【摘 要】本文對新媒體背景下貴州少數(shù)民族大學生思想政治教育載體創(chuàng)新進行思考，分析新媒體和思想政治教育載體的內涵，從應對社會信息化的必然要求、增強思想政治教育實效性的迫切需求、促進大學生身心健康的內在需要等方面闡述思想政治教育載體創(chuàng)新的必要性，提出新媒體背景下貴州少數(shù)民族大學生思想政治教育載體創(chuàng)新的路徑：結合貴州少數(shù)民族大學生的思想行為特點，找準創(chuàng)新思想政治教育載體的切入點;更新教育觀念，緊跟時代，真正實現(xiàn)與時俱進的目標;豐富思想政治教育載體內容，創(chuàng)新形式，增強思想政治教育實效性，以創(chuàng)新和豐富載體形式，提高思想政治教育成效。

【關鍵詞】新媒體;貴州少數(shù)民族大學生;思想政治教育載體創(chuàng)新

【中圖分類號】G;【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）01C-0149-02

貴州是一個少數(shù)民族聚居、人口眾多的民族地區(qū)。少數(shù)民族大學生是貴州大學生的重要組成部分，貴州少數(shù)民族大學生作為西部大開發(fā)戰(zhàn)略的參與者、實現(xiàn)貴州后發(fā)趕超的實踐者、促進西部民族地區(qū)加速發(fā)展的承擔者，其思想政治教育意義重大。在新媒體背景下，少數(shù)民族大學生的思想狀況、行為方式、價值觀念等方面發(fā)生新變化，呈現(xiàn)新特點，對思想政治教育提出了創(chuàng)新要求。本文試對新媒體背景下貴州少數(shù)民族大學生思想政治教育載體創(chuàng)新進行思考。

一、新媒體和思想政治教育載體的內涵

（一）新媒體的含義及主要特征。新媒體是相對傳統(tǒng)媒體而言的一種媒體形態(tài)，它在計算機信息處理技術基礎上產生了深刻影響。對高校大學生思想政治教育影響最大的新媒體主要有兩類：一是以互聯(lián)網(wǎng)為信息傳播載體的新媒體，簡稱網(wǎng)絡媒體，如門戶網(wǎng)站、博客、網(wǎng)絡論壇、QQ等;二是以手機為連接終端的新媒體，簡稱手機媒體，如手機短信、手機電視、手機微信等。新媒體具有以下主要特征：第一，全時全域性。全時性是指傳播的信息可以隨時發(fā)布。全域性是指信息的傳播不受地域和空間的限制，在任何時間、任何地點均可以接受和發(fā)布信息。比如，大學生通過手機上網(wǎng)隨時隨地了解最新的時政新聞、教育政策、就業(yè)形勢等，大大增加了教育的時效性。第二，靈活多樣性。多樣性是指傳播的信息不僅僅包括文字、圖片，還有音頻、視頻等多種形式，而且傳播的渠道多樣化，不單是報紙、電視，還包括電腦、手機、微信、微博等多種渠道。靈活性是指新媒體用戶可以根據(jù)自己的需求，來選擇確定自己感興趣的信息內容。第三，交互性。傳統(tǒng)傳媒載體主要是單向地傳遞信息，互動性較弱，無法實現(xiàn)思想的雙向互動和相互交流，而新媒體可以實現(xiàn)信息雙向傳播和交流互動，無論認識與否，都能進行信息共享和交流。

（二）思想政治教育載體的含義和主要特征。思想政治教育載體，是指思想政治教育主體為完成思想政治教育任務，實現(xiàn)思想政治教育目標，達到思想政治教育效果，所實施的各種活動和教育形式。思想政治教育載體的主要特征有：第一，種類多樣。包括課程載體、活動載體、管理載體、大眾傳播載體、文化載體等靜態(tài)或動態(tài)的載體。第二，形式豐富。思想政治教育主體為了增強思政教育成效，以自身教育教學實際為基礎，分析大學生的思想行為特點，積極探索新穎豐富的教育教學形式，以此提高大學生主動學習的興趣，調動大學生學習的積極性和主動性。比如，當智能手機在大學生中普遍使用，思政教育工作者開始努力尋找利用功能多樣的手機開展思想政治教育。第三，效果顯著。每一種全新的思想政治教育載體的運用，都凝聚著思想政治教育工作者的智慧和心血，都經歷了教學的艱苦探索和經驗的總結升華，都意味著教學成果得到認可和接受，其實效性得到充分保證。

