華南

中國家譜文化源遠流長，博大精深?！胺蚣矣凶V、州有志、國有史，其義一也?！痹谥袊?，家譜有約3000年歷史，素來與國史、方志并稱為三大歷史文獻。

古語云：三世不修譜為不孝。家法壞，譜諜尚有遺風；譜諜壞，人家不知來處。故譜不可不修。又曰“慎終追遠，民德歸厚矣”。中國人重孝道，最根本的是講求慎終追遠，飲水思源，不忘血脈傳承，不忘祖宗先人。中國人自古重視家的根系源流。尋根問祖，是中國的文化傳統(tǒng)。

“凡國必有史，有家必有譜。”家譜，延續(xù)著家族的血脈，更傳承著祖上的遺訓和期望，一代代的接續(xù)，或綿延家風，或與時俱進，而為人孝悌，始終是治家的根本。

家譜就是一個家族的生命史，一個家族的百科全書，一個家族、家庭的歷史文化匯總和歷史檔案。后人可由此了解家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變遷、居地變遷、每個人的生卒年月與婚姻狀況，以及本家族成員在社會生活中的地位、作用和事跡。

同時，家譜也為地方志和正史的可信度提供了有力的支撐和佐證，對歷史學、人口學、民俗學、社會學和經(jīng)濟學等方面的研究有著不可替代的獨特功能。因此，續(xù)修、新修家譜既是一個家族的頭等大事，也關系到中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。

明辨世系，尋根留本，承前啟后

家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。家譜的歷史，最早可以追溯到夏商周時期，在殷墟出土的甲骨文中，早已有記載著姓氏的骨片。后來，家譜被帝王諸侯用于記載世系，成為了他們的專利。

先秦時，社會上流傳有《周官》《世本》等譜學通書；秦漢以后，又出現(xiàn)了《帝王年譜》《潛夫論·志氏姓》《風俗通·姓氏篇》等譜學著作。

至魏晉南北朝時，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù)，于是便迅速發(fā)展起來。

隋唐五代后，修譜之風更從官方流行于民間，民間家譜得到萌芽，以至遍及各個家族，出現(xiàn)了家家有譜牒、戶戶有家乘，并且一修再修、無休無止。因此每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。至明清時期，家譜之事達到興盛。

也許有人會問，既然家譜如此興盛，那么，家譜里究竟記載了些什么呢？經(jīng)過探尋發(fā)現(xiàn)，家譜里往往記載著同宗同祖的血緣集團世系人物以及相關的事跡等，屬于文化底蘊濃厚的歷史典籍。其內容包括一家一族的祖源宗本、子孫繁衍、遷徙分布、婚配嫁娶、職業(yè)方向、教育程度、經(jīng)濟狀況、社會地位、人物傳記等方面的資料。

“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。”我是誰？我從哪里來？這是每一個人在人生過程中都要遇到的問題。孩童時代，疑問我是從哪里生出來的；而成人懂事之后，關心的是我的祖先是誰、為何生活在這里。而能準確、清楚回答這些問題的，是家譜。古人曰：“譜諜身之本也。”意思是說譜能告訴你，你是誰、你從哪里來……有了譜書你就能夠追根溯源。家譜不僅對學術研究有著非常重要的價值，而且對海內外華人尋根問祖、增強民族的凝聚力有著非常重要的意義。

宋時，由于官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破，民間編撰家譜風氣開始興盛。于是家譜也日益多了起來。在這一時期的家譜中內容包括三部分：第一部分是世系圖，若想知道譜中某人世系所承，屬于何代、其父何人，一看此圖便即了然；第二部分是家譜正文，是按世系圖中所列各人的先后次序編定的，分別介紹各人的字號、父諱、行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、謚號、姻配等。這些介紹性的文字，長者50余字，短者僅二三字，實際是人物小傳，使人知其本源，而世系表也因此更加完整。第三部分為附錄。對研究姓氏的源流、遷徙、分布、文化等都有較大價值。

通過家譜，可以查證自己的血統(tǒng)，知道同一家族中家庭之間血緣關系的親疏遠近。“親我者，我親之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血緣，才能孝敬父母、尊敬長輩。

春節(jié)、清明、端午、中秋、冬至等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的長久存在和不斷復興，就是要告訴人們不忘根本，使尊宗敬祖、尊老愛幼的中華傳統(tǒng)美德得到發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)人文精神的依歸

國有史，方有志，家有譜。自古以來，家譜承載著倫理規(guī)范，塑造著人格精神，維系著社會秩序。

縱觀歷史，朝代可替，家庭可散，個人可亡，惟有家族歷久長存，生生不息。只有一個個家族存在和延續(xù)，才有整個民族的存在和延續(xù)；只有一個個家族團結，才能構成整個民族的團結，保證一個國家的團結；只有一個個家族興旺和穩(wěn)定，才能維系民族與國家的興旺和穩(wěn)定。

