劉璐

2020年我國全面建成小康社會，這標志現(xiàn)行標準下我國人口全部脫貧。本文從后扶貧時代鄉(xiāng)村文化如何實現(xiàn)振興助力美麗鄉(xiāng)村建設出發(fā)，以陜西安康為例，系統(tǒng)梳理了鄉(xiāng)村文化建設所取得的成就，進一步分析了鄉(xiāng)村文化發(fā)展存在的問題，進而提出了鄉(xiāng)村文化振興實現(xiàn)路徑。

近年來，我國脫貧攻堅工作取得了舉世矚目的偉大成就，這其中“發(fā)展教育脫貧一批”中的文化扶貧工作功不可沒。2020年脫貧攻堅戰(zhàn)全面獲勝后，我國將進入后扶貧時代，如何鞏固脫貧攻堅效果，防止返貧現(xiàn)象出現(xiàn)，是一個新的重大課題。中共中央、國務院印發(fā)的《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》，對大力推動全民閱讀、發(fā)展鄉(xiāng)村公共文化服務體系、提高農(nóng)民科學文化素養(yǎng)，提出具體要求及具體措施。

鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民伴隨著長期的生產(chǎn)生活所形成的關(guān)于道德、社會、風俗習慣、行為準則等方面所特有的鄉(xiāng)土文化，指引著農(nóng)民的思想和行為。[1]隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展，基層文化服務實踐，也發(fā)現(xiàn)文化服務設施使用效率低下、供需矛盾突出、內(nèi)生機制缺失、服務隊伍缺編素質(zhì)不高、文化斷裂與傳承問題突出，這些問題將嚴重影響鄉(xiāng)村文化發(fā)展。后扶貧時代鄉(xiāng)村文化如何實現(xiàn)振興助力美麗鄉(xiāng)村建設是一個嶄新的課題。

安康鄉(xiāng)村文化建設現(xiàn)狀

位于秦巴集中連片特困地區(qū)的陜西省安康市，所轄九縣一區(qū)都是貧困縣，貧困人口多，貧困程度深。在陜西省11個深度貧困縣區(qū)中，安康占4個，是全省脫貧攻堅主戰(zhàn)場的核心戰(zhàn)區(qū)。近年來，陜西省認真貫徹落實以習近平總書記為核心的黨中央關(guān)于脫貧攻堅的戰(zhàn)略，堅持精準扶貧精準脫貧基本方略，在扶貧開發(fā)工作中，堅持把物質(zhì)扶貧與文化扶貧有機結(jié)合起來，凝心聚力、砥礪奮進，安康市脫貧攻堅取得了決定性進展。安康的貧困人口由“十二五”末的58.17萬人減少到2018年底的26.96萬人，貧困發(fā)生率下降13個百分點，安康脫貧攻堅工作連續(xù)兩年在全省考核中名列前茅，[2]鄉(xiāng)村文化建設也取得了很大成就，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一是堅持以社會主義核心價值觀為引領。以“誠孝儉勤和”新民風建設為重點，安康市深入挖掘農(nóng)耕文化蘊含的優(yōu)秀思想、人文精髓和道德規(guī)范，印發(fā)《關(guān)于大力推進新民風建設的實施意見》，落實7個配套方案，從政策層面到操作層面對新民風建設工作進行細化和夯實。安康所有行政村（社區(qū)）組建了道德評議會，進行表彰先進，曝光反面并勸導幫教。建立紅白理事會、村民議事會、道德評議會、禁毒禁賭會，安康城鄉(xiāng)紅白喜事辦酒席減少了三分之二?？偨Y(jié)推廣漢陰沈氏、白河黃氏嵐皋杜氏”等12部家訓家規(guī)。深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。

二是公共文化服務水平不斷提升。安康市先后建成圖書館、群眾藝術(shù)館、文化館、博物館、廣播電視臺等一大批公共文化事業(yè)機構(gòu)，先后建成了安康文廟、安康劇院、安康博物館、安康“藏一角”博物館、安康圖書館安康學院分館、西城閣、龍舟文化園、安康大劇院等一大批市級文化設施項目，覆蓋城鄉(xiāng)的市、縣、鎮(zhèn)、村四級公共文化服務設施網(wǎng)絡基本建成。

