夏赟　李旻

關(guān)鍵詞：科學(xué)思維;網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng);新時(shí)代;大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）01 — 0140 — 03

對(duì)于大學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)”這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記指出：“互聯(lián)網(wǎng)日益成為年輕一代獲取信息的主要途徑，因而新時(shí)代大學(xué)生許多新問(wèn)題往往因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增〔1〕”，生動(dòng)的闡明了“問(wèn)題”的發(fā)展態(tài)勢(shì)、深刻的詮釋了“問(wèn)題”的主要致因、理性的指明了“問(wèn)題”的著力點(diǎn)，歸根結(jié)底是指出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育的必要性和緊迫性。立足于大學(xué)生主觀的網(wǎng)絡(luò)“日常親近”，基于客觀的網(wǎng)絡(luò)“動(dòng)態(tài)演變”與“網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題”逐漸加劇的事實(shí)，唯有將“科學(xué)思維”貫穿于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育的始終，促使大學(xué)生利用系統(tǒng)、底線、法治、辯證等科學(xué)思維方法應(yīng)對(duì)實(shí)際問(wèn)題，在提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的同時(shí)契合習(xí)近平總書(shū)記將“網(wǎng)絡(luò)空間”喻為“國(guó)土”的戰(zhàn)略要求。

一、積極培育大學(xué)生系統(tǒng)思維，透視“網(wǎng)絡(luò)本相”

美國(guó)系統(tǒng)方法論學(xué)者賈姆希德？格哈拉杰達(dá)基（Jamshid Gharajedaghi）從價(jià)值層面將“系統(tǒng)思維”描述為“一種卓有成效的洞悉混沌、理解復(fù)雜的思考方式〔2〕”;我國(guó)學(xué)者劉長(zhǎng)林從方法層面將其描述為“整體觀、全局觀〔3〕”。綜合來(lái)看，可將其理解為“一種透過(guò)整體性、結(jié)構(gòu)性、立體性、動(dòng)態(tài)性、綜合性邏輯抽象能力的認(rèn)知論”。簡(jiǎn)言之，“系統(tǒng)思維”是全方位、多層次認(rèn)識(shí)事物本相的方法論。

當(dāng)前，“網(wǎng)絡(luò)”因其“混沌、復(fù)雜”的特征給大學(xué)生的認(rèn)知能力提出了挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)顯示：個(gè)別大學(xué)生對(duì)虛實(shí)共存的空間本相認(rèn)識(shí)模糊致使了“雙面人”現(xiàn)象，如個(gè)別大學(xué)生接受正面教育，卻在網(wǎng)絡(luò)散布“反面言論”;這種認(rèn)識(shí)模糊還致使了“同一人”現(xiàn)象，正如姜宇輝教授在審視網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)提出：“《俠盜飛車》（Grand Theft Auto）引誘參與者成為一個(gè)假想的暴徒”。此外，個(gè)別大學(xué)生對(duì)意識(shí)滲入的文化本相認(rèn)識(shí)模糊致使了“畸形崇拜”現(xiàn)象，如個(gè)別大學(xué)生將網(wǎng)紅當(dāng)作偶像，卻對(duì)勞模等不夠尊崇;這種認(rèn)識(shí)的模糊還致使了“非主流文化盛行”現(xiàn)象，正如個(gè)別大學(xué)生在新型消費(fèi)影響下通過(guò)透支甚至網(wǎng)貸來(lái)滿足購(gòu)物需求。這些現(xiàn)象顯示大學(xué)生群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)本相的審視嚴(yán)重不足，如不加以重視，將會(huì)形成更為嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)主客體關(guān)系。