二、新媒體背景下大學生思想政治教育載體創(chuàng)新的必要性

（一）思想政治教育載體創(chuàng)新是應對社會信息化的必然要求。隨著社會信息化的日益發(fā)展，新媒體的廣泛應用，大學生的學習生活、思想行為特點及工作思維方式發(fā)生了重大變化，受到了深刻影響，傳統(tǒng)思想政治教育載體的吸引力逐步弱化，難以滿足當前大學生思想政治教育的需要。所以，在信息爆炸的社會，思想政治教育載體需要創(chuàng)新，不僅要在方式方法上推陳出新，同時在數(shù)量上也要不斷日積月累。要充分利用報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡、微博、微信等種類各異的載體，提升大學生獲取信息的能力，努力實現(xiàn)思想政治教育載體的內容豐富、方式多樣，這樣才能增強思想政治教育的吸引力，滿足大學生的時代需求。

（二）思想政治教育載體創(chuàng)新是增強思想政治教育實效性的迫切需求。人的思想意識是最復雜和難以琢磨的，而思想政治教育工作主要是研究人的思想和意識形態(tài)，因而人們需要對此進行長期的研究和探索，發(fā)現(xiàn)其內在聯(lián)系及規(guī)律，提高思想政治教育的針對性和實效性。傳統(tǒng)的思想政治教育載體比較單一，內容單調枯燥，無法充分調動大學生學習的積極性和主動性，導致思想政治教育實效性不強。因此，在新媒體背景下，需要結合大學生特點，深入分析和研究新媒體對大學生帶來的影響，思考如何充分運用這些新興載體，因材施教，激發(fā)學習興趣，調動積極性，使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化，使學習真正內化于心，從而增強思想政治教育的實效性。

（三）思想政治教育載體創(chuàng)新是促進大學生身心健康的內在需要。隨著新媒體的迅速發(fā)展，人們已不再局限于物質生活需求，對教育、科技等各方面的精神需求越來越強烈，人與人之間交流的方式逐漸增多。對于大學生而言，他們更加迫切渴望增長自身見識、拓寬知識結構、了解豐富多彩的世界文化、開闊認知眼界，他們更為認可和喜歡直觀的、新穎的思想政治教育載體。因此，應創(chuàng)新思想政治教育載體，滿足大學生的需求，傳遞新穎、豐富、健康、有益的思想政治教育信息，在潛移默化中使大學生自覺接受思想政治教育，樹立正確的“五觀”，促進大學生身心健康全面發(fā)展。

三、新媒體背景下貴州少數(shù)民族大學生思想政治教育載體創(chuàng)新的路徑

（一）結合貴州少數(shù)民族大學生的思想行為特點，找準創(chuàng)新思想政治教育載體的切入點。貴州是一個少數(shù)民族聚居的社會經濟相對落后的省份，少數(shù)民族大學生在風土人情、風俗習慣、宗教信仰等方面都有各自的特點。隨著社會經濟不斷發(fā)展，隨著新媒體的普及推廣，少數(shù)民族大學生的思想觀念發(fā)生了深刻變化，思想意識產生了強烈沖擊，他們由于獨有的民族文化、獨特的生活環(huán)境、獨具的發(fā)展條件，在社會心態(tài)、競爭意識、學習動機、意志品質等方面出現(xiàn)了許多新情況和新問題，如不及時引導，必將影響貴州經濟發(fā)展、民族團結和社會穩(wěn)定。因此，必須依據(jù)少數(shù)民族大學生思想行為特點，特別是思想存在的問題，找準切入點，充分運用新媒體，創(chuàng)新思想政治教育載體，加強思想政治教育，培養(yǎng)一大批較高思想政治素質的民族人才，推動貴州的跨越發(fā)展和繁榮穩(wěn)定。

