陳思雨

摘? ?要：新時代黨的政治建設(shè)在黨的建設(shè)總布局中居于首要地位，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)離不開積極健康的黨內(nèi)政治文化的浸潤涵養(yǎng)，而中國共產(chǎn)黨人價值觀是黨內(nèi)政治文化的核心與靈魂。理解和踐行新時代中國共產(chǎn)黨人價值觀，必須抓住它的本質(zhì)內(nèi)涵、內(nèi)在理據(jù)和實(shí)踐路徑三個基本問題。忠誠老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等是新時代中國共產(chǎn)黨人價值觀本質(zhì)內(nèi)涵的高度凝練;黨內(nèi)政治文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、馬克思主義政黨價值觀的彰顯、當(dāng)代中國改革發(fā)展實(shí)踐的要求、中國特色社會主義文化的體現(xiàn)是新時代中國共產(chǎn)黨人價值觀的內(nèi)在理據(jù);“價值挖掘—理論夯實(shí)—制度約束”則是新時代中國共產(chǎn)黨人價值觀的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨人價值觀;本質(zhì)內(nèi)涵;內(nèi)在理據(jù);實(shí)踐路徑

中圖分類號：D261? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-9170（2020）01-0023-07

“旗幟鮮明講政治”是馬克思主義政黨的最根本要求和最優(yōu)良傳統(tǒng)，這要求中國共產(chǎn)黨把黨的政治建設(shè)擺在更加突出的位置，形成鮮明的政治導(dǎo)向?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》明確指出，“黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果，事關(guān)統(tǒng)攬推進(jìn)偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想”[1]，意在闡明黨的政治建設(shè)在黨的建設(shè)總布局中居于首要性和根本性地位以及加強(qiáng)黨的政治建設(shè)是新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的題中之義。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，離不開積極健康的黨內(nèi)政治文化的浸潤涵養(yǎng)，而中國共產(chǎn)黨人價值觀又是黨內(nèi)政治文化的核心與靈魂，這要求人們要從全面從嚴(yán)治黨縱深推進(jìn)的時代語境出發(fā)，深入思考“中國共產(chǎn)黨人價值觀”這一命題，對其意蘊(yùn)何在、源流何處、如何發(fā)展等基本理論問題進(jìn)行探索和回應(yīng)。有鑒于此，本文試圖對新時代中國共產(chǎn)黨人價值觀的本質(zhì)內(nèi)涵、內(nèi)在理據(jù)和實(shí)踐路徑等基本問題做出回答，這對于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)具有重要意義。

一、中國共產(chǎn)黨人價值觀的本質(zhì)內(nèi)涵

（一）廓清中國共產(chǎn)黨人價值觀的相關(guān)概念

論及中國共產(chǎn)黨人的價值觀，繞不開中國共產(chǎn)黨的價值觀和社會主義核心價值觀這兩個概念。講清楚中國共產(chǎn)黨人的價值觀，首先要講清楚中國共產(chǎn)黨的價值觀及其與之的聯(lián)系。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，其價值觀本質(zhì)上是馬克思主義政黨價值觀的延續(xù)和發(fā)展、繼承與創(chuàng)新，它以“科學(xué)實(shí)踐觀、唯物史觀、世界史觀作為理論基礎(chǔ)，既包括了馬克思主義哲學(xué)價值本質(zhì)論的內(nèi)容，也包括了共產(chǎn)主義價值觀念的內(nèi)容”[2]。從辯證唯物主義的視角而言，中國共產(chǎn)黨的價值觀和中國共產(chǎn)黨人的價值觀是一般與個別、普遍與特殊、既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨的價值觀側(cè)重表現(xiàn)為組織整體的價值觀，而中國共產(chǎn)黨人的價值觀側(cè)重于黨員個體的價值觀，集中表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)干部和普通黨員的價值觀。一方面，黨的整體價值觀影響和制約著黨員個體的價值觀，黨員個體價值觀的多元性要在黨的整體價值觀的指導(dǎo)下踐行與展現(xiàn);另一方面，黨的整體價值觀要依靠作為行為主體的黨員對其理解和認(rèn)同來維護(hù)與體現(xiàn)?？傊袊伯a(chǎn)黨的價值觀和中國共產(chǎn)黨人的價值觀既有聯(lián)系又有區(qū)別，本文旨在分析中國共產(chǎn)黨人的價值觀問題。