面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，英國(guó)思想家洛克的“科學(xué)教育”、斯賓塞的“科學(xué)教育思想”以及我國(guó)學(xué)者張巍從各異的境遇、視角給出了殊途同歸的回應(yīng)，他們都提出“懂網(wǎng)”的概念：“青年網(wǎng)民應(yīng)具備網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知、使用和批判能力〔4〕”。按照以上觀點(diǎn)的指向和系統(tǒng)思維的啟示，需要從整體性、結(jié)構(gòu)性、立體性、動(dòng)態(tài)性、綜合性五個(gè)維度對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行“本相審視”。一是要積極培育大學(xué)生的“整體思維”，即跳出網(wǎng)絡(luò)使用者的身份禁錮，將網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的功效和職責(zé)進(jìn)行融合審視，才能從本質(zhì)功能的視角認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)的全貌;二是要積極培育大學(xué)生的“結(jié)構(gòu)思維”，即透視網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的基本要素，呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的基本過(guò)程，這樣才能理解網(wǎng)絡(luò)空間形成的層次結(jié)構(gòu);三是要積極培育大學(xué)生的“立體思維”，即從網(wǎng)絡(luò)主體、網(wǎng)絡(luò)介質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)客體的視角呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)世界形成交流的元素和進(jìn)程，這樣才能把握網(wǎng)絡(luò)空間信息交匯的技術(shù)特征;四是要積極培育大學(xué)生的“動(dòng)態(tài)思維”，即用發(fā)展的眼光和二元次的視角審視網(wǎng)絡(luò)的信息呈現(xiàn)，這樣才能以發(fā)展的態(tài)度對(duì)待變化無(wú)窮的網(wǎng)絡(luò);五是要積極培育大學(xué)生的“綜合思維”，即將網(wǎng)絡(luò)融入社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等范疇進(jìn)行審視和理解，這樣才能使網(wǎng)絡(luò)不孤立于社會(huì)多元文化而存在?？傊?，積極培育新時(shí)代大學(xué)生對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的整體思維、結(jié)構(gòu)思維、立體思維、動(dòng)態(tài)思維、綜合思維，能全方位幫助大學(xué)生“懂網(wǎng)”，并清晰把握網(wǎng)絡(luò)的空間本相與文化本相，對(duì)因網(wǎng)而生的問(wèn)題具有極強(qiáng)的針對(duì)性。

二、積極培育大學(xué)生底線思維，判別“網(wǎng)絡(luò)禮儀”

對(duì)于“底線思維”，美國(guó)思想家麥克斯韋爾（John C.Maxwell）提出：“底線決定擁有”，闡明了“底線思維”的價(jià)值愿景;穆青描述到：“凡事要從壞處準(zhǔn)備，做到有備無(wú)患、遇事不慌，從而牢牢把握主動(dòng)權(quán)〔5〕”，闡明了“底線思維”的使用方法;十八大后，習(xí)近平在多次在政治文化領(lǐng)域使用“底線思維”一詞，闡明了“底線思維”的功能導(dǎo)向。綜合上述觀點(diǎn)，底線思維（bottom-line thinking）是公共管理行為中估算可能出現(xiàn)最壞情況的思維技巧。結(jié)合本文，底線思維是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行為不能逾越倫理紅線的具有警示功能的思維能力。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)道德與網(wǎng)絡(luò)公責(zé)意識(shí)現(xiàn)狀給大學(xué)生的底線思維提出了挑戰(zhàn)。案例顯示：個(gè)別大學(xué)生存在“道德弱化”現(xiàn)象，如在超脫人性底線的言行來(lái)展現(xiàn)控制權(quán)的網(wǎng)絡(luò)硬暴力現(xiàn)象，再如超越道理底線的“跟帖”“人肉”等網(wǎng)絡(luò)軟暴力現(xiàn)象;同時(shí)個(gè)別大學(xué)生存在“公責(zé)淡化”現(xiàn)象，如逾越個(gè)人底線的“自我中心論”和逾越公責(zé)底線的“事不關(guān)己論”，這些產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展進(jìn)程、滋長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)行為互動(dòng)中的論調(diào)滋長(zhǎng)了“個(gè)人主義”，致使了“網(wǎng)絡(luò)禮儀生態(tài)失范”。在陌生型網(wǎng)絡(luò)社會(huì)形成的趨勢(shì)中，假如讓這些現(xiàn)象和論調(diào)繼續(xù)興風(fēng)作浪，就會(huì)形成與傳統(tǒng)道德文化相去甚遠(yuǎn)的不良境地，給高校立德樹(shù)人的教育目標(biāo)帶來(lái)的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

