育，是高職院校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的初心和途徑。高職院校等各方力量都承擔(dān)著傳承國(guó)學(xué)的責(zé)任，只不過(guò)實(shí)踐方式各有側(cè)重。本科院校較為重視國(guó)學(xué)課程體系建立，在課程體系建構(gòu)方面較為成熟。高職院校多是自主開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，并且處于研究開(kāi)發(fā)階段，并不成熟，高職院校目前側(cè)重探索國(guó)學(xué)教育的實(shí)踐策略和實(shí)施路徑。因此，高職院?？山梃b本科院校的國(guó)學(xué)課程體系，結(jié)合高職院校的理念及專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，借鑒大學(xué)語(yǔ)文的課程體系，構(gòu)建符合高職學(xué)生情況的國(guó)學(xué)課程體系。

值得關(guān)注的是，這期間出現(xiàn)了將所在院校作為個(gè)案研究，以較為全面的視角探討國(guó)學(xué)教育的研究文獻(xiàn)。張慶豐《高職院校國(guó)學(xué)教育實(shí)施策略研究一一以廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》通過(guò)調(diào)查，分析教學(xué)資源、教師結(jié)構(gòu)、國(guó)學(xué)課時(shí)、學(xué)院重視度、學(xué)生國(guó)學(xué)功底、教材內(nèi)容等問(wèn)題，從教育內(nèi)容與模式、課程體系、國(guó)學(xué)教材、師資隊(duì)伍、校園文化、社團(tuán)協(xié)會(huì)、教育體系、實(shí)踐活動(dòng)等方面提出策略;分析教學(xué)環(huán)境、教學(xué)資源和教師構(gòu)成等問(wèn)題。郭婧《高職院校國(guó)學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策研究——以唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》以較為完整的體系和思路調(diào)查國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀，具體探討國(guó)學(xué)教育實(shí)施的成果與不足等，基于此而探討國(guó)學(xué)教育的培養(yǎng)路徑和實(shí)施策略。論文若能舉例說(shuō)明各教學(xué)策略，則更有針對(duì)性和借鑒意義。

4.1國(guó)學(xué)課程體系的構(gòu)建與探索

高職院校需要建立國(guó)學(xué)課程框架，并不斷探索符合發(fā)展規(guī)律的體系，進(jìn)而更有效地開(kāi)展更有生命力的國(guó)學(xué)教育。國(guó)學(xué)課程體系可在教學(xué)體制、教學(xué)方法、課程規(guī)劃、師資隊(duì)伍、教材建設(shè)、教學(xué)評(píng)估等方面進(jìn)行探索。現(xiàn)對(duì)高職院校國(guó)學(xué)課程的教育理念、師資隊(duì)伍建設(shè)、基本教材建設(shè)和教學(xué)評(píng)估等方面進(jìn)行梳理。

探討國(guó)學(xué)教育理念的創(chuàng)新。郭民《高職院校國(guó)學(xué)教育問(wèn)題研究》從現(xiàn)代教學(xué)手段、國(guó)學(xué)教育向?qū)I(yè)領(lǐng)域的拓展、融合國(guó)學(xué)教育和通識(shí)教育等方面進(jìn)行探討。李艷《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀類(lèi)課程教學(xué)原則研究》從教學(xué)模式、教學(xué)理念、創(chuàng)新個(gè)性的教學(xué)原則及互動(dòng)分享、情景體驗(yàn)、創(chuàng)新思辨的基本理念等方面進(jìn)行探討。

探討基本教材的建設(shè)、師資隊(duì)伍的建設(shè)。田會(huì)云等《關(guān)于高職院校國(guó)學(xué)教材內(nèi)容的思考》從動(dòng)態(tài)建設(shè)教材、教育內(nèi)容選擇、教材優(yōu)勢(shì)等方面來(lái)考慮，并介紹校本教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》。黃學(xué)勇、劉永《高職院校國(guó)學(xué)教育內(nèi)容體系的設(shè)計(jì)研究》提及技藝層、知識(shí)層和修養(yǎng)層三個(gè)層次。在學(xué)習(xí)技藝或內(nèi)化國(guó)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)就得到了一定的塑造，彼此之間沒(méi)有截然的界限，而并非單列一項(xiàng)“修養(yǎng)層”來(lái)體現(xiàn)，這樣的分類(lèi)似乎有交叉關(guān)系。安敏娜《試論高職院校國(guó)學(xué)教育的課程建設(shè)與教學(xué)實(shí)施》按四集、專(zhuān)題模塊、必選修的角度來(lái)劃分教學(xué)內(nèi)容，較為新穎，但在操作起來(lái)如何做到不重復(fù)，其難度可能較大。

