陳爽蕊

[摘? ? ? ? ? ?要]? 國家的未來在青少年，網(wǎng)絡(luò)的未來也在青少年。中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展深刻影響著廣大青少年群體，同時我們的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和治理也面臨諸多挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性致使近些年網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象層出不窮。青少年無疑更易受網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)犯罪等道德失范問題的影響，培養(yǎng)青少年以法律知識為導(dǎo)向的批判思維能力，提高青少年的媒介素養(yǎng)刻不容緩。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 青少年; 媒介素養(yǎng);培養(yǎng)研究

[中圖分類號]? G206 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）18-0172-02

由于新技術(shù)的發(fā)展，我們面臨的媒介環(huán)境已經(jīng)發(fā)生革命性的變化，由Web3.0正在向Web4.0革新的媒介時代已經(jīng)滲透當(dāng)代人生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)在帶來進步的同時也產(chǎn)生了許多新問題。網(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性特征使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境一定程度脫離傳統(tǒng)道德因素的制約，更容易出現(xiàn)各種道德失范行為，青少年無疑是接觸和使用新媒介的主力軍，培養(yǎng)青少年媒介素養(yǎng)對構(gòu)建健康網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境有重要意義。

一、培養(yǎng)青少年媒介素養(yǎng)的重大意義

在當(dāng)今信息化的社會里，認(rèn)識以及正確使用大眾媒介已經(jīng)成為生存的必備條件之一，尤其是青少年，他們是社會文化的繼承者和發(fā)揚者，他們能否正確認(rèn)識媒介并客觀理性地評價媒介，是他們?nèi)松軐W(xué)價值觀以及認(rèn)識世界、改造世界方法論的重要組成。如今，媒介廣泛地被人們認(rèn)為是最信任以及最重要的知識和信息來源。網(wǎng)絡(luò)文化衍生出的新的文化價值開始逐漸引起青少年的共識。很多人潛意識受到媒體信息的影響，從而改變自己的人生價值觀、思維角度以及行為模式，而這種狀況在仍處于身心發(fā)育成長階段的青少年身上體現(xiàn)得尤為突出。傳播學(xué)認(rèn)為：不同受眾在媒介接觸習(xí)慣和使用媒介的能力上存在明顯差異。而青少年在現(xiàn)代媒介的利用水平上明顯更勝一籌，而媒介素養(yǎng)中的批判大眾媒介則是一種更高層面的要求，要求青少年借助這種能力來克服群體壓力和從眾心理等不良心理，這同時也是一種社會交往能力的宏觀能力。培養(yǎng)青少年媒介素養(yǎng)具有以下幾點重要意義：

（一）促使青少年具備網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)者、傳播者的必備技能

一般意義上，“媒介素養(yǎng)”指受眾在面對媒介提供的各種信息時，進行分析、評價、選擇和利用、評判的能力，包括認(rèn)識大眾媒介、批判大眾媒介。自媒體時代青少年是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的創(chuàng)造者和傳播者，媒介素養(yǎng)能夠為青少年安上一雙“慧眼”，讓他們遠離不良信息，并且能夠?qū)Ψ彪s的信息進行批判，在信息的狂轟濫炸面前保持獨立思考、獨立判斷的習(xí)慣，成為合格的網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)者、傳播者。

（二）促使青少年構(gòu)建獨立評估、理性批判的認(rèn)識論

英國著名媒介素養(yǎng)教育學(xué)者萊恩·馬斯特曼（Len Masterman）提出了關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的十八項原則。其中一則便提出媒介素養(yǎng)教育植根于一種獨具特色的認(rèn)識論。大衛(wèi)·帕金瀚認(rèn)為媒介素養(yǎng)并不只是單單的一種功能性的素養(yǎng)，它還必須是一種具有社會性以及批判性的能力。學(xué)生通過掌握這樣獨特的認(rèn)識論從而可以運用自己的批評思維應(yīng)對新的媒介環(huán)境和情勢。

（三）使青少年健康社會化，完善其人格的發(fā)展

個體的社會化講的是個人和社會生活的不斷調(diào)適，這樣就會使個人從自然人發(fā)展成為社會人的過程。這樣影響個人社會化的因素有很多，包括家庭、學(xué)校、社會和大眾傳播媒介等。由各種大眾傳播媒介組成的媒介環(huán)境，是個體社會化過程中的重要社會情境。這種社會情境伴隨個人社會化的整個過程，個人在其中既是傳播者也是接受者。良好的媒介素養(yǎng)自然形成健康的媒介生態(tài)環(huán)境，這對青少年健康社會化具有重要意義。

