陳凱君

摘要：數(shù)據(jù)新聞是在互聯(lián)網(wǎng)時代隨著大數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、存儲及算法技術(shù)的進步而不斷興起的新聞版塊。正是因為伴隨著的大數(shù)據(jù)資源的特殊性，相較于傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)，數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)的權(quán)力出現(xiàn)了位移，數(shù)據(jù)平臺出現(xiàn)了數(shù)據(jù)新聞資源壟斷等新特點。權(quán)力位移與資源壟斷進而對新聞倫理提出了新的要求，本文除了從傳統(tǒng)的新聞傳播視角進行倫理探討外，還從馬克思政治經(jīng)濟學及媒介環(huán)境學角度對數(shù)據(jù)新聞時代的新聞倫理問題提出了幾點新的看法。

關(guān)鍵詞：數(shù)據(jù)新聞;新聞倫理;新聞生產(chǎn)

中圖分類號：G210文獻標識碼：A ?????文章編號：1672-8122（2020）04-0061-04

一、 數(shù)據(jù)新聞的發(fā)展格局

數(shù)據(jù)新聞，是指利用數(shù)據(jù)進行生產(chǎn)的新聞，也被稱為“數(shù)據(jù)驅(qū)動新聞”。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步，數(shù)據(jù)的種類和數(shù)量有了大幅度的增加。曾經(jīng)我們可以在報道中看到一些簡單的百分比數(shù)據(jù)，也可以看到一些簡易圖表，而現(xiàn)在，我們可以看到的是，更多公開的國家、企業(yè)、個人等數(shù)據(jù)，以及更多呈現(xiàn)形式的數(shù)據(jù)，如地圖、動畫等。根據(jù)支撐數(shù)據(jù)新聞的數(shù)據(jù)多少和難易程度，數(shù)據(jù)新聞可以分為“小數(shù)據(jù)新聞”和“大數(shù)據(jù)新聞”，本文將要探討的是“大數(shù)據(jù)新聞”，簡稱“數(shù)據(jù)新聞”[1]。

21世紀初，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷成熟，由此出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備的不斷普及，再加之“開放數(shù)據(jù)”的需求和運動在全球的蓬勃發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代隨之到來。雖然數(shù)據(jù)新聞并沒有成為新聞業(yè)主流，但是這種報道模式受到了國內(nèi)外新聞界的關(guān)注和重視，并被不斷運用于實踐之中。2008年，在社交媒體崛起的大背景下，9 月的《自然》雜志推出了名為“Big Data”的封面專欄。2009 年年初，英國《衛(wèi)報》在網(wǎng)站上創(chuàng)建“數(shù)據(jù)博客”欄目，成為數(shù)據(jù)新聞實踐的領(lǐng)跑者[2]。

英美媒體較早開啟了數(shù)據(jù)新聞欄目的報道和運營，是該領(lǐng)域的“執(zhí)牛耳者”。國內(nèi)的數(shù)據(jù)新聞雖然起步晚，但近些年的數(shù)據(jù)新聞實踐已逐漸崛起。如網(wǎng)易的“數(shù)讀”欄目，財新的“數(shù)字說”頻道。在2018年全球數(shù)據(jù)新聞獎評比中，“財新”獲“最佳數(shù)據(jù)新聞團隊”獎。由此可以看出，國內(nèi)在數(shù)據(jù)新聞實踐上已有一定成效。

二、 數(shù)據(jù)新聞對傳統(tǒng)新聞業(yè)的沖擊

隨著萬物互聯(lián)時代的到來，大數(shù)據(jù)已成為這個時代的標簽，大數(shù)據(jù)資源成為未來新聞生產(chǎn)的富礦，隨著國內(nèi)外新聞團隊紛紛建立專業(yè)的數(shù)據(jù)新聞團隊，數(shù)據(jù)新聞對新聞業(yè)也帶來了不容小覷的影響。

