摘 要： 伴隨著社會的發(fā)展，人們也不斷向教育提出新的要求。教育的受關(guān)注點從“入學(xué)難”向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化和國學(xué)經(jīng)典的教育正是當(dāng)下教育內(nèi)容的關(guān)注熱點。在中小學(xué)教育受到普遍關(guān)注的同時，幼兒教育作為基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，也越來越引起社會的關(guān)注。本文從淺析幼兒園國學(xué)教育的現(xiàn)狀入手，進而探討科學(xué)設(shè)計幼兒園國學(xué)教育課程的方向以及國學(xué)教育對幼兒發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞： 國學(xué)啟蒙教育;幼兒園;學(xué)前教育

一、 社會對國學(xué)教育的主流認(rèn)知

當(dāng)今社會中，國學(xué)教育盛行已久，并且至今仍受到家長與教育機構(gòu)的追捧。有學(xué)者這樣描述道：“在當(dāng)下，國學(xué)、傳統(tǒng)文化的復(fù)興熱突然如雨后春筍般撲面而來，且正未有窮期?！?/p>

國學(xué)教育是以國學(xué)內(nèi)容為基本載體，輔之以德育、傳統(tǒng)文藝，引導(dǎo)組織學(xué)生獲得相關(guān)國學(xué)知識，提高人文素養(yǎng)，促進身心健康發(fā)展的教學(xué)活動。通常意義上的國學(xué)主要強調(diào)的是國學(xué)經(jīng)典，即以儒家經(jīng)典為載體的經(jīng)學(xué)教育。在課程中主要表現(xiàn)為對“四書五經(jīng)”“詩詞歌賦”的學(xué)習(xí)。但從廣義上來說，國學(xué)的范圍遠不僅如此，除了傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典以外，還有眾多中醫(yī)方面的典籍，如《傷寒論注》《神農(nóng)本草經(jīng)》等，再諸如琴、棋、書、畫、詩、酒、禪、香、茶等技藝，中華文明包含的上至天文、下至地理的優(yōu)秀經(jīng)典的中國傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容都可稱為國學(xué)。

筆者認(rèn)為，推行國學(xué)教育不僅有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，同時也有助于培養(yǎng)兒童和青少年正確的人生觀和價值觀。在基礎(chǔ)教育階段，特別是學(xué)前教育中，國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)應(yīng)以德育為主，同時在幼兒園中應(yīng)將傳統(tǒng)文化與游戲活動相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)國學(xué)主題的相關(guān)活動以豐富兒童的實踐經(jīng)驗，并且培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)。

二、 當(dāng)前幼兒園國學(xué)教育開展的問題

近年來，我國幼兒園教育事業(yè)在資本的大量涌入的背景下呈現(xiàn)出“市場化”的傾向，學(xué)前教育的思想理論體系百家爭鳴。除了傳統(tǒng)的國內(nèi)教育方法以外，涌現(xiàn)了多種多樣的外國教育體系和思想理念。其中最廣為人知的有蒙臺梭利教育體系、瑞吉歐教育體系以及華德福教育體系等，不同體系對幼兒的教育方法不同，國學(xué)教育面臨著巨大的競爭，同時在開展中也面臨著教材不足和實施困難等多種問題。

我國國學(xué)教育的重點主要集中在中學(xué)和小學(xué)階段，幼兒園階段的國學(xué)教育未受重視，因而沒有得到教育部門的有力支持，其發(fā)展更多的是由于國學(xué)熱潮所引起的市場自發(fā)的調(diào)節(jié)。然而這種調(diào)整的力量較為有限，在沒有相應(yīng)政策進行規(guī)范的背景下，當(dāng)前幼兒園國學(xué)教育首要的問題是國學(xué)主題的教材匱乏，且市面上現(xiàn)有的國學(xué)書籍并不符合兒童的發(fā)展規(guī)律。同時課程挖掘、活動設(shè)計等方面也相對滯后，在國學(xué)主題活動以及課程的開展過程中也存在諸多問題。