探討教學(xué)評(píng)估的推行。如余景波《—種顧及多種因素的高職院校國(guó)學(xué)教育方案》認(rèn)為鑒于組織安排、制度保障、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和考核機(jī)制等因素，可從分解任務(wù)、明確責(zé)任、設(shè)立機(jī)制和教育實(shí)施方案等方面探討。這是從保障國(guó)學(xué)教育實(shí)施的層面進(jìn)行討論的。劉永《高職院校國(guó)學(xué)教育提升學(xué)生人文素養(yǎng)路徑研究》、孫勁松《國(guó)學(xué)學(xué)科建設(shè)面臨的幾個(gè)問(wèn)題》、熊賢君《現(xiàn)代中國(guó)國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)研究》、洪霞和劉子瑩《文化自信背景下的國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)閱讀課程設(shè)計(jì)》、李良松《國(guó)學(xué)課程教學(xué)方法與實(shí)踐探論》等論文值得關(guān)注。構(gòu)建國(guó)學(xué)課程體系需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

4.2國(guó)學(xué)課程的教學(xué)策略和實(shí)施改革

高職院校探索國(guó)學(xué)課程的教學(xué)策略，基于各自院校的實(shí)際情況，旨在尋求需要多元化的實(shí)踐方式，以恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。高職院校要以辯證的、發(fā)展的眼光來(lái)審視國(guó)學(xué)教育，適時(shí)調(diào)整教育理念、更新教育體系、開(kāi)拓教學(xué)資源、發(fā)掘教學(xué)模式、更新教學(xué)形式、拓寬教學(xué)途徑等，進(jìn)而達(dá)到改革國(guó)學(xué)教育的目的。

4.2.1探討課堂教學(xué)模式

侯計(jì)先《高職院校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的探索與實(shí)踐一一以晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》圍繞教育理念、教學(xué)資源、課程改革、教學(xué)模式和優(yōu)秀校園文化等方面來(lái)探索路徑。限于篇幅原因，論文若能將如何在其他學(xué)科中融入國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容進(jìn)行具體闡述，則更有借鑒意義。管賢強(qiáng)、陳曉波《專(zhuān)題研討：國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的關(guān)鍵路徑》以專(zhuān)題研討教學(xué)模式引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展合作、探究、綜合性等學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生研讀能力和審美能力。王莉娟《國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的內(nèi)涵、意義及實(shí)踐超越》從誦讀到品讀、從輸入到輸出等方面探討模式。論文關(guān)注到研讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典的多元化方式，強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生感受文化精髓的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生解讀文化的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，融合學(xué)生的輸入能力和輸出水平。

4.2.2實(shí)現(xiàn)校內(nèi)到校外的空間超越

國(guó)學(xué)教育可通過(guò)校園的學(xué)生會(huì)或社團(tuán)等組織開(kāi)展經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講座等實(shí)踐活動(dòng)，及校外實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生研學(xué)或與社會(huì)書(shū)院合作舉辦活動(dòng)等方式。宋婕《高職院校國(guó)學(xué)教育模式新探索》提出“理論精粹+琴棋書(shū)畫(huà)”和“國(guó)學(xué)教育+社區(qū)教育”模式。劉洪、劉陽(yáng)《國(guó)學(xué)教育引入高職校園文化建設(shè)的思考》、魯薇和周士敏《加強(qiáng)高職院校國(guó)學(xué)教育的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)途徑探析》、汪浩《國(guó)學(xué)經(jīng)典會(huì)讀與大學(xué)生人文素養(yǎng)培育研究》、邱雷《學(xué)校國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)效性研究》、張燕玲《中華經(jīng)典誦讀工程與教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提升》、李昳華《以國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為途徑提升大學(xué)生人文素養(yǎng)——以云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院為例》等值得關(guān)注。