講清楚中國共產(chǎn)黨人的價值觀，其次要講清楚社會主義核心價值觀與之的關(guān)系。以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”[3]為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀與中國共產(chǎn)黨人的價值觀有著共同的價值內(nèi)核——“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，這既是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是全國人民為之不懈奮斗的目標(biāo)與追求。二者的區(qū)別在于，社會主義核心價值觀是全體社會成員共同價值觀的“最大公約數(shù)”，是全體社會成員在價值判斷和行為選擇方面的基本遵循，其適用范圍更廣、內(nèi)容層次更豐富、承載主體更多元。值得注意的是，黨員與普通社會群眾相比，是“無產(chǎn)階級的最先進(jìn)部分”[4]，其政治人的身份更加凸顯。共產(chǎn)黨員政治人與社會人相統(tǒng)一的雙重身份，要求其時刻注意發(fā)揮先鋒模范作用，既要倡導(dǎo)和踐行社會主義核心價值觀，更要遵循更高要求的價值規(guī)范。鑒于此，中國共產(chǎn)黨人的價值觀在某種程度上要高于社會主義核心價值觀。

（二）中國共產(chǎn)黨人價值觀的本質(zhì)內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨人價值觀內(nèi)涵豐富，是一個復(fù)雜的價值觀系統(tǒng)。習(xí)近平總書記在黨的十八屆六中全會第二次全體會議上的講話中指出，要“大力弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等共產(chǎn)黨人價值觀”[5]。這是對共產(chǎn)黨人價值觀本質(zhì)內(nèi)涵的最新凝練和總結(jié)，較之黨的價值觀，具有更強(qiáng)的價值導(dǎo)向性、實(shí)際操作性和行為規(guī)范性。具體說來，“忠誠老實(shí)”，主要是指政治忠誠，集中體現(xiàn)為黨員干部對黨、對人民、對國家和對社會主義的忠誠。對黨忠誠就是要講政治、明立場，在大是大非面前始終同黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致;對人民忠誠就是要以人民為中心，把人民對美好生活的向往作為黨矢志不渝的奮斗目標(biāo);對國家忠誠就是要遵守憲法和法律，維護(hù)國家主權(quán)、安全和統(tǒng)一;對社會主義忠誠就是要堅(jiān)定信仰，腳踏實(shí)地，做“民族復(fù)興、人民幸福、世界大同”的勠力踐行者。“光明坦蕩”的詞源學(xué)解釋是形容人正直坦白、胸懷開闊、行為磊落，無藏污納垢、曖昧藏私之處?！肮饷魈故帯钡膬r值觀要求共產(chǎn)黨員說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，不弄虛作假，不阿諛奉承，不陽奉陰違，如實(shí)向黨反映和報(bào)告情況，不搞兩面派、不做兩面人?！肮勒伞钡暮诵脑凇肮?，與“偏私”相對，內(nèi)含公平、正義、平等的要求。“公道正派”的價值觀要求共產(chǎn)黨員立黨為公、克己奉公、大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私、公正用人、公道辦事、不偏不倚、恰如其分，要有“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”的大道情懷?！皩?shí)事求是”是貫穿黨的歷史的一條基本線索，也是馬克思主義認(rèn)識和分析歷史的重要方法論原則。毛澤東曾這樣做出闡述：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯俊！盵6]這要求共產(chǎn)黨員要深入實(shí)際了解事物的原貌，堅(jiān)持真理，修正錯誤，不斷在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新?！捌D苦奮斗”歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一部中國共產(chǎn)黨的成長和發(fā)展史，就是一部黨矢志不渝、艱苦奮斗的歷史。探溯黨史和新中國史的發(fā)展脈絡(luò)，可以發(fā)現(xiàn)，黨帶領(lǐng)人民攻克難關(guān)、創(chuàng)造人間奇跡的原因之一就在于中國共產(chǎn)黨人把“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神一以貫之到革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中。這要求共產(chǎn)黨員要敢于斗爭、勇于斗爭、知重負(fù)重、迎難而上，做勤學(xué)者、當(dāng)實(shí)干家?！扒逭疂崱奔仁侵袊伯a(chǎn)黨的執(zhí)政倫理，也是中國共產(chǎn)黨人的政治本色，其在具體實(shí)踐要求中體現(xiàn)為政治清明、政府清廉、干部清正?！扒逭疂崱钡膬r值觀要求黨員干部清白做人、干凈做事，嚴(yán)于律己、拒腐防變，不越界、不跨界、不濫權(quán)、不謀私，做崇廉拒腐的堅(jiān)定者、倡導(dǎo)者和先行者。

