潘海霞

古代詩(shī)歌是中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)的瑰寶。筆者曾開(kāi)展了一次關(guān)于古詩(shī)閱讀情況的問(wèn)卷調(diào)查，在參與調(diào)查的320名學(xué)生里，喜歡閱讀古詩(shī)詞的多達(dá)280人。然而，當(dāng)古詩(shī)詞一旦變成考題，中學(xué)生就頗感頭痛，其主要原因是讀不懂，以致古詩(shī)鑒賞題一直是高考試題中得分率較低的考點(diǎn)之一。

語(yǔ)言的障礙是造成學(xué)生讀不懂古詩(shī)的主要原因，古代詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)方式不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，加之其語(yǔ)言較為凝練，時(shí)常跳躍，有些又純屬是無(wú)意中的直覺(jué)表達(dá)，學(xué)生破解起來(lái)難度較大。那么，如何解讀古詩(shī)？學(xué)人對(duì)此頗多論述。明人胡應(yīng)麟曾在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“古詩(shī)之妙，專(zhuān)求意象。”著名學(xué)者孫紹振先生也曾言：“從某種意義上說(shuō)，中國(guó)詩(shī)的思維就是意象思維?！闭?yàn)橐庀笤诠旁?shī)中的重要地位，對(duì)于如何解讀詩(shī)歌，中學(xué)語(yǔ)文界較為一致的看法是抓意象。這固然有一定的合理性，然而在教學(xué)實(shí)踐中，我們屢屢發(fā)現(xiàn)，即使學(xué)生把常見(jiàn)意象所包孕的含義背得滾瓜爛熟，卻仍然不會(huì)解詩(shī)。這一尷尬的現(xiàn)實(shí)告訴我們指導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)歌，抓意象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更何況古代詩(shī)人對(duì)意象的使用也是比較靈活的。解讀古詩(shī)，還得立足詩(shī)歌的言語(yǔ)表達(dá)，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和生活體驗(yàn)，以“同心”細(xì)細(xì)咂摸詩(shī)歌的語(yǔ)意邏輯。

何謂“同心”？顧隨先生說(shuō)：“與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)，即有同心?！睂?duì)于解讀詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，即是循著詩(shī)人的語(yǔ)言，通過(guò)流動(dòng)的語(yǔ)詞，把握詩(shī)歌的語(yǔ)意邏輯，從而體會(huì)詩(shī)人的所思所想所憂所樂(lè)。

以下是浙江省十校聯(lián)盟模擬考中出現(xiàn)的一首古詩(shī)：

古意

[唐]李 頎

男兒事長(zhǎng)征，少小幽燕客。

賭勝馬蹄下，由來(lái)輕七尺。

殺人莫敢前，須如蝟毛①磔②。

黃云隴底白云飛，未得報(bào)恩不得歸。

遼東小婦年十五，慣彈琵琶能歌舞。

今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。

【注】①蝟毛：即猬毛，比喻胡須稠密。②磔：張開(kāi)。

這首詩(shī)刻畫(huà)的是一個(gè)剛勇獷悍卻又不乏柔情的勇士形象，但是學(xué)生對(duì)“殺人莫敢前”一句的解讀出現(xiàn)了較大分歧。有的學(xué)生認(rèn)為這句詩(shī)應(yīng)該理解為勇士殺得敵人不敢向前，由此刻畫(huà)出詩(shī)中“男兒”的勇猛;但也有一大部分學(xué)生將其解讀為“男兒”的膽小畏縮或悲慈。錯(cuò)解的原因固然有文化知識(shí)的缺漏，如不知道“幽燕客”意味著什么，不知道“七尺”代表什么;也有對(duì)后一句“須如蝟毛磔”的想象錯(cuò)誤，認(rèn)為是寫(xiě)“男兒”的邋遢骯臟，由此反推語(yǔ)意，直接導(dǎo)致對(duì)“殺人莫敢前”的誤解。但是，究其根本，對(duì)詩(shī)人缺少“同心”當(dāng)是造成誤讀的主要原因。部分學(xué)生正是因?yàn)樵诮庾x詩(shī)歌的過(guò)程中，沒(méi)有遵循詩(shī)人的表達(dá)思路，思維出現(xiàn)了斷層，進(jìn)而將“殺人莫敢前”抽離前后詩(shī)句，甚至脫離整首詩(shī)構(gòu)設(shè)的語(yǔ)境，只就單句的字詞解詩(shī)，忽視了詩(shī)句與前后句語(yǔ)意上的承繼和黏連，從而將其理解為“殺人不敢上前”。