4.2.3基于現(xiàn)代信息技術(shù)下的高職院校國(guó)學(xué)教育的實(shí)施

借助網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)。如李穎杰、王金《新媒體背景中的大學(xué)生國(guó)學(xué)文化傳播及認(rèn)同感培育》、丁燕和紀(jì)可妹《職業(yè)人文素質(zhì)課程“互聯(lián)網(wǎng)+”課堂教學(xué)模式構(gòu)建——以“國(guó)學(xué)經(jīng)典與職場(chǎng)”課程為例》、易定軍《51網(wǎng)絡(luò)在高職院校國(guó)學(xué)教育中的應(yīng)用》等。借助圖書(shū)館紙質(zhì)資源和電子資源。如王家蓮《面向文化自信的大學(xué)生經(jīng)典閱讀推廣研究——以高校圖書(shū)館國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣為視角》、趙晉《公共圖書(shū)館+書(shū)院”閱讀推廣實(shí)踐及思考》等。利用微信公眾號(hào)、社會(huì)公共圖書(shū)閱讀平臺(tái)、國(guó)家精品課程、社會(huì)書(shū)院等途徑。如畢凈垠《國(guó)學(xué)公眾號(hào)對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響研究》等。

羅雪英、汪全莉《大學(xué)生國(guó)學(xué)閱讀現(xiàn)狀調(diào)研與引導(dǎo)機(jī)制探討——以湖南省8所綜合大學(xué)為例》、蘇麗萍《高職院校國(guó)學(xué)教育的分析與對(duì)策》、賴(lài)紅梅《高職院校國(guó)學(xué)教育的路徑探析》、梁珊《高職院校國(guó)學(xué)教育的理念與實(shí)施》、王杰昌《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高職院校的實(shí)踐探究》等文獻(xiàn)值得關(guān)注。

4.2.4探討高職院校國(guó)學(xué)教育與其他課程的銜接

（1）國(guó)學(xué)教育與大學(xué)語(yǔ)文課程的有機(jī)融合。銜接國(guó)學(xué)教育與大學(xué)語(yǔ)文課程。張敏麗《基于國(guó)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的古代文學(xué)教學(xué)探討》、竇春蕾《“國(guó)學(xué)熱”下古代文學(xué)教學(xué)策略初探》、孫靜《國(guó)學(xué)與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革》、彭敏《高校本科國(guó)學(xué)教育中古代文學(xué)的教學(xué)探索——以湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院古代文學(xué)教學(xué)為例》、韋麗紅《關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文與國(guó)學(xué)教育的思考》、錢(qián)婉約《關(guān)于在大學(xué)中文學(xué)科中加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的思考》、史偉《國(guó)學(xué)經(jīng)典融入<高職語(yǔ)文>課程的探索與實(shí)踐》等探討挖掘大學(xué)語(yǔ)文課程的國(guó)學(xué)魅力。

（2）國(guó)學(xué)教育與其他公共基礎(chǔ)課（專(zhuān)業(yè)）的銜接。融合國(guó)學(xué)教育與其他公共課。如徐瓊《高職院校舞蹈課程滲透國(guó)學(xué)文化的路徑探析》、梁健《國(guó)學(xué)教育“四三二一”模式探索一一高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)國(guó)學(xué)教育的思考》等。不同辦學(xué)方向的高職院校采用不同的實(shí)踐方式實(shí)施國(guó)學(xué)教育。如陳德志和鄧紅《淺析體育類(lèi)高職院校五年一貫制專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)教育的意義》、屈楠《淺論在醫(yī)學(xué)高職院校淺論在醫(yī)學(xué)高職院校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程的必要性》、王麗麗等《傳統(tǒng)文化在大學(xué)化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐》、劉萍《以國(guó)學(xué)教育提升理工類(lèi)高職學(xué)生人文素質(zhì)的探討》、余景波《國(guó)學(xué)教育背景下高職工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)學(xué)生“工匠精神”培育探析》等。銜接國(guó)學(xué)教育與職業(yè)素養(yǎng)。劉劍《高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的路徑與方法研究》從中國(guó)傳統(tǒng)文化融入德育工作、構(gòu)建豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)、創(chuàng)新職業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)體系等方面探討途徑。論文尋求國(guó)學(xué)教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的平衡點(diǎn)，視角新穎。兩者的融合需要恰當(dāng)而行之有效的實(shí)踐方式，若是生硬地將兩者結(jié)合，而未找到合適的平衡點(diǎn)，達(dá)到的效果也是大相徑庭。限于篇幅原因，論文若有范例，則借鑒意義更大。

5高職院校國(guó)學(xué)教育的趨勢(shì)和方向

預(yù)測(cè)國(guó)學(xué)教育的未來(lái)趨勢(shì)，是高職院校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的視角和永恒主題。