二、中國共產(chǎn)黨人價值觀的內(nèi)在理據(jù)

中國共產(chǎn)黨人價值觀作為黨內(nèi)政治文化的核心要義，在新時代全面從嚴(yán)治黨縱深推進(jìn)的語境下，深化對這一命題的基礎(chǔ)理論研究，探明其源流何處，顯得正當(dāng)其時，且意義重大。概而言之，中國共產(chǎn)黨人價值觀的內(nèi)在理據(jù)主要有四個方面：從歷史維度來看，是對黨內(nèi)政治文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié);從理論維度來看，是對馬克思主義政黨價值觀的彰顯;從實(shí)踐維度來看，是當(dāng)代中國改革發(fā)展實(shí)踐的要求;從文化維度來看，是對中國特色社會主義文化的豐富。

（一）歷史維度：黨內(nèi)政治文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

黨內(nèi)政治文化建設(shè)雖是黨的十八屆六中全會首次提出的全新命題，但黨進(jìn)行黨內(nèi)政治文化建設(shè)的實(shí)踐卻或隱或顯地貫穿于黨的政治建設(shè)始終，并蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人價值觀建設(shè)的實(shí)踐。早在黨成立之初，中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)指出：“本黨承認(rèn)蘇維埃管理制度，把工農(nóng)勞動者和士兵組織起來，并承認(rèn)黨的根本政治目的是實(shí)行社會革命”[7]，這既是黨的政治宣言，也是黨對共產(chǎn)黨人政治初心和價值立場的確認(rèn)與要求。黨的二大通過的黨章對黨員條件和黨的紀(jì)律做出規(guī)定，會議強(qiáng)調(diào)黨員“要有集權(quán)精神與鐵似的紀(jì)律”[8]，這又對黨員的價值判斷和價值選擇做出了規(guī)范?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東集中論述了共產(chǎn)黨人應(yīng)發(fā)揮先鋒模范作用的問題，后經(jīng)延安整風(fēng)運(yùn)動，再到七屆二中全會“兩個務(wù)必”的提出，黨對共產(chǎn)黨員應(yīng)有的崇高品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)做出了概述和說明，使共產(chǎn)黨人價值觀得到發(fā)展和完備。

新中國成立后，黨通過頒布《關(guān)于成立中央及各級黨的紀(jì)律監(jiān)察委員會的決定》《關(guān)于在報(bào)紙刊物上展開批判和自我批評的決定》《關(guān)于宣傳唯物主義思想批判資產(chǎn)階級唯心主義思想的指示》《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動的指示》等文件，對黨員干部的紀(jì)律要求、價值觀念、理論學(xué)習(xí)、行為作風(fēng)、批評與自我批評的開展做出進(jìn)一步規(guī)范和引導(dǎo)，取得了良好的效果。

改革開放以來，從1980年制定《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》到1983年發(fā)出的《關(guān)于加強(qiáng)黨員教育工作的通知》，再到2004年出臺《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》、2010年頒布《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，這些紀(jì)律、準(zhǔn)則的頒布與施行，推進(jìn)了黨內(nèi)政治生活的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化，為黨員干部提供了行為準(zhǔn)則和價值遵循。

黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，黨的政治建設(shè)地位更加凸顯。2019年1月，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》從堅(jiān)定政治信仰、堅(jiān)持政治領(lǐng)導(dǎo)、提高政治能力、凈化政治生態(tài)、強(qiáng)化組織實(shí)施五個方面對新時代加強(qiáng)黨的政治建設(shè)做出重要部署，為廣大黨員干部提供根本遵循。