二、青少年媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀

在網(wǎng)絡(luò)媒介逐步成為青少年主要的信息來源的現(xiàn)狀下，曾任中國青少年研究中心副主任的孫云說過，不良信息的報道實際上給青少年制造了一片他們難以逾越的沼澤地，海量的信息讓青少年力不從心。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)中國當(dāng)代青少年和媒介接觸比較頻繁的時候，他們的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀卻不是很樂觀。目前，我國青少年大部分還只是自發(fā)地接觸媒介，有關(guān)媒介素養(yǎng)的知識散亂且極度匱乏，對媒介認(rèn)識的偏頗嚴(yán)重。對媒介呈現(xiàn)的“真實”沒有正確的認(rèn)識，很多青少年尚不具備良好的評估信息、傳播信息、制作媒介作品的能力。也就是說，中國青少年雖然具有一定的媒介意識，但并不具備足夠的媒介使用能力。

青少年當(dāng)下對新媒介存在的認(rèn)識偏頗主要有：

（一）對媒介信息的真實性沒有正確的認(rèn)識，不具備批判大眾媒介的能力

一方面由于市場經(jīng)濟條件下的競爭行為導(dǎo)致一些自媒體過度逐利，出現(xiàn)一些失范行為;另一方面青少年群體本身追求個性化、叛逆心理強、社會經(jīng)驗不足、自我意識逐漸增強，但主體意識欠缺。這就導(dǎo)致青少年對新媒介信息的真實性沒有全面客觀的認(rèn)識，偏信新媒介真實性，對媒介信息不具備理性批判能力。由于媒介的議程設(shè)置問題，導(dǎo)致受眾從媒介那里獲得信息并不像想象的那樣真實，但當(dāng)社會經(jīng)驗不足的青少年群體看到媒介上一些煽動性明顯或危言聳聽的信息時往往偏信或產(chǎn)生先入為主的觀念，對媒介信息沒有理性批判、正確評價、篩選的能力。同時青少年的媒介傳播能力又較強，因此產(chǎn)生較惡劣的影響。

（二）了解媒介具有匿名性，但媒介責(zé)任感和法制意識缺失

青少年對新媒介的匿名性有所了解和利用，因而產(chǎn)生媒介環(huán)境中群體行為的“匿名性”現(xiàn)象。這是社會“匿名性”在媒介環(huán)境中的延伸。現(xiàn)實社會中處于群體當(dāng)中的個體，僅僅由人數(shù)的優(yōu)勢就會自然地獲得一種勢不可擋的心理定式，身處群體中的個體會不由自主地滋生群體是匿名的這樣的概念，對個體產(chǎn)生的約束力的責(zé)任感在這種意識狀態(tài)之下完全缺席。

（三）認(rèn)為媒介是逃離現(xiàn)實世界的工具

雖然現(xiàn)在的青少年是數(shù)字時代的原住民，網(wǎng)絡(luò)游戲是他們的基本娛樂方式，但娛樂和沉溺是兩個完全不同的概念。中國青少年宮協(xié)會兒童媒介素養(yǎng)教育研究中心調(diào)研發(fā)現(xiàn)：14歲青少年每天使用網(wǎng)絡(luò)時間超過半小時的比例達到60.8%，相關(guān)未成年人網(wǎng)絡(luò)游戲消費投訴報告表明，受理未成年人網(wǎng)絡(luò)游戲投訴共549宗，涉案金額超萬元的占16%，其間不斷接到家長關(guān)于孩子沉迷游戲、在游戲中大額消費的投訴和咨詢。一些網(wǎng)絡(luò)游戲沉迷的青少年往往對生活和學(xué)習(xí)都喪失信心，或受到現(xiàn)實生活中來自家庭、學(xué)?；騻€人交際等方面的打擊，在現(xiàn)實中找不到自信，但在游戲里卻可以變成“大神”，變成被崇拜的對象，這樣的心理落差讓青少年更加成迷于網(wǎng)絡(luò)世界。