（一）新聞生產(chǎn)：新聞權(quán)力位移

新聞生產(chǎn)是在特定領(lǐng)域里發(fā)生的，需要人與物等生產(chǎn)要素參與生產(chǎn)過程。傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)是新聞從業(yè)者通過人力采集新聞和數(shù)據(jù)，用圖片、文字、視頻等形式輸出的過程。新興的數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)則是新聞從業(yè)者直接利用公開的或未公開的數(shù)據(jù)進行數(shù)據(jù)采集，用新式圖表解說數(shù)據(jù)新聞的過程?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來，使得傳統(tǒng)媒體所壟斷的內(nèi)容與渠道出現(xiàn)了分離的趨勢，傳統(tǒng)的新聞分發(fā)是專業(yè)編輯的權(quán)利，但互聯(lián)網(wǎng)時代，這項權(quán)利轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)編輯手中。傳統(tǒng)新聞媒體成了內(nèi)容方，互聯(lián)網(wǎng)媒體成了渠道方。新聞分發(fā)權(quán)利轉(zhuǎn)到了代表新技術(shù)的方面來[3]。

同理，新聞生產(chǎn)原本依賴于新聞從業(yè)者的采訪過程與資料整理過程，但隨著互聯(lián)網(wǎng)及各種終端的普及，技術(shù)平臺成了數(shù)據(jù)資源的集散地，傳統(tǒng)的新聞內(nèi)容來源也出現(xiàn)了分離，逐漸依賴于新技術(shù)對數(shù)據(jù)的采集和技術(shù)對數(shù)據(jù)進行的統(tǒng)計和分析。

（二）“大數(shù)據(jù)平臺+新聞”：新的壟斷

大數(shù)據(jù)平臺，是指生產(chǎn)大數(shù)據(jù)的平臺，主要是指互聯(lián)網(wǎng)科技公司的數(shù)據(jù)平臺。在美國，如IBM、谷歌、微軟、Facebook 和亞馬遜等公司，在國內(nèi)，如BAT等公司。這些互聯(lián)網(wǎng)科技公司對科技研發(fā)投入巨大，如谷歌成立的谷歌大腦（Google Brain）以云機器學習事業(yè)群（Cloud Machine Learning Group）為核心團隊，吸納了來自斯坦福大學、麻省理工等高校的人工智能研究人員和Snap 等社交網(wǎng)絡(luò)公司的研發(fā)高管，其目標是保持人工智能研發(fā)領(lǐng)域的全球領(lǐng)先地位。

傳統(tǒng)的主流新聞媒體遇上了新技術(shù)后，十分重視新科技對新聞業(yè)發(fā)展的研發(fā)和應用。美聯(lián)社、《紐約時報》和《華盛頓郵報》三家媒體在新聞業(yè)的人工智能技術(shù)研發(fā)與應用方面處于領(lǐng)先地位。新聞媒體對數(shù)據(jù)新聞的開發(fā)和應用也是擁抱新科技的體現(xiàn)。但是，很多小型新聞媒體組織渴望利用新科技帶來的生產(chǎn)力，卻沒有研發(fā)實力。

與此同時，互聯(lián)網(wǎng)科技公司擁有了制作新聞產(chǎn)品的市場和機會。互聯(lián)網(wǎng)科技公司作為大數(shù)據(jù)的集散地，具有先天優(yōu)勢，只需制定數(shù)據(jù)計算規(guī)則，便可大批量生產(chǎn)數(shù)據(jù)新聞。Graphiq 就是一家人工智能技術(shù)公司，它可以使用從體育、政治、天氣和其他領(lǐng)域搜集來的2 500 億數(shù)據(jù)點自動生成可視化報道，并提供給新聞機構(gòu)，如新聞機構(gòu)可以從Graphiq 購買到報道需要的專業(yè)互動地圖。