最為突出的問題是教師對國學(xué)的理解片面化，認(rèn)識不夠深入。教師容易狹隘地理解國學(xué)概念，認(rèn)為國學(xué)教育就是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，于是將《論語》《大學(xué)》等儒家經(jīng)典和《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)讀物生搬硬套用作教材，并且錯誤地使用私塾的教學(xué)方式，讓孩子們進行背誦而缺少理解，嚴(yán)重脫離了兒童階段發(fā)展的實際情況和時代對教育的要求。并且國學(xué)經(jīng)典著作往往都是由古漢語寫就，內(nèi)容精深，對于幼兒園階段的兒童來說，直接講授國學(xué)經(jīng)典不僅徒勞無功，更壓抑了兒童的天性。況且市面上一些讀物中可能尚存在著封建落后的思想內(nèi)容，教師若是素養(yǎng)不足而未能明辨剔除，使兒童受到錯誤觀念的影響，更是對幼兒學(xué)習(xí)成長的嚴(yán)重阻礙。

此外，在幼兒園國學(xué)教學(xué)的過程中易出現(xiàn)“小學(xué)化”傾向。自2018年《關(guān)于開展幼兒園“小學(xué)化”專項治理工作通知》印發(fā)后，幼兒園“小學(xué)化”的情況已有所下降，但仍未杜絕。其中最重要的原因就是幼兒園教育事業(yè)的市場化趨勢，幼兒園之間為了搶奪生源需要迎合家長的需求，而國學(xué)教育若想取得顯而易見且“卓有成效”的成果，則不可避免地要采取灌輸知識的方式，好讓兒童能夠掌握國學(xué)知識。這種做法忽視了兒童的生理條件限制和心理發(fā)展，也忽視兒童在活動中主動的、探索性的學(xué)習(xí)以及其他能力的全面開發(fā)。這樣的教育直接影響了兒童的身心發(fā)展，不僅打擊了兒童對國學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，而且對兒童學(xué)習(xí)的主動性也有很大的負(fù)面影響。

最后，幼兒園國學(xué)教學(xué)中核心價值缺失，有形式主義的弊端。對幼兒來說，學(xué)習(xí)國學(xué)最重要的作用是規(guī)范道德行為，并學(xué)習(xí)社會交往的基本原則。但現(xiàn)實教學(xué)中卻存在著舍本逐末的情況，教師將重點放在國學(xué)經(jīng)義的學(xué)習(xí)上，在活動過程中更強調(diào)艱澀的知識，而忽視了活動內(nèi)在的目的。比如在傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動中，教師應(yīng)重視節(jié)日背后的文化精神，讓兒童理解領(lǐng)會傳統(tǒng)背后的文化內(nèi)涵，并在行動上積極傳承，才是國學(xué)教育應(yīng)重視的內(nèi)容，反之，在教學(xué)中過分強調(diào)傳統(tǒng)來源、典故等則是為學(xué)而學(xué)，這樣的教學(xué)是徒做表面功夫，難有實際成效。

三、 幼兒園進行國學(xué)教育的實踐意義

國學(xué)教育承載著兩大功能，即傳承傳統(tǒng)文化與提升個體道德文化素養(yǎng)。即便在幼兒園教學(xué)中，也不能脫離這兩大基本功能。

但與其他階段的教育不同的是，幼兒園階段的國學(xué)教育應(yīng)著重強調(diào)“啟蒙”，即國學(xué)啟蒙教育。如若能夠?qū)嵤┑卯?dāng)，能夠極大地促進兒童的身心發(fā)展，提高認(rèn)知水平，塑造道德情感，規(guī)范幼兒行為。