綜上，回溯黨歷次加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的實(shí)踐，黨內(nèi)政治文化建設(shè)無不蘊(yùn)含其中，并體現(xiàn)著對中國共產(chǎn)黨人價值觀的建設(shè)和引導(dǎo)。據(jù)此，可以認(rèn)為，弘揚(yáng)和倡導(dǎo)新時代中國共產(chǎn)黨人價值觀是對黨內(nèi)政治文化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

（二）理論維度：馬克思主義政黨價值觀的彰顯

中國共產(chǎn)黨人價值觀作為中國共產(chǎn)黨整體價值觀的個性化表現(xiàn)形式，其中也必然蘊(yùn)含和顯現(xiàn)著馬克思主義政黨的價值觀。具體說來，體現(xiàn)在以下三個方面：

從價值內(nèi)核上看，《宣言》指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動作用的部分”，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[4]。這段話揭示了馬克思主義政黨“先鋒隊(duì)”的本質(zhì)和特性，也體現(xiàn)出其以人民為中心的價值立場和價值內(nèi)核，顯示出馬克思主義政黨本質(zhì)和價值內(nèi)核的辯證統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨人“忠誠老實(shí)”的價值觀要求共產(chǎn)黨人忠誠于人民，始終堅(jiān)持以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)，這正是馬克思主義政黨人民性價值內(nèi)核的體現(xiàn)。

從價值特征來看，馬克思主義政黨因?yàn)殡A級基礎(chǔ)先進(jìn)、領(lǐng)導(dǎo)力量堅(jiān)決、指導(dǎo)理論科學(xué)，其價值觀具有鮮明的階級性、先進(jìn)性、示范性、人民性等特征。而以馬克思主義理論為指導(dǎo)，建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)方法論基礎(chǔ)之上的中國共產(chǎn)黨人價值觀，倡導(dǎo)“忠于黨、忠于人民、忠于國家、忠于社會主義”，倡導(dǎo)“光明磊落、胸懷坦蕩”，倡導(dǎo)“克己奉公、大公無私”，倡導(dǎo)“求真務(wù)實(shí)、追求真理”，倡導(dǎo)“勤學(xué)實(shí)干、艱苦奮斗”，倡導(dǎo)“崇廉拒腐、清風(fēng)正氣”，這正是馬克思主義政黨價值觀階級性、先進(jìn)性、示范性、人民性的顯現(xiàn)。

從價值目標(biāo)來看，馬克思主義政黨自創(chuàng)立以來就致力于無產(chǎn)階級及全人類的自由和解放，其最高理想與最終價值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和人的自由全面發(fā)展。而中國共產(chǎn)黨人在舊中國山河破碎、風(fēng)雨飄搖之際，義無反顧地肩負(fù)起“民族獨(dú)立、人民解放”的歷史重任，承擔(dān)起“國家富強(qiáng)、人民幸?！钡臅r代職責(zé)，其價值目標(biāo)的最終走向是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，“為人類做出新的更大的貢獻(xiàn)”[9]，這正是馬克思主義政黨最高理想和最終價值目標(biāo)在新時代語境下的最新表現(xiàn)形式。

綜上，從中國共產(chǎn)黨人價值觀的價值內(nèi)核、價值特征和價值目標(biāo)三個維度來分析，都印證著新時代弘揚(yáng)和倡導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人價值觀是對馬克思主義政黨價值觀的彰顯。