三、當(dāng)前青少年媒介素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問題

（一）我們縱觀媒介素養(yǎng)培養(yǎng)在其他各國的實踐

英國教育部1988年將媒介教育納入正式教育體系，并規(guī)定在小學(xué)和中學(xué)階段都要開展教育活動。美國作為媒介教育的后起之秀媒介素養(yǎng)教育的初衷是將美國青少年從電視媒介所營造的暴力與色情的染缸中拯救出來。由于美國的地域和政治狀況，美國并沒有統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的國立機構(gòu)和組織來推廣媒介素養(yǎng)教育，而是由若干組織良好的媒介素養(yǎng)教育組織推進。亞洲國家中經(jīng)驗較為先進的要數(shù)日本，由于文化上的接近性，日本的很多做法值得我們借鑒，20世紀(jì)90年代開始，日本真正意義上的媒介素養(yǎng)教育體系得以形成，2003年開始，日本各個中、小學(xué)基本上都將媒介素養(yǎng)教育納入正式教學(xué)課程，小、中、大學(xué)基本上都建立起較為完善的媒介素養(yǎng)教育體系和評價體系。無論是西方國家或是亞洲國家的先進經(jīng)驗都表明媒介素養(yǎng)教育體系化的重要性和必要性，必須從中、小學(xué)到大學(xué)建立一套完整的系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育課程。而我國由于受到應(yīng)試教育的影響以及缺乏應(yīng)有的政策支持，媒介素養(yǎng)教育沒有得到足夠的重視，尚未形成系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育體系。

（二）重技巧和書本知識教授，輕批判性思維能力的培養(yǎng)

媒介素養(yǎng)應(yīng)該有兩層含義：一是指人們在常規(guī)使用媒介的過程中必須要掌握一些工具性能、操作方法和技術(shù)手段。這是媒介素養(yǎng)的最基本能力，這樣的操作直接決定著媒介的使用水平和信息傳播能力。二是指媒介素養(yǎng)還需要包括接收、處理和傳播信息的能力，即信息的甄別和篩選、道德的自我審視以及對不良信息的甄別對抗等。

英國著名媒介素養(yǎng)教育學(xué)者萊恩·馬斯特曼（Len Masterm-an）認(rèn)為媒介素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)著眼于增強學(xué)生對媒體信息的獨立自主的批評、判斷能力，而不僅僅是單純要求學(xué)生記住某些批評、判斷的手法和技巧。因此，更重要的是讓青少年掌握媒介素養(yǎng)中以批判性思維能力為基礎(chǔ)的認(rèn)識論，從批判的角度出發(fā)去認(rèn)識媒介信息。我們的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)往往重視操作技術(shù)能力，而忽視其核心能力的培養(yǎng)。

四、對青少年媒介素養(yǎng)培育的改進建議

（一）以法律意識為導(dǎo)向培養(yǎng)青少年的批判思維能力

批判性思維是面對做什么或相信什么，做出合理性決定的一系列思考技巧和策略。批判性思維肯定要建立在理性和邏輯的基礎(chǔ)上，如果批判不講邏輯，那批判是沒有意義的。當(dāng)然我們還需要獨立自由的精神，一個缺乏獨立思考、自由意志的人是不可能具有批判性思維的。由于媒介并不是完全真實地展現(xiàn)世界，而是對現(xiàn)實世界的再加工，不同的社會性力量以及政治文化等因素都會影響媒介的再現(xiàn)。媒介議程在塑造文化形態(tài)、營造社會輿論、左右受眾價值觀、引領(lǐng)時尚等方面會產(chǎn)生不同程度的影響。

（二）因材施教教育內(nèi)容階段化

在人生發(fā)展的不同階段，對媒介的使用和理解都有所不同，根據(jù)媒介素養(yǎng)培育的原則，不同人生發(fā)展階段的媒介素養(yǎng)培育應(yīng)各有側(cè)重點。

針對小學(xué)生，也就是少年時期的媒介素養(yǎng)培育，由于教學(xué)手段和方式的改變，媒介已經(jīng)成為小學(xué)生在校和在家日常學(xué)習(xí)的一部分，他們習(xí)慣于運用媒介學(xué)習(xí)，老師也會布置網(wǎng)絡(luò)作業(yè)，但這個階段的孩子自控力弱，自我意識尚未覺醒，網(wǎng)絡(luò)又具有很強的上癮性，家長與孩子的搶手機大戰(zhàn)時有發(fā)生。

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編輯 司 楠