由此可見，傳統(tǒng)的主流媒體擁有著優(yōu)質(zhì)的記者資源，新興的互聯(lián)網(wǎng)科技平臺擁有著高效的生產(chǎn)工具，前者可以制作“私家菜”型的報道，后者可以制作流水線的“家常菜”式的報道。原本是由傳統(tǒng)媒體控制著新聞內(nèi)容的生產(chǎn)和分發(fā)，隨著科技的進步，互聯(lián)網(wǎng)掌握新的生產(chǎn)要素“大數(shù)據(jù)”后，新的數(shù)據(jù)壟斷可能出現(xiàn)。

三、 數(shù)據(jù)新聞時代的倫理探討

“倫理”和“道德”是一對容易混淆的詞語，很多場合的確可以替換。近代哲學家康德、黑格爾將二者的涵義進行了區(qū)別和理論建構(gòu)：“道德”偏向于個人的美德，而“倫理”則是社會共同遵守的道德[4]。也就是說，“道德”的標準更高，“倫理”更像是道德的及格水平。由此可見，新聞倫理是新聞從業(yè)者和新聞組織應該共同遵守的行業(yè)準則。數(shù)據(jù)新聞倫理，便是數(shù)據(jù)新聞從業(yè)者和相關(guān)組織需要遵守的共同的行業(yè)準則。

新聞采訪主體、新聞采訪對象、新聞報道受眾是新聞生產(chǎn)過程中涉及人的環(huán)節(jié)，所以在傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)層面，我們針對這三者之間的關(guān)系，對新聞從業(yè)者和新聞機構(gòu)提出了諸多職業(yè)倫理標準。如應保護被采訪對象的隱私權(quán)、保護未成年人的信心，新聞內(nèi)容應真實客觀，新聞圖片不宜血腥黃暴，杜絕“有償新聞”和“有償不聞”等現(xiàn)象的產(chǎn)生等。

但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，新聞生產(chǎn)出現(xiàn)了變化，新聞倫理也出現(xiàn)了新的問題。數(shù)據(jù)新聞作為互聯(lián)網(wǎng)時代新聞生產(chǎn)的代表，其在生產(chǎn)過程中出現(xiàn)了新聞權(quán)力位移，這成為新時代新聞倫理探討的一個新領(lǐng)地。浙江大學教授趙瑜在其題為《人工智能時代的新聞倫理：行動與治理》的論文中，提到新聞倫理研究范式的轉(zhuǎn)變問題，傳統(tǒng)的新聞倫理研究主要針對新聞工作者和新聞組織應該遵守的職業(yè)道德規(guī)范，但在人工智能時代，在人人都有麥克風和表達權(quán)利的時代，國家層面、組織層面，以及個人層面都負有一定的責任[5]。

（一）微觀層面：新聞生產(chǎn)權(quán)力位移帶來的倫理風險

新聞生產(chǎn)其實與技術(shù)息息相關(guān)。在傳統(tǒng)的印刷時代，新聞生產(chǎn)者是文字工作者，到了電子時代，新聞生產(chǎn)者除了寫文字，還是圖片記者、攝像師、剪輯師、排版工人、印刷工人。到了互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)時代，新聞生產(chǎn)者便多了計算機工程師、數(shù)據(jù)分析師、以及制圖軟件工程師的要求。伴隨著新聞生產(chǎn)流程的增加，崗位重要性的變動，各部門的新聞工作者均受到了沖擊。

1.傳統(tǒng)的新聞工作者：勞動強度增大

從馬克思的政治經(jīng)濟學角度看，技術(shù)進步帶來的新聞自動化，勢必造成一部分人失業(yè)，而在崗的新聞工作者為了保住“飯碗”，不得不更加努力地工作以保證原來的生活。雖然不同的社會制度下，新技術(shù)帶來的影響程度不同，特別是對于國內(nèi)的事業(yè)體制來說，影響稍小，但總體而言，這是經(jīng)濟規(guī)律，是生產(chǎn)力進步之后帶來的連鎖反應。

