王帥

摘要：新時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程中，城市景觀公共藝術(shù)也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，隨著公眾對(duì)城市、環(huán)境生活需求的增高，城市景觀的建設(shè)也日益完善，逐漸體現(xiàn)了人們?cè)趯で蠊菜囆g(shù)的過程中城市景觀建設(shè)的重要影響。本文通過分析城市景觀公共藝術(shù)的概念，從內(nèi)在邏輯與環(huán)境構(gòu)建方面，提出了如何讓城市景觀更好地發(fā)揮其文化屬性。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);城市景觀;內(nèi)在邏輯;環(huán)境構(gòu)建

中圖分類號(hào)：J06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2020）04-0101-02

在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也加速了東西方文化的碰撞和交融，公共藝術(shù)也逐漸從西方引入中國。在當(dāng)今城市景觀建設(shè)的發(fā)展過程中，公共藝術(shù)成為一種較為廣泛的藝術(shù)形式走進(jìn)我國藝術(shù)領(lǐng)域。在探討城市景觀的公共藝術(shù)的內(nèi)在邏輯與環(huán)境構(gòu)建中，我們首先需要將公共藝術(shù)的概念和特征進(jìn)行明確。

一、公共藝術(shù)的概念

最初，公共藝術(shù)的出現(xiàn)是為適應(yīng)人類文明進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展而產(chǎn)生的。隨著城市的大量出現(xiàn)以及人們生活水平的逐漸提高，人們對(duì)周圍的生活環(huán)境提出了更高的發(fā)展要求，在這樣的情形下，公共藝術(shù)適時(shí)出現(xiàn)。總體來看，公共藝術(shù)是藝術(shù)家通過一定的手段與材料，為城市的開放空間構(gòu)建具有一定審美需求的空間結(jié)構(gòu)作品，是一種新型的藝術(shù)形態(tài)，有別于私人形式的建筑，是可以滿足公眾審美需要的藝術(shù)作品。

公共藝術(shù)的概念起源于美國，是在城市建設(shè)不斷發(fā)展與治理的過程中，把美術(shù)品放置公共空間時(shí)得出的一種藝術(shù)形式。公共藝術(shù)具有多種多樣的含義，且特色各異。公共藝術(shù)出現(xiàn)的前提是大眾的需求，只有得到大眾的認(rèn)可和肯定，才賦予了公共藝術(shù)獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值[1]。站在實(shí)際發(fā)展的視角來看，公共藝術(shù)從古希臘發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，被賦予的定義有很多，在新時(shí)代作為一種新啟的公共藝術(shù)，傳承了優(yōu)秀的人文精神和價(jià)值。從某種意識(shí)上來講，公共藝術(shù)已經(jīng)不是過去單純?yōu)榱斯┤藗冭b賞而創(chuàng)作的藝術(shù)作品，而是體現(xiàn)一種和人類共同發(fā)展的生活狀態(tài)展現(xiàn)[2]。

二、城市景觀中公共藝術(shù)的內(nèi)在邏輯

（一）藝術(shù)性

公共藝術(shù)的藝術(shù)性邏輯主要體現(xiàn)在獨(dú)立藝術(shù)創(chuàng)作過程中，具有自主性的原則，是與外界雖然聯(lián)系但是不受干擾的一種表達(dá)形式。藝術(shù)思維、藝術(shù)表達(dá)技巧以及藝術(shù)載體構(gòu)成了公共藝術(shù)的藝術(shù)性基本要素。藝術(shù)思維是藝術(shù)家在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中獨(dú)特的藝術(shù)角度，利用一些具有象征意義的符號(hào)，來進(jìn)行抽象的設(shè)計(jì)，從而表達(dá)出一種情感，賦予城市公共藝術(shù)的生命?？梢哉f，藝術(shù)思維是公共藝術(shù)內(nèi)在邏輯的動(dòng)力和源泉。

（二）公共性

公共藝術(shù)是公共性邏輯的基礎(chǔ)，離不開公眾。也就是所有的公眾作為開放的主體，都與公共藝術(shù)在一定的公共交往空間有緊密的聯(lián)系。在這一點(diǎn)上，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域，也就是在剖析公共藝術(shù)與其他藝術(shù)作品本質(zhì)區(qū)別的過程中，主要是看其是否立足于公眾的視角并能得到公眾的支持與肯定。因此，公共藝術(shù)的公共性邏輯，給當(dāng)前城市景觀的公共藝術(shù)創(chuàng)作提出了幾方面要求：一是公眾關(guān)注的城市文化生活，是否與其生活實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡兴Y(jié)合;二是代表的是公眾的態(tài)度，判斷其是否符合公眾的視覺審美標(biāo)準(zhǔn);三是是否能夠帶動(dòng)大眾進(jìn)行參與和互動(dòng)。

三、城市景觀中公共藝術(shù)的環(huán)境建構(gòu)分析

（一）公共藝術(shù)與城市景觀的文化屬性

人們?cè)诔鞘猩畹倪^程中，對(duì)城市景觀產(chǎn)生認(rèn)同是城市景觀重要的文化屬性。城市景觀中的公共藝術(shù)作為其重要的構(gòu)成要素，在城市精神文化發(fā)展方面發(fā)揮著巨大的影響和作用[3]。因此，我們?cè)谶M(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)和構(gòu)建的過程中，要考慮地域文化要素，這樣就能夠體現(xiàn)出城市歷史文化，展現(xiàn)城市的整體品牌形象與個(gè)性特點(diǎn)。城市道路、建筑標(biāo)志物、邊界和區(qū)域等元素，構(gòu)成了城市文化的意象，如城市景觀中的節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志一般都體現(xiàn)在公共藝術(shù)中，作為一種特定的形象符號(hào)出現(xiàn)。較為著名的有丹麥哥本哈根市的“海的女兒”雕塑、比利時(shí)布魯塞爾市的“撒尿男孩”銅像等，這些都是城市的重要標(biāo)志，給世界人民展示出了其城市的文化內(nèi)涵與個(gè)性特點(diǎn)。