（三）實(shí)踐維度：當(dāng)代中國改革發(fā)展實(shí)踐的要求

馬克思曾經(jīng)指出：“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”[10]，給予后人要堅(jiān)持問題導(dǎo)向的啟迪。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、處理時代問題和實(shí)際問題所遵循的重要方法論原則。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族跨越艱難險阻、勾繪非凡成就、創(chuàng)造人間奇跡，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興，但同時這一過程也暴露出一些不容忽視的問題：如全球化深度交融背景下西方民粹主義、保守主義、孤立主義等思潮甚囂塵上、泛濫成災(zāi)，對馬克思主義思想的指導(dǎo)地位產(chǎn)生沖擊;全面深化改革進(jìn)行到底背景下形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等屢禁不止、洪水橫流，對以人民為中心的價值立場形成挑戰(zhàn);全面從嚴(yán)治黨縱深推進(jìn)背景下部分黨員干部“忽視政治、淡化政治、不講政治”[1]?！袄硐胄拍畈粓?jiān)定、對黨不忠誠、紀(jì)律松弛、脫離群眾、獨(dú)斷專行、弄虛作假、庸懶無為”[11]等問題猶存、險象迭生，對共產(chǎn)主義理想信念造成危機(jī)。種種現(xiàn)象無不削弱著黨的領(lǐng)導(dǎo)，侵蝕著黨的肌體，消解著黨的靈魂，損害黨的先進(jìn)性和純潔性。時代催生現(xiàn)象，現(xiàn)象呼吁解決。正是當(dāng)代中國改革發(fā)展的實(shí)踐，要求黨堅(jiān)持問題導(dǎo)向，注重“靶向治療”，抓住共產(chǎn)黨人這一關(guān)鍵少數(shù)，弘揚(yáng)和倡導(dǎo)新時代中國共產(chǎn)黨人價值觀，推進(jìn)中國共產(chǎn)黨人價值觀建設(shè)，以期鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，解決中國特色社會主義進(jìn)程中出現(xiàn)的黨員干部理想信念不堅(jiān)定、“政治意識不強(qiáng)、政治立場不穩(wěn)、政治能力不足、政治行為不端”[1]等突出問題。

（四）文化維度：中國特色社會主義文化的體現(xiàn)

習(xí)近平同志曾指出：“黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨黨性的文化?！盵12]中國共產(chǎn)黨人價值觀作為黨內(nèi)政治文化最深層次的核心內(nèi)容，其形成與發(fā)展有著深厚的文化淵源。具體說來，孕育于中華民族五千多年文明史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著諸如“水可載舟、亦可覆舟”的民本思想，“天下之紀(jì)綱”“義理之所歸”的忠誠思想，“修學(xué)好古，實(shí)事求是”[13]的務(wù)實(shí)思想，“大道之行也，天下為公”[14]的公正思想，“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”[15]的清廉思想等，為中國共產(chǎn)黨人價值觀的形成與發(fā)展提供根脈和源泉。創(chuàng)造于中國人民革命、建設(shè)、改革歷程中的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，其中蘊(yùn)藏的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、焦裕祿精神、雷鋒精神等，為中國共產(chǎn)黨人價值觀的發(fā)展與重塑提供智慧和滋養(yǎng)。這與根植中國大地、源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熔鑄于革命文化和社會主義先進(jìn)文化的中國特色社會主義文化是一脈相承的。因此，弘揚(yáng)和倡導(dǎo)新時代中國共產(chǎn)黨人價值觀，其中蘊(yùn)含的“忠誠老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔”[5]等價值要求和規(guī)范，正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汲取與吸納，對革命文化和社會主義先進(jìn)文化的傳承與發(fā)展，更是對中國特色社會主義文化的創(chuàng)新與豐富。

三、新時代中國共產(chǎn)黨人價值觀的實(shí)踐路徑

探明中國共產(chǎn)黨人價值觀內(nèi)在的歷史、理論、實(shí)踐和文化依據(jù)，其最終目的是更好地促進(jìn)中國共產(chǎn)黨人個體價值觀的形成、鞏固和發(fā)展，以引領(lǐng)黨內(nèi)政治風(fēng)尚，推動黨內(nèi)政治文化積極健康發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人價值觀屬于社會意識范疇，只有將其從觀念上的意識變?yōu)辄h員干部頭腦中的意識，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成外在具體的實(shí)踐行為，才能在黨內(nèi)乃至全社會形成良好的示范效應(yīng)。據(jù)此，在新時代全面從嚴(yán)治黨縱深推進(jìn)的語境中，我們可以探索出一條“價值挖掘—理論夯實(shí)—制度約束”的中國共產(chǎn)黨人價值觀實(shí)踐路徑，其中充分挖掘價值意蘊(yùn)是深化黨員干部對其認(rèn)知的前提，夯實(shí)理論教育是強(qiáng)化黨員干部對其認(rèn)同的關(guān)鍵，有效制度約束是推進(jìn)黨員干部對其踐行的保障。