5.1高職院校國(guó)學(xué)教育與思政課程的銜接

國(guó)學(xué)教育融入思政元素。王靜、邵立斌《高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育之國(guó)學(xué)教育常態(tài)化探究》、黃素玲《國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職院校思想政治教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究》、范成寶和劉義青《淺談將國(guó)學(xué)教育融入高職院校思想政治工作》等論文值得關(guān)注。

5.2借鑒國(guó)內(nèi)外國(guó)學(xué)研究院的寶貴經(jīng)驗(yàn)

目前的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)從師資隊(duì)伍、課程設(shè)置、課時(shí)學(xué)分、研究科目等方面建構(gòu)了較為系統(tǒng)的體系，可為高職院校國(guó)學(xué)教育提供范例。學(xué)者熊賢君指出：“國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)主要有獨(dú)立的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)、國(guó)立大學(xué)的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)及教會(huì)大學(xué)的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)”。學(xué)者紀(jì)寶成談及：“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，建立國(guó)學(xué)院、國(guó)學(xué)研究院的高校，已多達(dá)20余所，且有進(jìn)一步遞增的趨勢(shì)?！彼f(shuō)的有北大研究院國(guó)學(xué)門(mén)、清華國(guó)學(xué)研究院等。魏紅翎《20世紀(jì)初四川國(guó)學(xué)院的國(guó)學(xué)教育路徑新論》、韓星《吳宓與清華國(guó)學(xué)研究院》、周勵(lì)恒《章太炎的國(guó)學(xué)觀與其國(guó)學(xué)教育實(shí)踐》、胡昭曦《蒙文通先生國(guó)學(xué)研究的卓越貢獻(xiàn)——祝賀<蒙文通全集>》、郭一丹《“國(guó)學(xué)”運(yùn)動(dòng)主流意義的闡釋——謝桃坊國(guó)學(xué)史研究述評(píng)》等探討了國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)發(fā)展及國(guó)學(xué)大師所作的貢獻(xiàn)，值得關(guān)注。國(guó)外也出現(xiàn)類(lèi)似的國(guó)學(xué)研究院和海外漢學(xué)教育的模式。各國(guó)建立的孔子學(xué)院，這可證明國(guó)學(xué)教育的重要性。張西平、郭景紅認(rèn)為，要注重材料和知識(shí)形態(tài)是否正確合理，并且熟悉中國(guó)的歷史文化。高職院校實(shí)施國(guó)學(xué)教育時(shí)，必須保證中國(guó)知識(shí)和傳統(tǒng)文化的正確性和合理性，熟知中國(guó)歷史文化和民族發(fā)展歷程。高職院?？山梃b國(guó)內(nèi)外高校國(guó)學(xué)研究院的經(jīng)驗(yàn)。

5.3將地域文化的魅力融入高職院校國(guó)學(xué)教育

可挖掘地方傳統(tǒng)文化魅力，追溯歷史發(fā)展，弘揚(yáng)獨(dú)特的地域文化。李金來(lái)等《挖掘地方傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)高職院校國(guó)學(xué)教育》、羅紅霞和江濤章《本土文化融入高職院校國(guó)學(xué)課程芻議》、陳醒芬《融入地方文化的高職院校國(guó)學(xué)經(jīng)典教育策略一一以汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》、周夢(mèng)宇《淺議嶺南文化融入廣東高職院校國(guó)學(xué)課程的重要性一一以廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》、陳曉《傳承地域歷史文化 弘揚(yáng)高校國(guó)學(xué)教育——以徐州的蘇軾文化為例》等值得關(guān)注。

整體來(lái)說(shuō)，高職院校國(guó)學(xué)教育的文獻(xiàn)研究多從國(guó)學(xué)及國(guó)學(xué)教育的內(nèi)涵、國(guó)學(xué)教育價(jià)值、課程體系、教育實(shí)踐模式、教育理念、影響因素、個(gè)案研究等方面來(lái)探討國(guó)學(xué)教育。在充分借鑒的基礎(chǔ)上，我們要在自己的研究中形成新的思考和視角，開(kāi)拓高職院校國(guó)學(xué)教育的領(lǐng)域，挖掘其魅力。高職院校國(guó)學(xué)教育還需要構(gòu)建較為系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育體系，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，開(kāi)展繼承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的教育活動(dòng)等。雖然已有一些成果可為我們提供范例和方向，但高職院校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育之路“道阻且長(zhǎng)”。國(guó)學(xué)教育要培養(yǎng)學(xué)生形成中華民族共同心理，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文化自信?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