照習(xí)近平總書(shū)記網(wǎng)絡(luò)空間思想的要求，網(wǎng)絡(luò)空間作為文明發(fā)展、信息交匯、文化交融的國(guó)土空間，需要提升每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用主體的禮儀素養(yǎng)。新時(shí)代大學(xué)生作為深度使用網(wǎng)絡(luò)的主流群體，其網(wǎng)絡(luò)禮儀素養(yǎng)提升刻不容緩〔6〕。據(jù)此，需通過(guò)教育手段引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用底線思維提升“網(wǎng)絡(luò)禮儀”素養(yǎng)。第一，積極培育大學(xué)生的政治底線，用政治理論和實(shí)際案例相結(jié)合的方式開(kāi)展大學(xué)生政治素養(yǎng)教育，幫助其牢固樹(shù)立政治紅線意識(shí)。第二，積極培育大學(xué)生的文化底線，科學(xué)解讀我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化、革命傳承文化、新時(shí)代先進(jìn)文化體系的雙重意境，作為正面及反面教育的內(nèi)容;積極推進(jìn)宿舍文化建設(shè)，以濃厚的學(xué)習(xí)文化氣息和溫馨的家庭文化氛圍涵養(yǎng)。第三，積極培育大學(xué)生的道德底線，從網(wǎng)絡(luò)思政教育入手，用科學(xué)的方法占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，傳播禮儀正能量;用科學(xué)的方法構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)，烘托道德文化氛圍;用科學(xué)的方法精選網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容，提升針對(duì)性與實(shí)效性。第四，積極培育大學(xué)生格調(diào)底線，大學(xué)生作為接受高等教育的知識(shí)分子群體，在高知識(shí)的背景下應(yīng)培育高雅的業(yè)余興趣。

三、積極培育大學(xué)生法治思維，解讀“網(wǎng)絡(luò)法規(guī)”

法治思維要求將法律及其相關(guān)規(guī)定作為判別是非的準(zhǔn)則，內(nèi)核是崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題和推進(jìn)工作，主要包含對(duì)法律的認(rèn)知判斷、邏輯推理、制度構(gòu)建三個(gè)層次。簡(jiǎn)言之，就是將法律的諸種要求運(yùn)用于認(rèn)識(shí)、分析、處理問(wèn)題的思維方式，是一種以法律規(guī)范為基準(zhǔn)的邏輯化的理性思考方式。

當(dāng)前一些大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的法律效力具有認(rèn)知偏差，而這種缺乏法治思維的認(rèn)知也致使了一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。個(gè)別大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的內(nèi)容掌握不全，如2018中國(guó)網(wǎng)絡(luò)白皮書(shū)統(tǒng)計(jì)顯示：大學(xué)生非主觀違法犯罪行為發(fā)生率正逐年上升;個(gè)別大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的理解不夠透徹，如大學(xué)生關(guān)于“淘寶”知識(shí)侵權(quán)和商標(biāo)侵權(quán)問(wèn)題時(shí)有發(fā)生;個(gè)別大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的導(dǎo)向不夠清晰，如具有政治意蘊(yùn)的網(wǎng)絡(luò)謠言傳播;個(gè)別大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法的成本不夠重視，如2018年的“歐弗網(wǎng)貸事件”讓幾百名大學(xué)生身陷失信、逾期甚至暴力催收困境。在網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代，隨著大學(xué)生日常生活細(xì)節(jié)與網(wǎng)絡(luò)的深度交融，運(yùn)用法治思維幫助大學(xué)生解讀“網(wǎng)絡(luò)法規(guī)”勢(shì)在必行〔6〕。

在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，大學(xué)生法盲屢見(jiàn)不鮮，這種現(xiàn)象已經(jīng)和時(shí)代的需求不成正比。大學(xué)生作為未來(lái)接班人，盡管網(wǎng)絡(luò)法治教育作為大學(xué)生思想政治教育的必要內(nèi)容取得一些成效，但大學(xué)生因網(wǎng)而生的違法犯罪問(wèn)題仍利劍高懸。在網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代，依據(jù)法治思維的內(nèi)涵啟示與現(xiàn)實(shí)需要，須通過(guò)教育手段使大學(xué)生運(yùn)用法治思維解讀網(wǎng)絡(luò)法規(guī)。第一，在認(rèn)知判斷層面，科學(xué)編撰與大學(xué)生聯(lián)系緊密的網(wǎng)絡(luò)違法言行清單，積極引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)日常學(xué)習(xí)生活中的言行進(jìn)行法律判別，基本掌握常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為目錄，如用法律規(guī)定的“三級(jí)分銷”來(lái)判別網(wǎng)絡(luò)傳銷行為的是與否，這一層面的法治思維可以通過(guò)專題教育或?qū)ｎ}講座予以培育。第二，在邏輯推理層面，科學(xué)解讀與大學(xué)生息息相關(guān)的法律條文，積極引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)具體案例的分析解讀能力，促使大學(xué)生在掌握日常言行法律規(guī)制的基礎(chǔ)上形成識(shí)別具體問(wèn)題的能力，這一層面的法治思維可以通過(guò)情景教育或?qū)ｎ}辯論予以培育。第三，在制度構(gòu)建層面，科學(xué)構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全法規(guī)教育體系，科學(xué)選擇大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全法規(guī)教育內(nèi)容，科學(xué)制定大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全法規(guī)的規(guī)矩條文;從宣傳視角可依托學(xué)校宣傳資源、教學(xué)資源、課外資源渲染推動(dòng)，從覆蓋視角可以年級(jí)、班級(jí)、宿舍為單位進(jìn)行專題研討，從監(jiān)督視角可培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)督員。