城市景觀中，公共藝術(shù)是歷史文化的表述者，擔(dān)負(fù)著記錄城市發(fā)展的重要使命。因此在進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作中要讓公共藝術(shù)承載歷史文化元素。如大部分城市都建設(shè)有烈士陵園，在陵園都會(huì)設(shè)有英雄紀(jì)念碑，這就構(gòu)成了祭奠城市歷史發(fā)展的重要代表?？梢哉f，具有表達(dá)場(chǎng)域主題的公共藝術(shù)是人們感知城市景觀群落特質(zhì)的媒介。法國社會(huì)學(xué)家布迪厄（Pierre Bourdieu）對(duì)場(chǎng)域（Field）概念進(jìn)行解讀時(shí)指出，場(chǎng)域不是被一定邊界物包圍的領(lǐng)地，和一般的領(lǐng)域不同，其中包含發(fā)展的內(nèi)含力量和潛力。特定的城市景觀群落代表的場(chǎng)域，就體現(xiàn)了公共藝術(shù)創(chuàng)作的方向，可以集中體現(xiàn)城市景觀的特點(diǎn)與性質(zhì)。

（二）城市景觀公共藝術(shù)的功能分析

人們的活動(dòng)本身是帶有差異的，有著不同的活動(dòng)特征，因此各種城市景觀在城市空間中的特質(zhì)與功能定位也不同。城市景觀大致分為商業(yè)、文化、休閑、居住、交通等各種不同的景觀空間，在這些不同的景觀空間中，公共藝術(shù)需要與其景觀空間的功能保持一致。

城市景觀中的公共藝術(shù)作為一個(gè)系統(tǒng)的整體，有著完善的組織和結(jié)構(gòu)，在特定的空間中具有不同的定位和功能。從功能的布局考慮，在城市有一些設(shè)施類公共藝術(shù)或者邊界入口處的標(biāo)志性公共藝術(shù)景觀;從文化題材角度考慮，有主題性公共藝術(shù)、歷史文化性公共藝術(shù)、娛樂休閑公共藝術(shù)、地景式公共藝術(shù)以及生態(tài)類公共藝術(shù)，我們?cè)趯?duì)城市景觀空間中公共藝術(shù)進(jìn)行規(guī)劃與布局的過程中，要對(duì)不同定位和功能的公共藝術(shù)有所選擇，優(yōu)化組合?？梢哉f，公共藝術(shù)的創(chuàng)作是以城市景觀功能類型作為依據(jù)，在創(chuàng)作中一定要緊密貼合城市景觀的功能定位，在任何空間都要科學(xué)配合和分工。

（三）城市景觀中公共藝術(shù)的空間構(gòu)建

城市景觀空間與公共藝術(shù)作品的大小、形狀和顏色都有直接的聯(lián)系，無論其以什么形式出現(xiàn)，都要考慮所處空間整體的協(xié)調(diào)性，與空間藝術(shù)的顏色、材質(zhì)、布局等方面都要協(xié)調(diào)，要能夠?qū)崿F(xiàn)互相呼應(yīng)。在合理的空間進(jìn)行公共藝術(shù)的布局與設(shè)置，能夠讓場(chǎng)地和公共藝術(shù)實(shí)現(xiàn)共生。地景藝術(shù)源于美國，其主要目的就是結(jié)合現(xiàn)有的場(chǎng)地，能夠在特定的環(huán)境中融入相應(yīng)的藝術(shù)手法，不對(duì)環(huán)境產(chǎn)生侵?jǐn)_而構(gòu)建合理的藝術(shù)情境和布局。

可以說，地景藝術(shù)為城市景觀公共藝術(shù)創(chuàng)作提供了很好的思路。公共藝術(shù)的創(chuàng)作能夠利用城市景觀的個(gè)性與特征進(jìn)行情境的規(guī)劃與布局，從而植入相應(yīng)的公共藝術(shù)作品，使其能夠和城市景觀空間實(shí)現(xiàn)完美融合。需要注意的是，在公共藝術(shù)創(chuàng)作過程中，要注意整體城市景觀空間的節(jié)奏和美感。

四、結(jié)語

總而言之，城市景觀與公共藝術(shù)是不可分割的整體，公共藝術(shù)在城市景觀建設(shè)的進(jìn)程中不斷優(yōu)化和發(fā)展，更加凸出代表了城市的風(fēng)采與發(fā)展張力，傳遞給人們時(shí)代進(jìn)步的意識(shí)，渲染和烘托了一座城市的文化形象。因此，我們?cè)诔鞘芯坝^的公共藝術(shù)創(chuàng)作中，一定要考慮其內(nèi)在的邏輯與環(huán)境要素的影響，將藝術(shù)設(shè)計(jì)理念充分與環(huán)境融合，在城市景觀中更好地體現(xiàn)公共藝術(shù)的價(jià)值和意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳閩榕.淺析城市景觀建設(shè)中的公共藝術(shù)[J].大眾文藝，2019（20）：142-143.

[2]趙志紅.空間與場(chǎng)域 公共藝術(shù)新關(guān)系的重構(gòu)[J].新美術(shù)，2019，40（7）：128-131.

[3]朱錦雁.色彩在城市公共藝術(shù)景觀中的應(yīng)用[J].西部皮革，2019，41（11）：125-126.

[責(zé)任編輯：楊楚珺]