三是重視非遺項目傳承。安康市有國家級非遺項目4個（漢調(diào)二黃、紫陽民歌、平利弦子腔、旬陽民歌），省級非遺項目37個，省級非遺傳承人21人，市級非遺項目168個。中國安康漢江龍舟節(jié)和“鎏金銅蠶”，成為安康對外交流的靚麗名片。全國優(yōu)秀現(xiàn)實題材舞臺藝術(shù)作品展演劇目紫陽民歌劇《鬧熱村的熱鬧事》于2018年完成創(chuàng)排，作為開幕劇目登上紀念改革開放四十周年陜西片區(qū)的舞臺。

四是重點打造地方文旅品牌。安康市致力建設成為西部一流、全國知名的休閑度假勝地和健康養(yǎng)生目的地，打造“秦巴明珠生態(tài)安康”旅游品牌。近年來，安康市不斷完善景區(qū)基礎配套設施，提升旅游服務質(zhì)量，獲批一批國家級、省級、市級旅游景區(qū)。

五是大力推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。安康市委、市政府出臺了相關(guān)政策文件，設立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金，扶持和鼓勵文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如《關(guān)于進一步加快安康文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干政策措施的實施意見》《安康市文化產(chǎn)業(yè)專項資金管理暫行辦法》等。[3]

鄉(xiāng)村文化發(fā)展的不足

一是文化服務設施使用效率低下。農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟發(fā)展緩慢，人們更注重的是經(jīng)濟發(fā)展的問題，從而忽視了文化事業(yè)的發(fā)展。一方面，農(nóng)村地區(qū)文化基礎設施數(shù)量較少，千篇一律，沒有結(jié)合地方文化特色，照搬其他地區(qū)做法，難以滿足當?shù)卮迕裎幕顒拥男枨?另一方面，缺乏一定的宣傳工作。由于沒有信息來源，村民對文化服務設施的了解不夠，也造成文化服務設施使用效率低下。目前鄉(xiāng)村圖書館建設已經(jīng)比較成熟，鄉(xiāng)村居民可以非常方便地獲取到圖書館的資源與服務。然而，還是有部分群眾未去過所在村鎮(zhèn)的農(nóng)家書屋或村鎮(zhèn)圖書館。根據(jù)陜西農(nóng)村貧困人口信息需求與滿足度調(diào)查問卷分析，在未去過所在村鎮(zhèn)的農(nóng)家書屋或村鎮(zhèn)圖書館的人中，有72.22%的人不知道農(nóng)家書屋或村鎮(zhèn)圖書館的存在，這也極大地影響到文化服務設施的使用效率。

二是供需矛盾突出。文化服務是一個長期的過程，單方面自上而下或者自下而上的供給都存在一定的局限性，造成文化服務供給和需求的矛盾。在文化服務過程中，未考慮不同地區(qū)、不同對象的差異性，簡單的采取送書籍，送電影等送文化下鄉(xiāng)的方式，導致部分地區(qū)出現(xiàn)書籍無人借閱，電影無人觀看等尷尬局面的產(chǎn)生。一方面，供給的不是農(nóng)民所需要的，造成資源的浪費;另一方面，真正需要的文化服務沒有供給，農(nóng)民的文化需求也沒有得到滿足。

三是內(nèi)生機制缺失。鄉(xiāng)村文化發(fā)展情況與其內(nèi)生機制息息相關(guān)，內(nèi)生機制缺失則導致鄉(xiāng)村文化發(fā)展緩慢。由于城鄉(xiāng)二元化，大量農(nóng)民由經(jīng)濟發(fā)展緩慢的農(nóng)村地區(qū)涌入經(jīng)濟快速發(fā)展的城市，造成農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)大量的留守人群，包括留守老人、留守婦女、留守兒童等。由于缺乏必要的科學文化知識，且忙于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家務，留守人群對于鄉(xiāng)村文化振興的理解并不到位，也沒有時間和精力參與到鄉(xiāng)村文化振興中來;另一方面，出于對城市文化的強烈向往，留守人群對鄉(xiāng)村文化的認同感逐漸削弱。特別就留守兒童群體而言，其利用手機、電腦等設備通過抖音、微博及快手接受信息，與外界交流，沒有機會也沒有興趣接受鄉(xiāng)村文化教育，這使得鄉(xiāng)村文化的持續(xù)發(fā)展失去了一定的支撐。[4]