四、積極培育大學(xué)生辯證思維，抵制“網(wǎng)絡(luò)誘惑”

辯證思維是反映和符合客觀事物辯證發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性的思維。對(duì)客觀辯證法和認(rèn)識(shí)過(guò)程辯證法的一定程度的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。辯證思維的特點(diǎn)是從對(duì)象的內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)變化中，從其各個(gè)方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從整體上、本質(zhì)上完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象。

當(dāng)前，一些大學(xué)生對(duì)“網(wǎng)絡(luò)誘惑”存在片面認(rèn)知，而這種缺乏辯證思維的認(rèn)知也致使了許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。個(gè)別大學(xué)生面對(duì)“網(wǎng)絡(luò)本身的誘惑”還不夠理性，他們長(zhǎng)期通過(guò)網(wǎng)絡(luò)玩游戲、刷抖音，逐漸形成“網(wǎng)癮，并在日積月累中對(duì)視力、皮膚、內(nèi)分泌、消化都造成不可預(yù)估的影響;個(gè)別大學(xué)生面對(duì)“以網(wǎng)絡(luò)為載體的傳播誘惑”還不夠理性，近年來(lái)大學(xué)生因?yàn)g覽非法網(wǎng)站或由網(wǎng)絡(luò)誘惑致使的犯罪案例時(shí)有發(fā)生，如網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)傳銷、網(wǎng)絡(luò)賭博等。抵制“網(wǎng)絡(luò)誘惑”作為識(shí)網(wǎng)、用網(wǎng)的方法論本屬必備技能，但當(dāng)前部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誘惑抵制能力還不足以應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展速度〔7〕。

因網(wǎng)絡(luò)誘惑產(chǎn)生的心理問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、意識(shí)問(wèn)題已經(jīng)成為目前大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域的突出風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，給安全穩(wěn)定帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。面對(duì)大學(xué)生與日俱增的“網(wǎng)絡(luò)親近”，唯有通過(guò)教育手段引導(dǎo)其運(yùn)用辯證思維解讀“網(wǎng)絡(luò)誘惑”，正如趙甍源提出的觀點(diǎn)：“青年非理性的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行動(dòng)應(yīng)當(dāng)從辨明網(wǎng)絡(luò)信息引導(dǎo)青年網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行動(dòng)回歸理性〔8〕?！钡谝?，突破話題禁忌。色情、暴力等問(wèn)題在我國(guó)傳統(tǒng)教育體系總是羞于啟口，但作為唯物主義觀引領(lǐng)的教育制度，應(yīng)該正視時(shí)代敏感問(wèn)題，幫助大學(xué)生克服好奇心理，提升面對(duì)網(wǎng)絡(luò)誘惑的自制力;第二，優(yōu)化教育方法。在傳統(tǒng)教育方法乏力的背景下，可用大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)大學(xué)生由于網(wǎng)絡(luò)誘惑抵制不足所引發(fā)嚴(yán)重后果的數(shù)據(jù)分析，培育大學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)誘惑的成本意識(shí);也可用故事法對(duì)學(xué)生群體或鄰近群體的實(shí)際案例進(jìn)行呈現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行警醒教育;也可用模擬場(chǎng)景教育讓大學(xué)生洞悉網(wǎng)絡(luò)誘惑、網(wǎng)絡(luò)陷阱的本質(zhì)，樹(shù)立良好的心態(tài)，形成科學(xué)抵制網(wǎng)絡(luò)誘惑的思維和方法。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔8〕趙甍源.青年網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行動(dòng)的非理性問(wèn)題與數(shù)字化生存〔J〕.中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)，2019，（01）：118-124.〔責(zé)任編輯：侯慶海〕