（一）提高兒童的認(rèn)知水平

國學(xué)啟蒙教育能夠幫助兒童在對漢字的學(xué)習(xí)中提高認(rèn)知水平和思維能力。漢字是“形音義”的結(jié)合體，在誦讀經(jīng)典的過程中可以幫助兒童完成漢字的形音匹配，促進言語的發(fā)展。同時，在選取了適宜兒童理解的教材和教學(xué)內(nèi)容的前提下，在開展國學(xué)經(jīng)典教育過程中，教師不僅要讓兒童“知其然”，還要“知其所以然”，為兒童在認(rèn)識的基礎(chǔ)上理解學(xué)習(xí)，這便能夠幫助兒童提升分析、理解、比較等多層次的思維能力。同時有利于提升兒童的文化素養(yǎng)，奠定人文底蘊。

（二）促進兒童的道德認(rèn)識

國學(xué)教育能將“道德”概念具象化，有利于兒童理解。幼兒園階段的兒童受自身發(fā)展水平的制約，處于具體形象思維階段，對類似“道德”的抽象概念難以理解。兒童直接經(jīng)驗的匱乏也限制了他們對抽象概念的理解，因此進行戒條式的經(jīng)義概念的強行灌輸并無益處。而國學(xué)作品蘊含了許多生動的具體道德形象和實例，可以豐富幼兒道德情感的內(nèi)容。這些直觀的形象與故事對學(xué)前階段的兒童來說易于理解，有助于激發(fā)他們的情感，促使產(chǎn)生情感共鳴，道德知識得到內(nèi)化，因而也能夠引導(dǎo)他們在行為上表現(xiàn)出良好的傾向。

國學(xué)經(jīng)典中的事例能夠創(chuàng)設(shè)沖突情境，在選擇中強化兒童的道德情感，使兒童能夠進行正確的道德判斷。如《孔子家語》中“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”教師可以將與善人或是惡人共處設(shè)為選擇，鼓勵兒童進行判斷，在體驗中增強實踐道德行為的自覺性。

（三）規(guī)范日常行為與情感表達

兒童的行為和情感表達一直是幼兒園教學(xué)中關(guān)注的重點，對兒童之后的發(fā)展有重大的影響。如今不少兒童在家中都很受寵溺，部分家長將兒童的不當(dāng)行為視作正常的“小孩子脾氣”，不給予重視。實際上幼兒園階段的兒童在情感表達方面難以自控，對于自己的情感是否符合規(guī)范或反映自身需求更是缺少認(rèn)知。在這種背景下，通過國學(xué)啟蒙教育，可以發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典道德啟蒙的作用。教師可以通過給幼兒講述圣人君子的故事，幫助幼兒理解優(yōu)良品格，反省自己的不當(dāng)行為，并且樹立榜樣進行學(xué)習(xí)與模仿，進而培養(yǎng)幼兒的良好生活方式?！吨杏埂酚醒裕跋才分窗l(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”，其中的“中”就是對情緒的控制。將此類國學(xué)經(jīng)典中的概念融入幼兒園的活動中，讓兒童學(xué)習(xí)領(lǐng)會，能夠正確地表達自己的情感被他人所理解，也能體會他人的心情了解他人的需要，進一步強化自身的道德行為。

四、 幼兒園國學(xué)教育的對策與建議

隨著幼兒園國學(xué)啟蒙教育的不斷深入，社會對幼兒園教學(xué)內(nèi)容和質(zhì)量的關(guān)注，如何在幼兒園期間做好國學(xué)啟蒙便成為了一個十分重要的議題。

當(dāng)下我國幼兒園中，只有少部分是以國學(xué)為主開展主題活動。在幼教行業(yè)如雨后春筍迅速發(fā)展的大背景下，幼兒園的國學(xué)教育并沒有相應(yīng)的硬件條件支持。如何使國學(xué)啟蒙教育更自然地在幼兒園實行，與幼兒園的主題活動和一日活動相結(jié)合，將是幼兒園國學(xué)教育發(fā)展過程中亟待解決的問題。