（一）充分挖掘價值意蘊(yùn)，是深化黨員干部對中國共產(chǎn)黨人價值觀認(rèn)知的前提

中國共產(chǎn)黨人價值觀作為觀念上的意識，只有將其具象化，才有進(jìn)一步入腦入心，外化于行的可能，因而進(jìn)一步深化黨員干部對中國共產(chǎn)黨人價值觀的認(rèn)知尤為必要。深化黨員干部對中國共產(chǎn)黨人價值觀認(rèn)知的一個重要理論前提和實(shí)踐基礎(chǔ)就是充分挖掘中國共產(chǎn)黨人價值觀的價值意蘊(yùn)，它有兩重含義：其一是對中國共產(chǎn)黨人價值觀本質(zhì)內(nèi)涵的挖掘;其二是對培育中國共產(chǎn)黨人價值觀意義的挖掘。

第一個方面，前文提到，“忠誠老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔”[5]是對中國共產(chǎn)黨人價值觀本質(zhì)內(nèi)涵的最新凝練和總結(jié)，但這并不是說中國共產(chǎn)黨人價值觀只包括這些內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨人價值觀是有著深厚文化淵源，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中源源不斷汲取養(yǎng)分和滋養(yǎng)的價值觀，必將隨著時代變化與實(shí)踐發(fā)展實(shí)現(xiàn)豐富和最新凝練。但中國共產(chǎn)黨人價值觀實(shí)現(xiàn)豐富和最新凝練不會是自動形成的，其內(nèi)涵和意蘊(yùn)需要廣大黨員在實(shí)踐中充分挖掘，并在實(shí)踐中予以檢驗(yàn)和踐行。宏觀上來看，中國共產(chǎn)黨人價值觀體系中包含著馬克思主義的指導(dǎo)思想和行動指南、為人民服務(wù)的價值準(zhǔn)則、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和共同理想的價值追求以及作為具體行為準(zhǔn)則的價值規(guī)范，這些該如何凝練和總結(jié)、提煉與升華，使其更接地氣，更貼近基層黨員的生活與實(shí)踐。具體而言，除卻上述六條行為要求外，能否從中國特色社會主義文化中去蕪存菁，獲得更新更深更豐富的發(fā)展，這些都需要時代和實(shí)踐做出進(jìn)一步的回答。

第二個方面，“文化的核心在于價值觀，道德的理論基礎(chǔ)也在于價值觀”[16]。這說明涵養(yǎng)和培育價值觀有其內(nèi)在的文化意蘊(yùn)與道德意蘊(yùn)，培育中國共產(chǎn)黨人價值觀也應(yīng)如是。首先是文化意蘊(yùn)，培育中國共產(chǎn)黨人價值觀是對中國特色社會主義文化的豐富和發(fā)展，前文已有多處論及，此處不再贅述。其次是道德意蘊(yùn)，弘揚(yáng)和培育中國共產(chǎn)黨人價值觀是從道德層面對黨員行為作風(fēng)提出的更高要求，主要是通過黨員干部對共產(chǎn)黨人價值觀念的內(nèi)化，形成道德自律，以提升黨員干部的政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和理論涵養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)黨員干部的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，使之行為要求合規(guī)合德，是以德治黨的重要體現(xiàn)，也是新時代全面從嚴(yán)管黨治黨的重要方面。

綜上，只有充分挖掘中國共產(chǎn)黨人價值觀的價值意蘊(yùn)，黨員干部對其內(nèi)涵和意義才會有更深刻的認(rèn)知，概念化的內(nèi)容才會被具象化、豐富化、立體化，觀念中的意識轉(zhuǎn)變?yōu)轭^腦中的意識才有了可能