而家譜就是一個家族得以延續(xù)的唯一存在證明。因此自唐代以來，歷代都對撰修、研究家譜大力提倡和支持。

作為我國史學的一個分支，家譜編纂受到歷朝歷代的重視。改革開放以來，隨著國家綜合國力的增強，盛世修史，成為上下一致的共識，體現(xiàn)在民間的則是盛世修譜。“尋根，是生死以外，人類的第三種本能?！鄙轿魃缈圃菏紫芯繂T、中國家譜資料研究中心原主任李吉如是說。如今，在對傳統(tǒng)與文化認同的宏大命題之外，千百萬中國人對祖先的追尋，恐怕更多是為了尋找自身精神與靈魂的歸宿。

上海圖書館享有“全球中國家譜第一藏”之美譽，是國內外收藏中國家譜原件最多的公藏機構。1996年，上海圖書館在國內率先開設了家譜閱覽室，為社會公眾服務。20余年來，著力整理開發(fā)館藏家譜，將塵封的家譜編目上架，培養(yǎng)了一支專業(yè)研究隊伍，出版了一系列研究成果。自2000年出版了《上海圖書館藏家譜提要》之后，上海圖書館2000年至2008年間主編了《中國家譜總目》，2009年由上海古籍出版社正式出版，首次在全世界范圍內將中國家譜匯編成目，是中國譜牒學上的一項盛舉。

《中國家譜總目》共計收錄中國家譜52401種，計有608個姓氏，是迄今為止收錄中國家譜最多的專題目錄。其中，有單姓552個、復姓56個。宋代編纂的《百家姓》中，一共收錄了440個姓氏。在《百家姓》中，有65個姓氏家譜沒能流傳下來，其姓氏包括滑、曲、邰、鄂、咸、陰、能、家、羿、汲、松、秋、牧、宿、懷、雙、通、充、滿、步、空、鞠、東、沃、空、桓、公孫、太叔、長孫、慕容、東方、公羊、淳于、單于等。

作為一部提要式的目錄，《中國家譜總目》不僅著錄了家譜的譜名、責任者、版本年代、冊數(shù)等，而且還撰寫了該家族的始祖、始遷祖、遷徙路線、歷代名人等項內容，以及該譜的特色、譜中有價值的資料等，以便為讀者提供更多有用的信息。《中國家譜總目》還打破了歷年來家譜編目的慣例，將1949年以后出版的新修家譜收編入目，下限定在2003年（個別的稀姓除外），凡2003年出版的家譜皆予以著錄。為方便讀者檢索，《中國家譜總目》后附有六個索引，供讀者按需檢索。

“《中國家譜總目》的出版，還為學術界開發(fā)利用家譜資源提供了一份詳細的‘礦藏分布圖?！睍r任上海圖書館館長吳建中說，“家譜中保存了大量的人物、經(jīng)濟、移民、文化、民俗、教育、人口等資料，對歷史學、經(jīng)濟學、教育學、民俗學、人口學、遺傳學等人文社會科學、自然科學的研究均起到有力的推動作用。”

而自1998年，上海圖書館開始進行家譜數(shù)字化工作的全面推進，在2015年5月更是率先將家譜全文搬至網(wǎng)絡空間，截至2018年底，已可提供8000余種家譜，涵蓋多個地區(qū)和姓氏，成為大數(shù)據(jù)時代開展家譜研究、服務工作的典范。

家譜進入數(shù)字化時代

修譜歷時彌久，耗時耗力，蓋因其需多次編修，信息復改，體例變換，支系歸屬等。上世紀80年代之前，編修譜尚處于手工筆墨修涂，信息統(tǒng)計難度也尚處于原始階段。隨著90年代計算機應用技術的突飛猛進，信息時代的普遍運用，編修譜技術開始蓬勃發(fā)展。直至千禧年之后，出現(xiàn)一批單機軟件版家譜錄入系統(tǒng)，這意味著編修譜發(fā)展到新的階段，然其功能單一、無法打印等弊病，大大限制了數(shù)字家譜的發(fā)展。而云技術的到來，讓數(shù)字家譜遷移于線上，數(shù)字、智能、信息化、智能化等是現(xiàn)代家譜編修的優(yōu)勢特點。線裝書、繁體字早已不再是家譜的傳統(tǒng)樣子，數(shù)字家譜越來越廣泛地走入人們的視野，古老的族譜正在與時俱進跨入數(shù)字時代。

線上家譜編修系統(tǒng)亦誕生于此時，系統(tǒng)完全依托于線上云技術，時編時存，時修時改，同編同修，多地存改，數(shù)據(jù)保存于線上，何時何地只要有網(wǎng)絡就可以隨時查閱、編修、打印，極大改善了之前單機版數(shù)據(jù)不能上傳下載輸出打印的狀況。同時云加密技術的幫助，其數(shù)據(jù)的私密性也更加安全，一人一權，無論哪一項技術都可以單獨設置權限，查看、編修、導入導出、譜本世系支系權限等等一系列均可滿足。