四是服務隊伍缺編素質(zhì)不高。一個地區(qū)的文化事業(yè)發(fā)展情況與其從事文化工作的人員密切相關(guān)。農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟落后，很難吸引人才來參與鄉(xiāng)村文化建設。一方面農(nóng)村出來的大學生從學校畢業(yè)后，不愿意回到鄉(xiāng)村工作，導致當?shù)氐娜瞬帕飨蚪?jīng)濟更為發(fā)達的地方;另一方面，由于缺乏吸引力，外面的人才不愿意到當?shù)貋砉ぷ?。農(nóng)村從事文化工作的人員大多是兼職，他們往往年齡較大，受教育程度較低，對新鮮事物的敏感度較低，因此在工作中他們很難發(fā)揮創(chuàng)造性思維，用先進的理念來解決問題。同時，他們還擔任其他職務，在工作中很難全身心的投入，使得農(nóng)村文化發(fā)展難以取得顯著成效。

五是文化斷裂與傳承問題突出。文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新是鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵，人是文化傳承的主體。一方面，隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，大量農(nóng)村人口涌入城市，農(nóng)村人口流失嚴重，文化傳承的主體缺失;另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國文化的重要組成部分。在歷史發(fā)展進程中，鄉(xiāng)村產(chǎn)生了許許多多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。伴隨著人們對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的不重視，演出市場的萎靡，鄉(xiāng)村文化手藝人難以維持生計，出現(xiàn)了文化手藝人后繼無人甚至被迫轉(zhuǎn)行的現(xiàn)象，使得鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化斷裂和傳承問題突出。

鄉(xiāng)村文化振興實現(xiàn)路徑

1、充分發(fā)揮基層圖書館服務在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的作用

一是做好文化遺產(chǎn)的保存。在人類社會發(fā)展的歷史長河中，人們所獲得知識、文化、經(jīng)驗通過圖書館得以保存并繼承和發(fā)展。圖書館是作為保存民族發(fā)展過程中所形成的文化財富的機構(gòu)而存在的，它擔負著保存人類文化典籍任務的重任。二要做好文化信息的傳播?；鶎訄D書館中作為文化遺產(chǎn)的保存者，蘊藏著大量的文化信息資源。基層圖書館有責任把先進的文化信息傳遞給農(nóng)民，做好文化的傳播者。同時，公共圖書館通過資源整合，優(yōu)化配置，將公共文化資源延伸至基層，有效緩解鄉(xiāng)村文化資源匱乏，信息傳遞緩慢的局面，進而打破城鄉(xiāng)文化信息方面的二元結(jié)構(gòu)。三是推進城鄉(xiāng)公共文化服務均等化。圖書館是公共文化機構(gòu)，每位公民都可以自由平等地從中獲取信息，有效地維護公民平等獲得知識、促進階層流動、緩解貧富矛盾、增強社會認同感的權(quán)益。[5]基層圖書館應保障鄉(xiāng)村群眾享受和城鎮(zhèn)群眾均等的公共文化服務，如獲取文化信息、參加公共文化活動、參與文化實踐等基本文化權(quán)益。按照“上下聯(lián)通、資源共享、服務優(yōu)質(zhì)、覆蓋城鄉(xiāng)”要求，積極推進和完善市、縣、鎮(zhèn)、村四級公共文化服務網(wǎng)絡的建設。

2、打造“一心多點”服務格局

實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，僅靠單獨的某一方是難以實現(xiàn)的，需要我們積極廣泛地發(fā)動各種力量，打造“一心多點”服務格局。以社區(qū)綜合文化服務中心為中心，充分發(fā)揮社區(qū)綜合文化服務中心的優(yōu)勢，統(tǒng)一管理與指導，以圖書館、文化館、高校、群眾文藝團隊、文化志愿者、文化社團組織等為多點，打破原有的固化形式，加強不同組織、不同機構(gòu)之間的合作。明確各個主體的權(quán)利、義務、職責等，創(chuàng)新文化服務內(nèi)容和形式，打造形式多樣、靈活方便的公共文化服務體系。[6]

3、繼承和發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化

堅持以社會主義核心價值觀為引領，以“誠孝儉勤和”新民風建設為重點，加強鄉(xiāng)村文化思想建設，培育農(nóng)民的文化認同感和自豪感。盤活和創(chuàng)新鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，聯(lián)系農(nóng)民的生產(chǎn)和生活，用農(nóng)民喜聞樂見、易于接受的形式來表現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，不斷豐富并賦予其新的時代內(nèi)涵，開展形式多樣的文化活動，吸引更多的農(nóng)民加入到保護、繼承和發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的隊伍中來。加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化手藝的保護、傳承、發(fā)展與扶持，使之成為安康市鄉(xiāng)村文化振興的重要引擎。