（二）重點(diǎn)夯實(shí)理論教育，是強(qiáng)化黨員干部對中國共產(chǎn)黨人價值觀認(rèn)同的關(guān)鍵

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)說到：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[17]這句話意在說明理論一旦被群眾接受就能煥發(fā)出巨大物質(zhì)力量，凸顯了大眾認(rèn)同對于理論發(fā)揮作用的重要性。認(rèn)同反映出主體內(nèi)心的認(rèn)可和同意，一種價值觀只有被普遍認(rèn)同和接受，才會有凝聚力、感召力和引導(dǎo)力，才會有牢固的群眾基礎(chǔ)和不竭的力量源泉。當(dāng)前一些黨員干部存在的“忽視政治、淡化政治、不講政治的問題，甚至偏離中國特色社會主義方向的嚴(yán)重問題”，究其根本是黨員干部對黨的理論、思想路線、價值觀念等出現(xiàn)了認(rèn)同淡化、認(rèn)同偏差甚至是不認(rèn)同的問題。中國共產(chǎn)黨人價值觀是中國最先進(jìn)分子最先進(jìn)力量的主導(dǎo)價值觀，不是純粹概念化的東西，其最終價值走向是堅(jiān)定黨員干部的價值觀自信、自覺承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，因此強(qiáng)化黨員干部對中國共產(chǎn)黨人價值觀的認(rèn)同尤為重要。

在價值哲學(xué)視野中，培育價值觀認(rèn)同需要經(jīng)歷“認(rèn)知認(rèn)同—情感認(rèn)同—行為認(rèn)同”這三個基本過程，借鑒于此，強(qiáng)化黨員干部對中國共產(chǎn)黨人價值觀的認(rèn)同也有三個基本步驟：首先是通過自覺學(xué)習(xí)、理論宣傳、知識宣講等形式增進(jìn)黨員干部對中國共產(chǎn)黨人價值觀基本內(nèi)涵、主要特征、價值意蘊(yùn)等方面的認(rèn)知和了解，強(qiáng)化黨員干部的“認(rèn)知認(rèn)同”。其次是通過正向輿論引導(dǎo)、主題教育、文化熏陶、環(huán)境渲染，多形式多角度多元化地對中國共產(chǎn)黨人價值觀進(jìn)行解讀，貼近黨員干部尤其是基層黨員干部的生活和訴求，讓黨員干部產(chǎn)生比較贊同或較為喜歡等肯定的情感態(tài)度，強(qiáng)化黨員干部的“情感認(rèn)同”。最后在此基礎(chǔ)上，通過榜樣示范激勵、反面典型警醒等指引廣大黨員干部將中國共產(chǎn)黨人價值觀內(nèi)化于心、外化于行，強(qiáng)化黨員干部的“行為認(rèn)同”。但歸根結(jié)底，對黨員干部進(jìn)行多形式的思想理論學(xué)習(xí)和教育，是貫穿這三個步驟的基本線索，也是強(qiáng)化黨員干部對中國共產(chǎn)黨人價值觀認(rèn)同的關(guān)鍵。

（三）切實(shí)發(fā)揮制度約束，是推進(jìn)黨員干部對中國共產(chǎn)黨人價值觀踐行的保障

在對中國共產(chǎn)黨人價值觀價值意蘊(yùn)充分挖掘的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化黨員干部對中國共產(chǎn)黨人價值觀的認(rèn)同，最終目的必然落腳到推進(jìn)中國共產(chǎn)黨人價值觀的實(shí)踐。將中國共產(chǎn)黨人價值觀從頭腦中的意識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的行為，除卻從道德層面對黨員干部進(jìn)行“軟引導(dǎo)”，還需從黨內(nèi)法規(guī)等制度層面對黨員干部進(jìn)行“硬約束”，二者同向并行、同時發(fā)力，就能事半功倍。從黨內(nèi)法規(guī)制度層面發(fā)揮規(guī)章制度的“硬約束”作用來推進(jìn)中國共產(chǎn)黨人價值觀的實(shí)踐，可以從兩個方面著手：其一是切實(shí)發(fā)揮現(xiàn)有黨內(nèi)法規(guī)制度體系的效能，約束中國共產(chǎn)黨人的行為實(shí)踐;其二是將中國共產(chǎn)黨人價值觀建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和有效做法逐步上升固化，完善現(xiàn)有黨內(nèi)法規(guī)制度體系。