在新環(huán)境下，新聞生產(chǎn)主體的工作環(huán)境發(fā)生了變化，一部分人工作強度加大，另一部分人失業(yè)或再就業(yè)。首先，是工作強度增大的新聞工作者，他們需要管控多臺機器，就像曾經(jīng)的工廠女工需要控制多臺紡紗機一樣。增加的強度極有可能使他們遺忘新聞的公共屬性，極易產(chǎn)生被動地完成與機器合作的任務(wù)，而不是主動地宣傳和監(jiān)督社會;其次，是部分失業(yè)或再就業(yè)的人，因為生活質(zhì)量下降，“有償新聞”或“有償不聞”的現(xiàn)象會更容易發(fā)生。四川社會科學院新聞傳播研究所的研究員余婷在其論文《人工智能在美國新聞業(yè)的應用及影響》中提到了人工智能挑戰(zhàn)新聞倫理的問題，“人工智能的引入讓新聞生產(chǎn)變得更加復雜，讓記者更難以遵循常規(guī)的新聞倫理規(guī)范”[6]。

總之，傳統(tǒng)的新聞倫理標準，并非建立在人機合作的條件下，新的新聞生產(chǎn)條件改變了新聞工作者的工作環(huán)境，新的倫理問題也會隨之出現(xiàn)。

2.新增的新聞工作者：不懂新聞

計算機開發(fā)人員、產(chǎn)品設(shè)計師、數(shù)據(jù)分析師成為數(shù)據(jù)新聞時代新增的新聞工作者。他們擁有開發(fā)數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)等技術(shù)本領(lǐng)，他們編寫的程序決定著能夠生產(chǎn)什么數(shù)據(jù)，以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計的方法。這與傳統(tǒng)新聞工作者的工作流程類似，如采訪什么內(nèi)容，怎樣展示采訪的內(nèi)容。這意味著，在數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)過程中，計算機工程師應該懂得什么數(shù)據(jù)是新聞，展示怎樣的數(shù)據(jù)新聞才是合適的好新聞。但現(xiàn)實情況是，計算機工程師對新聞生產(chǎn)一知半解，對新聞倫理更是知之甚少。

數(shù)據(jù)技術(shù)人員是數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)的源頭，也是數(shù)據(jù)新聞倫理新的領(lǐng)域，如機器人制作的新聞署誰的名字、誰負責等成為新的倫理問題。可見，制定一套讓計算機技術(shù)人員遵守的新聞職業(yè)倫理成為當下亟待解決的問題。

（二）中觀層面：數(shù)據(jù)壟斷帶來的倫理風險

公共數(shù)據(jù)很有可能抑制原始一手數(shù)據(jù)的形成。當傳統(tǒng)的主流媒體和新興的技術(shù)平臺成為數(shù)據(jù)新聞的主要生產(chǎn)機構(gòu)時，大多數(shù)人只能接受公共數(shù)據(jù)帶來的同質(zhì)化的數(shù)據(jù)新聞。通過實地調(diào)查采集數(shù)據(jù)，采用新的方法分析數(shù)據(jù)，成為難以達成的奢望。何況，現(xiàn)如今的數(shù)據(jù)庫還處于單一狀態(tài)，沒有一個容納所有數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)庫。在此基礎(chǔ)上形成的數(shù)據(jù)新聞，并非全面、客觀。

與此同時，數(shù)據(jù)是如何形成的，以及數(shù)據(jù)是如何分析的透明度問題，成為新聞倫理研究的重點問題。不過，算法透明并不意味著客觀真實。這中間存在另一個問題，那便是根據(jù)預先想獲得的數(shù)據(jù)結(jié)果反向推出數(shù)據(jù)算法。數(shù)據(jù)雖然客觀公正，但如何取舍、加權(quán)的決定權(quán)在數(shù)據(jù)分析機構(gòu)手中。特別是一些排行榜類的數(shù)據(jù)新聞，數(shù)據(jù)加權(quán)靈活性極強。簡言之，算法靈活，可以操控，就算公開透明，“算法”本身不唯一，結(jié)果仍舊片面。