《古意》這首詩(shī)開(kāi)篇就氣勢(shì)不凡，“男兒事長(zhǎng)征”一句道出了古代男兒共有的心理自覺(jué)和文化追求，即投筆從戎，奔赴邊疆為國(guó)立功。這樣一個(gè)“男兒”從小就游歷在游俠之風(fēng)盛行的幽燕一帶，喜歡跟人在馬上一較高下，從不珍惜七尺之軀。接著這樣的語(yǔ)意往下推進(jìn)，如果寫(xiě)的是膽小，就完全破壞了詩(shī)歌的語(yǔ)意邏輯。也有學(xué)生認(rèn)為這樣的寫(xiě)法是“先抑后揚(yáng)，通過(guò)殺人莫敢前的膽小，反襯出男兒為國(guó)盡忠的決心與堅(jiān)毅”。假如學(xué)生的看法能夠成立，按照常理邏輯，內(nèi)容上也應(yīng)該調(diào)整為：先寫(xiě)初入戰(zhàn)場(chǎng)的膽小，再寫(xiě)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的歷練，變得勇猛，而后越發(fā)剛毅。但這樣的寫(xiě)作邏輯明顯與詩(shī)人的表達(dá)不符，因而學(xué)生的解讀只是脫離原詩(shī)的語(yǔ)意邏輯，孤立讀詩(shī)而得出的不符合所給詩(shī)歌本身表意邏輯的“一家之言”。

陳道清認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言具有“畫(huà)意性”的特點(diǎn)，每一句話都可以想象出一幅畫(huà)面，但這并不意味著畫(huà)面之間是彼此獨(dú)立的。一首詩(shī)歌里的任何一幅畫(huà)面都是為詩(shī)歌所要描繪的核心形象或所要表達(dá)的中心意思或抒發(fā)的情感服務(wù)的，其語(yǔ)意總是會(huì)若隱若現(xiàn)地指向詩(shī)人所要刻畫(huà)的形象或所想表達(dá)的情感。李頎的《古意》著力于刻畫(huà)一個(gè)在邊疆從軍的“男兒”形象，他是一個(gè)怎樣的人，詩(shī)人在開(kāi)篇便已經(jīng)為我們勾勒出了這個(gè)“男兒”的概貌，而后的“殺人莫敢前，須如蝟毛磔”以及詩(shī)作最后的“三軍淚如雨”這三幅畫(huà)面都是通過(guò)細(xì)節(jié)讓我們對(duì)“男兒”的認(rèn)識(shí)由粗略的輪廓變得更為生動(dòng)、更為豐滿、更為深刻，但這些細(xì)節(jié)性的畫(huà)面也都是緊緊圍繞開(kāi)篇概括性的描述展開(kāi)的，兩者間的語(yǔ)意緊緊相承。解讀詩(shī)歌切不可想當(dāng)然地切斷詩(shī)人的表意取向，而應(yīng)該跟隨詩(shī)人的筆觸，以“同心”理解詩(shī)人的獨(dú)特表達(dá)。

為更為全面地刻畫(huà)某一形象或更為深刻地傳達(dá)某一情感，圍繞核心語(yǔ)意，從不同角度集中發(fā)力，這是詩(shī)歌常見(jiàn)的語(yǔ)意表達(dá)邏輯。但有些詩(shī)歌也會(huì)來(lái)個(gè)突轉(zhuǎn)，就像一條河流，原本順順暢暢地流著，突然來(lái)了個(gè)急轉(zhuǎn)彎。對(duì)于這樣的突變，如果不與詩(shī)人“同心”，仔細(xì)涵泳詩(shī)歌語(yǔ)言中蘊(yùn)藏的邏輯，那就無(wú)法正確解碼詩(shī)人的語(yǔ)言所代表的符號(hào)意義。請(qǐng)看下面這首詩(shī)：

黃州

陸 游

局促常悲類(lèi)楚囚①，遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)②。

江聲不盡英雄恨，天意無(wú)私草木秋。

萬(wàn)里羈愁添白發(fā)，一帆寒日過(guò)黃州。

君看赤壁終陳?ài)E，生子何須似仲謀③！

【注】①楚囚：本指被俘的楚國(guó)人，后指處境窘迫之人。②齊優(yōu)：齊國(guó)取悅于人的優(yōu)伶。③生子何須似仲謀：《三國(guó)志·孫權(quán)傳》中曹操曾云“生子當(dāng)如孫仲謀”。