同時，隨著電子打印技術的并行發(fā)展，線上家譜同樣易于輸出打印，各式體例，紙張選擇，本文圖片均可打印成冊，體例選擇不再單一，頭像打印不再黑白，線上保存數(shù)據(jù)，線下打印成譜。三五年后可重新依照數(shù)字譜編輯，讓編修譜不再麻煩。

除了線上家譜軟件和編修系統(tǒng)外，一些專業(yè)機構也在家譜資源收集整理的基礎上進行數(shù)字家譜資源的整合、開發(fā)。2018年2月，上海圖書館繼續(xù)增加近2000種家譜數(shù)字化資源上線，使在線的家譜總數(shù)超過8000種。在新一批全文上網(wǎng)的家譜中，新增了漆、管、裴、練、端木等稀見姓氏，增加了《蟾溪程氏家譜》《楊氏宗譜》《張氏統(tǒng)宗世譜》等明代家譜9種，彌足珍貴。這是繼2015年起館藏家譜網(wǎng)上家譜數(shù)字化項目的第四批資源的投入服務。

2019年4月，華中師范大學中國農村研究院升級更新的“中國家譜族譜數(shù)據(jù)庫”和“中國地方志數(shù)據(jù)庫”正式向公眾開放，可為全球華人尋根問祖提供一站式服務。華中師范大學中國農村研究院博士郭瑞敏說，“中國地方志數(shù)據(jù)庫”自4月上線以來，點擊量總和近10萬次，現(xiàn)庫藏數(shù)據(jù)84514卷本，成為中國存儲電子版方志最多的數(shù)據(jù)庫之一。

找尋民族的根脈與來路

古人曰：“子孫不知姓氏所從來，以昧昭穆之序者，禽獸不如也?！币馑颊f姓氏是一種血緣關系的標志，人獸之別就在于他們對于血緣關系的本族人，有一種生生相息的尋根意識，使這個家族有著強大的生命力和凝聚力。人來到世界上，總會想到一個問題：我的根在哪里？尋根認祖，是人的天然意識，是人類共有的“歸屬情結”。而家譜，則使得中華民族這份情懷更深更濃。

一個人無論漂泊有多遠，總是忘不了家鄉(xiāng)，因為那里有曾經(jīng)養(yǎng)育他的親人，那里埋葬有他的祖先。因此，家譜就是“根”的代名詞，是中國人尊宗敬祖的一種信仰，是一種證明自己家族歸屬的身份證明，是一個人根本意義上的“身份證”。

2009年，全球華人家譜大全的編纂工作全面啟動的消息，很快傳遍了海內外。一封封來信飛向上海圖書館，多位老人前來尋訪，引出了一段段的今日佳話。有的來信禁不住喜悅之情，有的來信，則是要求為編纂家譜義務打工，還有的專家積極提供有關家譜探詢線索。

82歲的葉淑華，原先是上海音樂學院鋼琴教授，如今定居在美國。此番回國探親，要做的一件重要的事情就是把珍藏的“葉氏17代家譜”原件，捐獻給上海圖書館。她動情地說：“獻出家譜，也是為前人后代做了一件大事，我的心定了。”

上海譯文出版社的老先生嚴質仲把自己傾注了許多年重新修訂的《嚴氏家譜》，捐獻給上海圖書館。

一位僑居美國密西根州的退休學者王宜訓先生，一次次來信，言辭懇切地要求，每年花6個月時間在上海圖書館義務打工，做一些校訂編纂工作。信箋上王老先生的字跡遒勁工整：“我深知《中國家譜總目》編纂工程浩繁巨大，意義深遠。如蒙鑒許投身此項意義重大的事業(yè)，我將不勝榮幸之至。我自以為可以充任剪貼、修補、校對、謄寫之類的工作。我不要任何報酬，只需提供我一張辦公桌和一張木板床便可，一切生活費用自理。我期待著《中國家譜總目》這一功垂千古的歷史文獻，早日問世?！薄?/p>

族譜，流淌著割舍不斷的血緣關系。伴隨著自然和社會演進的歷史長河，源自同一血脈的家族，引領著自己的姓氏符號，形成了本家族的宗親氏系，并逐步出現(xiàn)了記載宗親祖先的譜牒。這是血緣的延續(xù)，是根脈的連接。不管你遷徙到何方，不管你在世界的任何角落，族譜都將連接著你，血緣和親情都將跟隨著你。

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。”族譜，承載著義無反顧的民族凝聚力。相同的姓氏構成了家族，百家姓氏和千千萬萬個家族的匯聚，組成了中華民族的大家庭。族譜體現(xiàn)了宗法與人倫這一維系家庭、家族關系的本質功能，同時它也具有維系社會、法律、道德、傳統(tǒng)的深厚內涵。這也是血緣的延續(xù)，是根脈的連接。不管你是何氏何姓，不管你的家族大小，都要以炎黃傳承為依歸，以中華民族是我們的共同家園而榮耀。歷歷族譜，記載著炎黃子孫的春秋，體現(xiàn)著最基本的道德傳統(tǒng)，凝聚著厚重的民族向心力。