首先，從切實(shí)發(fā)揮現(xiàn)有黨內(nèi)法規(guī)制度體系的效能方面來說，當(dāng)前黨內(nèi)新修訂和印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》《中國共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》等準(zhǔn)則和條例都對黨員干部的行為做出了明確規(guī)定并相應(yīng)地做出了處分要求。如《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》就要求共產(chǎn)黨員“堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公;堅(jiān)持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事;堅(jiān)持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節(jié)約;堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)”[18]，如若黨員干部能夠嚴(yán)格依照準(zhǔn)則做人做事，做到公私分明、崇廉拒腐、艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)，也就從某種程度上踐行著中國共產(chǎn)黨人價值觀。但問題在于部分黨員干部未能較好地遵守和執(zhí)行黨內(nèi)現(xiàn)有的這些規(guī)章條例、制度規(guī)范，存在少執(zhí)行、弱執(zhí)行、亂執(zhí)行、不執(zhí)行等現(xiàn)象，使黨內(nèi)法規(guī)制度的效能大打折扣，黨員的理想信念、價值觀念也產(chǎn)生偏差。因此，強(qiáng)化紀(jì)律監(jiān)察和責(zé)任追究制度機(jī)制，硬性約束黨員干部切實(shí)遵守和執(zhí)行黨的各項(xiàng)規(guī)章制度，發(fā)揮黨內(nèi)法規(guī)制度體系的效能和作用，在塑造積極健康的黨內(nèi)政治文化，營造風(fēng)清氣正、海晏河清的良好政治生態(tài)的同時，也能實(shí)際推動中國共產(chǎn)黨人頭腦中的價值觀轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐。

其次，從逐步完善現(xiàn)有黨內(nèi)法規(guī)制度體系方面而言，自黨的十八大以來，黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)速度歷史罕見、成果豐碩，僅2018年全年就印發(fā)中央黨內(nèi)法規(guī)74部。但隨著時代變遷和實(shí)踐發(fā)展，黨內(nèi)法規(guī)制度體系仍存在許多不相適應(yīng)的地方，這不僅會削弱黨內(nèi)法規(guī)制度的執(zhí)行力，而且影響到中國共產(chǎn)黨人價值觀的實(shí)踐。為此，一方面，黨可以將中國共產(chǎn)黨人價值觀的內(nèi)涵融入黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，使其涵化于制;另一方面，可以將推進(jìn)中國共產(chǎn)黨人價值觀建設(shè)中的許多有益經(jīng)驗(yàn)和有效做法逐步上升、固化為制度，補(bǔ)充完善現(xiàn)有的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要。如此一來，才能切實(shí)增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、提高黨員政治意識、堅(jiān)定黨員政治立場、提升黨員政治能力、引導(dǎo)黨員政治行為，將黨員干部頭腦中的意識自覺外化為實(shí)踐中的行為，推動黨員干部自覺遵守和踐行中國共產(chǎn)黨人價值觀。

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責(zé)任編校? ?陳? ?瑤

Three Fundamental Questions for the Value System of Chinese Communists in the New Era

CHEN Siyv （School of Marxism， Wuhan University， Wuhan 430072， Hubei， China）

Abstract： The CCPs political construction occupies a primary position in the overall layout of the Party construction in the New Era， which cannot be deprived of the active and healthy political culture nurture within the Party. The value system of the CCP members lies at the center of inner Party political culture and its soul as well. For the understanding of such a value system， the three key factor must be taken hold of， namely， its core connotation， its internal reasoning， and the paths to its realization. Loyalty and honesty， openness and magnanimity， impartiality and righteousness， keeping to the facts， hard-working， and cleanliness are among the concentrated values of the Communists in the new era; summarization of the experience of the political culture construction within the Party， demonstration of the value system of the Marxist Party， requirements of the development of reform， enrichment of socialistic culture with Chinese characteristics are the internal foundation of the value system of Chinese Communists in the new era; for the realization of such a value system， the path of value excavation- theoretical consolidation- restrictive regulation is to be followed.

Key words： value system of Chinese Communists; essential connotation; internal foundation; realization path