（二）更新教育觀念，緊跟時代，真正實現(xiàn)與時俱進的目標。落后的觀念，是導致部分高校沒有及時豐富和創(chuàng)新教育載體的重要原因，主要體現(xiàn)在：第一，學校設計安排的思想政治教育教材內容陳舊過時，缺乏新鮮感。第二，思想政治教育工作者教學方式落后古板，形式單一，學生不感興趣。第三，社會實踐載體利用率較低，學生參與參加社會實踐課的機會較少。第四，關于新媒體技術的應用和發(fā)展，以及新媒體對大學生思想政治教育的影響等認識有所了解，但如何緊跟時代步伐創(chuàng)新載體，如何將新媒體融入思想政治教育等問題重視不夠。因此，高校和教育工作者應當高度重視，與時俱進，更新觀念，運用新媒體的強大功能，積極開展相關理論和實踐的研究，創(chuàng)新思想政治教育載體，實現(xiàn)新媒體與思想政治教育的有效融合。

（三）豐富思想政治教育載體內容，創(chuàng)新形式，增強思想政治教育實效性。具體如下：

第一，正確利用網(wǎng)絡載體。網(wǎng)絡作為一種新型媒體，充分發(fā)揮信息網(wǎng)絡的優(yōu)勢。以網(wǎng)絡為媒介，通過建設思想政治教育網(wǎng)絡體系，積極引導高校大學生健康上網(wǎng)。例如，建立健康向上的網(wǎng)絡學習平臺，合理利用微信公眾號、信息網(wǎng)絡平臺等新媒體，積極傳播綠色文明信息，建立校園網(wǎng)絡科學管理體系，加強網(wǎng)絡內容監(jiān)督監(jiān)管，實現(xiàn)思想政治教育主客體之間的雙向交流，及時幫助少數(shù)民族大學生排解思想困惑，避免走入思想誤區(qū)。

第二，靈活運用手機載體。隨著新媒體的普及應用，手機功能的豐富，智能手機已成為大學生的必備之物，因此，思想政治教育工作者可以利用手機這個載體，及時掌握學生思想動態(tài)，積極主動架起與學生溝通的橋梁，解決大學生在實際學習、生活中的難題，加強心理疏導，同時，強化引導功能，積極引導學生正確對待和使用手機，提高學習效能。比如，創(chuàng)新課堂教學載體，探索課堂教育的混合式教學模式，使用手機有關APP加強學習，例如學習通、藍墨云等能夠使“我的課”變成“我們的課，我和學生的課”，講道理不再是我說你聽，懂道理還需親自躬行，逐漸消除學生對思想政治教育課程的抵觸心理，激發(fā)少數(shù)民族大學生學習興趣和熱情，增強學習的自主性，通過互加好友的方式，互相監(jiān)督、共同學習。

第三，高度重視校園文化載體。校園文化，是指導高校大學生成長和全面發(fā)展的一種群體文化。重視校園文化教育載體，將思想政治教育置于校園優(yōu)良的人文環(huán)境和文化氛圍中，實現(xiàn)校園文化與思想政治教育的有效融合，可以使大學生在耳濡目染、潛移默化中自覺自愿接受思想政治教育。例如，通過開展校園文化活動月、民族風情周等校園活動，大學生可以增進對本民族的認知，同時了解其他民族的風土人情，自覺維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，正確理解我國的民族政策和宗教政策，加強民族團結，增強少數(shù)民族大學生的民族和國家認同感，從而達到少數(shù)民族大學生思想政治教育的目的。

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【基金項目】貴州省教育廳高校人文社會科學研究課題項目“新媒體背景下貴州少數(shù)民族大學生思想政治教育途徑、載體創(chuàng)新研究”（2018S2K30）

【作者簡介】許文英（1982— ），湖南長沙人，碩士，貴州民族大學副教授，研究方向：大學生思想政治教育。

（責編 何田田）