為了調(diào)節(jié)前述對國學(xué)理解片面化和開展形式化的問題，首先，幼兒教師要加深對國學(xué)的理解與認(rèn)識，不是為了迎合市場需求而開展國學(xué)啟蒙，對兒童進行知識的灌輸，而是將教學(xué)重點轉(zhuǎn)移到對核心價值的傳導(dǎo)上來。同時要有效開展國學(xué)啟蒙教學(xué)，還需要加強幼兒教師傳統(tǒng)文化知識的積累，全面提高幼兒教師的整體素養(yǎng)。應(yīng)關(guān)注幼兒教師在教學(xué)過程中的遇到的挑戰(zhàn)和學(xué)習(xí)需求，及時開展相應(yīng)課程培訓(xùn)，提升幼兒教師自身素質(zhì)，才能夠在教學(xué)中將國學(xué)知識轉(zhuǎn)化為符合兒童的認(rèn)知發(fā)展水平的課程內(nèi)容，從而推動教學(xué)取得預(yù)期的效果。

其次，由于幼兒園國學(xué)啟蒙教育的課程研發(fā)相對滯后，市面上適合3-6歲兒童閱讀的國學(xué)經(jīng)典教材少之又少，幼兒園的國學(xué)啟蒙教育在課程設(shè)計和教材選擇上充滿局限性。在沒有合適的課程和教材選擇的情況下，幼兒園實行國學(xué)啟蒙教育應(yīng)重視環(huán)境創(chuàng)設(shè)和活動設(shè)計。環(huán)境創(chuàng)設(shè)不僅僅是指環(huán)境外在的裝飾布置，而是營造融合傳統(tǒng)文化的環(huán)境以對兒童進行熏陶。布置一些有利于兒童了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國學(xué)經(jīng)典典故的場景，如在角色游戲區(qū)放置國學(xué)故事的相關(guān)布置，在閱讀區(qū)添置自制的故事繪本，美術(shù)區(qū)添置相關(guān)的手工材料等等。

在實踐中，國學(xué)啟蒙教育還需加深與一日活動的結(jié)合，結(jié)合實際情況進行教學(xué)。國學(xué)所傳授的抽象概念對于兒童來說難以接受，只有將所要傳授的觀念內(nèi)化于兒童在園內(nèi)的一日生活中，融入兒童自由的游戲活動里，才能激發(fā)兒童的興趣，進行正面引導(dǎo)，幫助兒童理解傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵。通過將概念具象化，從而培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成尊老愛幼、禮讓他人、好學(xué)上進等良好風(fēng)氣。

此外，國學(xué)啟蒙教育目標(biāo)在于培養(yǎng)兒童良好品德，規(guī)范兒童的行為習(xí)慣，僅靠幼兒園的力量并不能起到預(yù)期效果。兒童在家中往往處于一個眾星捧月的地位，在幼兒園中學(xué)習(xí)到的知識技能和行為品德在家中很少有能夠踐行的空間，反而容易受到家長寵溺的負(fù)面影響。所以加強家園合作也是極為重要的一環(huán)，除了幼兒園教師的努力外還需要爭取家長的配合。同時可以鼓勵家長參與國學(xué)教育活動中，給家長提供素材并讓他們利用親子共處的時間給兒童講一些有趣的國學(xué)故事。這不僅可以增進親子感情還能加深兒童對國學(xué)典故的理解，家園同學(xué)，才能真正做到國學(xué)啟蒙。

五、 總結(jié)

綜上所述，國學(xué)是中華文明上下五千年的結(jié)晶，在幼兒園階段進行國學(xué)啟蒙教育的大趨勢不可避免，但當(dāng)下幼兒園的國學(xué)教學(xué)活動仍然存在著許多弊端。幼兒教師應(yīng)樹立好榜樣，針對現(xiàn)實存在的教學(xué)弊端做出改變，活動設(shè)計要符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，利用幼兒園自由、活潑的教學(xué)環(huán)境，在幼兒園時期為兒童打下國學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)良好品德，傳承優(yōu)良民族風(fēng)氣。

參考文獻：

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作者簡介：? 盧小榕，福建省寧德市，寧德市古田縣鳳埔中心幼兒園。