基金項(xiàng)目：本論文為四川鐵道職業(yè)學(xué)院院級(jí)科研項(xiàng)目重點(diǎn)項(xiàng)目《高職院校國(guó)學(xué)課實(shí)踐型教學(xué)模式建構(gòu)》的成果，課題編號(hào)201931001，課題負(fù)責(zé)人：張佳文。課題成員：張佳文、李小菲、楊健。

注釋

① 漢鄭玄注，唐孔穎達(dá)疏，《禮記正義》，阮元?？?，《十三經(jīng)注疏》，北京：中華書(shū)局，1980年。

參考文獻(xiàn)

[1] 勵(lì)軒.中國(guó)兩次國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)中的大小國(guó)學(xué)之爭(zhēng)[J].國(guó)學(xué)學(xué)刊，2013（03）.

[2] 黃學(xué)勇，劉永.高職院校國(guó)學(xué)教育內(nèi)容體系的設(shè)計(jì)研究[J].職教通訊，2014.

[3] 陳來(lái).中華文明的核心價(jià)值：國(guó)學(xué)流變與傳統(tǒng)價(jià)值觀[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2015.

[4] 侯計(jì)先.高職院校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的探索與實(shí)踐一一以晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].高教學(xué)刊， 2016.

[5] 魯薇，周士敏.加強(qiáng)高職院校國(guó)學(xué)教育的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)途徑探析[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2017.

[6] 李清良.國(guó)學(xué)與中國(guó)之道[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（05）.

[7] 李宗桂.40年文化研究的反思和前景展望[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2018（10）.

[8] 洪霞，劉子瑩.文化自信背景下的國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)閱讀課程設(shè)計(jì)[J].教育研究與實(shí)踐，2018（32）.

[9] 丁燕，紀(jì)可妹.職業(yè)人文素質(zhì)課程“互聯(lián)網(wǎng)+”課堂教學(xué)模式構(gòu)建——以“國(guó)學(xué)經(jīng)典與職場(chǎng)”課程為例[J].新課程研究，2018.

[10] 陳曉.傳承地域歷史文化，弘揚(yáng)高校國(guó)學(xué)教育——以徐州的蘇軾文化為例[J].高教學(xué)刊，2018（22）.

[11]? 王莉娟.國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的內(nèi)涵、意義及實(shí)踐超越[J].教學(xué)研究，2018（05）.

[12]? 孫靜.國(guó)學(xué)與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革[J].語(yǔ)言文學(xué)研究，2018（24）.

[13]? 羅麗婭.高校國(guó)學(xué)教育改革探析[J].教育理論研究，2018（28）.

[14]? 沈相輝.范式轉(zhuǎn)移時(shí)期的國(guó)學(xué)研究谫論[J].北京社會(huì)科學(xué)，2019（03）.

[15]? 王凱，成積春.國(guó)學(xué)復(fù)興的一個(gè)前提、兩個(gè)維度——以章太炎、胡適、十教授為中心[J].學(xué)術(shù)探索，2019（01）.

[16]? 張西平，郭景紅.海外漢學(xué)（中國(guó)學(xué)）研究模式探究[J].國(guó)際漢學(xué)，2019（01）.

[17]? 魏紅翎.20世紀(jì)初四川國(guó)學(xué)院的國(guó)學(xué)教育路徑新論[J].中華文化論壇，2019（03）.

[18]? 畢凈垠.國(guó)學(xué)公眾號(hào)對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響[D].威海：山東大學(xué)（威海），2019.

[19]? 邱雷.學(xué)校國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)效性研究[J].課程教育研究，2019 （30）.

[20]? 王麗麗等.傳統(tǒng)文化在大學(xué)化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐[J].教育教學(xué)論壇，2019（27）.

[21]? 李良松.國(guó)學(xué)課程教學(xué)方法與實(shí)踐探論[J].課程教育研究，2019（03）.

[22]? 紀(jì)寶成.國(guó)學(xué)：“國(guó)學(xué)之學(xué)”與“學(xué)科之學(xué)”[J].國(guó)學(xué)學(xué)刊，2011（01）.

[23]? 熊賢君.現(xiàn)代中國(guó)國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)研究[J].國(guó)學(xué)學(xué)刊，2011（01）.

[24]? 紀(jì)寶成.斯文猶存，弦歌不絕——國(guó)學(xué)教育與研究的現(xiàn)狀及展望[J].國(guó)學(xué)學(xué)刊，2012（04）.