（三）宏觀層面

1.國家價值導向的倫理風險

新聞的公共屬性決定了其在社會生活中塑造公共價值的重要角色。除了一般的新聞消費品外，它還是國家進行價值倡導的工具。數(shù)據(jù)新聞如何通過數(shù)據(jù)的語言，利用不同的數(shù)據(jù)新聞位置，展示國家的主流價值，成為新的倫理問題。面對智能化的數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)過程，新聞從業(yè)者除了需要加強對數(shù)據(jù)語言的分析能力外，還面臨著更嚴格的價值引領(lǐng)風險。

具體而言，應做好數(shù)據(jù)新聞的策劃工作。有人提出了“新聞策展”（News Curation）或?qū)⒊蔀槁殬I(yè)新聞從業(yè)者的角色轉(zhuǎn)型方向。媒體工作者從傳統(tǒng)的把關(guān)人身份轉(zhuǎn)型，一方面承擔收集素材、事實核查的職責，統(tǒng)籌智能化的新聞生產(chǎn);另一方面管理分眾化新聞生產(chǎn)中有價值的內(nèi)容[7]。這是數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)面臨的新的、更高的倫理要求。

2.數(shù)據(jù)媒介帶來的媒介偏向倫理風險

數(shù)據(jù)新聞，是一種主要靠數(shù)據(jù)說話的新聞。從麥克盧漢的媒介環(huán)境學角度來說，數(shù)據(jù)本身作為一種媒介，具有一種偏向。簡單來說，就是生活中的萬事萬物都將被量化成數(shù)字進行記錄和計算。隨著大數(shù)據(jù)算法應用的成本不斷下降，其最終會走向民用，數(shù)據(jù)記錄和分析的功能最終也會普及到每個人的手中。這是一種增加理性程度的工具，能為生活的決策帶來便利。

但同時，數(shù)字媒介的存在容易使人專注于數(shù)字之間的關(guān)系，而忽略了出現(xiàn)這些數(shù)據(jù)背后的原因，出現(xiàn)這些數(shù)據(jù)合不合理。就如，當人們用貨幣來表現(xiàn)財富的時候，就會專注于財富的多與少，而忘了我們最初發(fā)明貨幣只是為了方便計數(shù)和交換，用貨幣生產(chǎn)貨幣便成了資本家剝削勞動人民的欲望之源。也就是說，數(shù)字的頻繁使用有可能會增強人們的個人欲望，而忽視了人與人之間的情感往來。

四、結(jié)語

新技術(shù)的發(fā)明總能帶來生產(chǎn)和生活的全面變革。每一種技術(shù)也總能將已有的人與人之間的平衡關(guān)系打破，而給生產(chǎn)關(guān)系帶來新的倫理問題。從數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)及傳播角度而言，新聞從業(yè)者的轉(zhuǎn)型問題、計算機工程師的加入問題、新的技術(shù)平臺的新聞壟斷問題、國家主流價值倡導問題，以及數(shù)字媒介對人的感官的影響問題，成為本文探討的重點。本文雖從馬克思政治經(jīng)濟學角度、媒介環(huán)境學角度提出了一些較前人研究不一樣的看法，但這些視角的內(nèi)容仍較淺顯，希望能得到老師和前輩們的指導。

參考文獻：

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[6]余婷，陳實.人工智能在美國新聞業(yè)的應用及影響[J].新聞記者，2018（4）.

[7]陳昌鳳，師文.智能算法運用于新聞策展的技術(shù)邏輯與倫理風險[J].新聞界，2019（1）.

[責任編輯：武典]