4、打造高素質(zhì)基層文化隊伍

打造高素質(zhì)基層文化隊伍是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵，打造高素質(zhì)基層文化隊伍要依靠廣大農(nóng)民。一是要防止農(nóng)村人口流失。進一步發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位吸引農(nóng)民工返鄉(xiāng)工作。通過政府的政策引導、技術(shù)支持等，鼓勵農(nóng)民創(chuàng)業(yè)吸引更多的農(nóng)民留在農(nóng)村。二是提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)。建立健全人才培養(yǎng)機制，挑選農(nóng)民中具有較高文化素質(zhì)的群眾，深入學校、圖書館等公共文化服務基地，進行理論知識和業(yè)務技術(shù)的學習，幫助提高農(nóng)民自身的知識文化水平和業(yè)務能力，同時要讓其意識到發(fā)展公共文化的重要性，帶動其他農(nóng)民加入進來，進而加強基層文化隊伍建設。三是引進人才。通過人才引進制度引進專業(yè)性的文化工作者，為鄉(xiāng)村文化振興注入新的活力，從而為鄉(xiāng)村文化振興的快速發(fā)展奠定基礎。

5、加強文旅融合促進特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

安康市依山傍水，風景秀麗，擁有得天獨厚的自然資源，非常適合發(fā)展旅游業(yè)。秦嶺山、漢江水，為安康發(fā)展旅游業(yè)提供了良好的條件。旅游業(yè)與地方文化相結(jié)合，探索鄉(xiāng)村歷史文化、探尋鄉(xiāng)村古建筑，深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源，鄉(xiāng)村文化歷史賦予地方旅游業(yè)嶄新的涵義，打造獨具地方特色的文化旅游產(chǎn)品，吸引大批游客前來感受與眾不同的文化產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟發(fā)展的同時也傳播了鄉(xiāng)村文化歷史。比如安康的“漢江龍舟賽”等，每年端午節(jié)都吸引全國各地的游客前來觀看，感受當?shù)靥厣堉畚幕?/p>

6、加強對鄉(xiāng)村公共文化活動的管理和引導

利用各種媒體和網(wǎng)絡終端，加大對黨的路線方針政策的宣傳，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，增強農(nóng)民的文化思想意識，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)。加強對公共文化傳播形式和內(nèi)容的管理，鼓勵和支持優(yōu)秀的公共文化活動，宣傳積極向上的文化活動。發(fā)揮榜樣的作用，遴選優(yōu)秀的人物事跡進行宣傳，號召人民群眾向先進學習，引導群眾樹立正確的文化觀。

結(jié) 語

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！盵7]要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興就要重塑鄉(xiāng)村文化自信，大力推進鄉(xiāng)村文化振興。推進文化振興要深入學習和貫徹落實黨中央的戰(zhàn)略部署，要堅持中國共產(chǎn)黨的領導，發(fā)揮政府的引導作用，廣泛動員社會各界力量參與，堅持農(nóng)民主體地位，以人民為中心，密切聯(lián)系群眾，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實落地。

參考文獻

[1][4]譚忠艷，吳祖鯤.吉林省鄉(xiāng)村文化振興路徑探析[J].行政與法，2020（01）：78-83.

[2]陜西省人民政府門戶網(wǎng)站.http：//www.shaanxi.gov.cn/sxxw/xwtt/df/151530.htm

[3]安康市人民政府門戶網(wǎng)站.http：//fgw.ankang.gov.cn/Content-424896.html

[5]鄧銀花.社會力量參與圖書館建設的緣由、模式和激勵[J].圖書館雜志，2014（2）：14-19

[6]段小虎，楊金印，梁增奎，閆小斌，許振宇.老城區(qū)公共文化供給改革新探索：銅川市王益區(qū)光明社區(qū)“一心多點”服務模式[J].圖書館論壇，2018，38（06）：24-30.

[7]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

作者簡介

劉 璐 就職于西安科技大學馬克思主義學院，從事文化扶貧和區(qū)域經(jīng)濟學研究