有些學(xué)生是這樣理解最后兩句的：

學(xué)生1：在感嘆即使生子如孫權(quán)，他也會(huì)隨時(shí)間流逝而變?yōu)椤瓣愛(ài)E”，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈與感慨，對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)。

學(xué)生2：因詩(shī)人看到赤壁景象凋零，一切都只是陳?ài)E，便感慨為什么一定要像孫仲謀那樣，到最后也不過(guò)是陳?ài)E，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生世事消極的態(tài)度。

學(xué)生3：由“君看赤壁終陳?ài)E，生子何須似仲謀”可看出詩(shī)人對(duì)于時(shí)光無(wú)情的認(rèn)識(shí)，只求子孫生活平安的期冀，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)生活的妥協(xié)與無(wú)奈。

以上學(xué)生都讀出了“君看赤壁終陳?ài)E，生子何須似仲謀！”的字面義，但如果循著這首詩(shī)歌的語(yǔ)意邏輯來(lái)解讀最后兩句，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“避世”只是表象，實(shí)際隱藏的卻是激憤不平之情。

《黃州》一詩(shī)前三聯(lián)的語(yǔ)意是一以貫之的，都在悲嘆自己的不如意，按照這個(gè)邏輯下來(lái)，最后一聯(lián)可以是抒寫(xiě)自己看淡人世，退隱江湖。但是，若是細(xì)究前三聯(lián)語(yǔ)意中蘊(yùn)含的情感傾向，這樣的解讀就明顯與陸游不“同心”。詩(shī)中有這樣一些詞直接表露了詩(shī)人內(nèi)在的情感：局促、悲、嘆、恨、羈愁。“局促”可引導(dǎo)學(xué)生勾連現(xiàn)代漢語(yǔ)的“局促不安”一詞，讀出詩(shī)人內(nèi)心的不舒暢，詩(shī)人為何如此呢？陸游一生有志報(bào)國(guó)，但處境窘迫：紹興中應(yīng)試為秦檜所黜;積極參與張浚的抗金規(guī)劃，又被罷斥還鄉(xiāng)，這一次又被放任到“難于上青天”的蜀地。所以詩(shī)人常常悲嘆自己就像是楚囚鐘儀一樣，雖心懷大志，但身不由己，無(wú)計(jì)可施。即使如此，詩(shī)人并未放棄努力。“遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)”是在說(shuō)自己哪怕被貶謫，也要學(xué)齊國(guó)優(yōu)伶曲意承歡，討好于人，為什么呢？因?yàn)樵?shī)人心中有志尚未實(shí)現(xiàn)，還得為“志”折腰。“江聲不盡英雄恨”，所謂的“英雄恨”表面上說(shuō)的是被巨浪淘盡的三國(guó)風(fēng)流人物，但實(shí)際上是作者的自況之辭。滔滔江水也流不盡英雄的遺憾，“恨”何其多！如今又被遷謫遠(yuǎn)地，愁緒滿腹，難以釋?xiě)?，只?jiàn)白發(fā)頻添，試想，如果是一個(gè)對(duì)人生已經(jīng)持消極態(tài)度的詩(shī)人，怎會(huì)有如此的表現(xiàn)呢？“君看赤壁終陳?ài)E，生子何須似仲謀”實(shí)是詩(shī)人的“不平之鳴”、憤激之辭，是對(duì)可悲現(xiàn)實(shí)的控訴。只不過(guò)詩(shī)人在表達(dá)時(shí)有意隱藏了自己的真情實(shí)感，以正話反說(shuō)的方式讓言辭的表達(dá)更具震撼力。

葉圣陶先生曾說(shuō)：“詩(shī)歌的意義和情趣往往在字句之外，單就字面解釋?zhuān)屯鷣y嚼橄欖一樣，沒(méi)有多大的滋味;通過(guò)字句體會(huì)情趣，滋味才會(huì)雋永?！币浴巴摹逼肺蹲志?，疏通詩(shī)意，明了語(yǔ)意邏輯，才能避免各種斷章取義或是“自作主張”式的解讀，真正體會(huì)到詩(shī)作的“情趣”，讓詩(shī)味滋潤(rùn)我們的心靈。

[作者通聯(lián)：浙江江山中學(xué)]