關(guān)鍵詞鄉(xiāng)情守望 農(nóng)村 初中作文

鄉(xiāng)土文化是中華民族千百年來(lái)智慧的結(jié)晶，是民族文化不可分割的一部分，是民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托。語(yǔ)文教師，作為民族文化傳承的執(zhí)導(dǎo)者，有義務(wù)引領(lǐng)下一代立足鄉(xiāng)土，親近傳統(tǒng)，感受鄉(xiāng)土文化的多姿多彩，以鄉(xiāng)土特色的寫作創(chuàng)造精神家園。

鄉(xiāng)土風(fēng)情根植于農(nóng)村學(xué)生生活，把獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)情有效轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，師生共同開(kāi)發(fā)、閱讀鄉(xiāng)情讀本，體悟、創(chuàng)作鄉(xiāng)情文本，參與、創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化建設(shè)，讓語(yǔ)文課堂與本地區(qū)的現(xiàn)實(shí)世界建立起聯(lián)系，可以幫助學(xué)生真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受獨(dú)特的鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)情，在鄉(xiāng)情守望中學(xué)習(xí)和運(yùn)用具有生命力的鮮活語(yǔ)言，從而達(dá)到以鄉(xiāng)土文化育人、立人的目的。

一、農(nóng)村初中作文教學(xué)現(xiàn)狀

基于鄉(xiāng)情守望的農(nóng)村初中作文教學(xué)現(xiàn)狀堪憂。不少學(xué)生雖然在農(nóng)村長(zhǎng)大，但與鄉(xiāng)土自然的接觸較少，對(duì)鄉(xiāng)土歷史的了解不足，對(duì)鄉(xiāng)土習(xí)俗文化等理解更為欠缺。表現(xiàn)在具體寫作中，就是寫作素材淺表化、狹窄化、陳舊化，即便涉及鄉(xiāng)情題材，也基本不真實(shí)、不深刻、不豐富。這與學(xué)校的鄉(xiāng)土資源課程開(kāi)發(fā)程度，初中語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生鄉(xiāng)土題材作文的引導(dǎo)、指導(dǎo)不夠到位，有很大關(guān)系。

二、基于鄉(xiāng)情守望的農(nóng)村初中作文教學(xué)策略

為解決農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，在課題研究過(guò)程中，課題組堅(jiān)持“五微”舉措，探索有效路徑。

1.微閱讀。

現(xiàn)行統(tǒng)編教材中有《社戲》《燈籠》等涉及鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)情的經(jīng)典篇目，然而還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們采取師生共讀的形式，重點(diǎn)閱讀了梭羅的《瓦爾登湖》、劉亮程的《一個(gè)人的村莊》和李娟的《遙遠(yuǎn)的向日葵地》等，有選擇地閱讀了本地作家陸云峰《遙望鄉(xiāng)村》系列散文，日積月累做批注、摘錄，定期撰寫、交流閱讀感受。例如有學(xué)生寫道：“梭羅以自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們——人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒坦，非但沒(méi)有必要，而且對(duì)人類進(jìn)步有大的妨礙。為何我們不嘗試著摒棄那些奢侈品，回歸人類最初的愿望——與自然親近并融合呢？我們是時(shí)候回歸自然了，讓我們帶著一顆最純凈的心走進(jìn)自然，去找回遺失的美好?！本劢灌l(xiāng)情文本的微閱讀，可以有效引領(lǐng)學(xué)生提高鄉(xiāng)情認(rèn)知，激活鄉(xiāng)情體驗(yàn)。

2.微活動(dòng)。

通過(guò)開(kāi)展多種微活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生觀察美好的自然，了解鄉(xiāng)俗，感受鄉(xiāng)土文化。如在百花爛漫的春天，讓學(xué)生漫步鄉(xiāng)間，用鏡頭拍下最美的畫面，用文字記錄感受。有學(xué)生寫道：“遠(yuǎn)看，原以為只是一叢不起眼的草，走近一看，竟有如此景致。嬌小玲瓏的紫藍(lán)色花朵星星點(diǎn)點(diǎn)地開(kāi)著，只此幾朵，渺小，卻繽紛了整個(gè)草叢，驚艷了整個(gè)春天?！?/p>

再如結(jié)合八（上）新聞專題，筆者安排學(xué)生采訪報(bào)道本地時(shí)事，報(bào)道學(xué)校及當(dāng)?shù)匦陆l(fā)生的新聞。有學(xué)生擬寫了《親子消暑何處去，水上世界等你來(lái)——南山湖水上世界即將開(kāi)放》一則消息，介紹了活動(dòng)預(yù)設(shè)和預(yù)熱情況，最后展望“即將開(kāi)放的‘水上世界，定會(huì)讓通城人度過(guò)一段美妙的夏日時(shí)光”，充滿了對(duì)家鄉(xiāng)新發(fā)展的自豪之情。

又如筆者發(fā)動(dòng)學(xué)生采訪當(dāng)?shù)孛耖g藝人，有學(xué)生探訪板鷂風(fēng)箏制作藝人，發(fā)現(xiàn)傳奇背后的故事。有學(xué)生帶上影音設(shè)備采訪“劉橋菜刀”非遺傳承人馬春芳老人，了解到傳統(tǒng)手藝的現(xiàn)實(shí)處境和手藝人的堅(jiān)守精神。

3.微記錄。

日積月累的閱讀、觀察、思考，都須訴諸文字。我們?cè)O(shè)計(jì)話題讓學(xué)生做微型記錄。

“守望童年”，學(xué)生回憶或詢問(wèn)自己童年有趣的事，玩泥巴，給茄子打針，一群孩子在鄉(xiāng)村玩鬧，一起煮玉米、烤玉米吃等，令人大開(kāi)眼界，又對(duì)曾經(jīng)親近自然的生活心生眷戀。

“守望鄉(xiāng)民”，關(guān)注鄉(xiāng)間特別的人，從中發(fā)現(xiàn)生活變遷、人物精神。如有學(xué)生寫茶峒老家一位愛(ài)護(hù)環(huán)境的拾荒老人，有學(xué)生寫一位手藝高超、人品一流的鄉(xiāng)間雕塑大師，有學(xué)生寫鄰里在夕陽(yáng)下一起喝鍋巴粥的情形……鄉(xiāng)民特有的樸實(shí)厚道和實(shí)干精神于字里行間浮現(xiàn)，留存于記錄者心間。

“守望鄉(xiāng)俗”，透過(guò)多種形式深度凝視鄉(xiāng)土文化。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)訪談、觀察、參與等多種方式，進(jìn)入鄉(xiāng)俗場(chǎng)景，理解內(nèi)里意蘊(yùn)。如有學(xué)生回憶家鄉(xiāng)過(guò)年種種習(xí)俗，理解辭舊迎新，總結(jié)祈福的內(nèi)涵;有學(xué)生深入現(xiàn)場(chǎng)，看年前集體捕魚分魚的情形，感受鄉(xiāng)民淳樸的品格和豐收的愉悅;有學(xué)生寫自己在鄉(xiāng)間看僮子戲（南通地方戲曲）的情景，悟成長(zhǎng)之道。

4.微升格。

基于鄉(xiāng)情守望的課堂作文教學(xué)，一方面通過(guò)命題內(nèi)容引導(dǎo)選材和立意，另一方面教師也應(yīng)給學(xué)生以支架支持，幫助學(xué)生走出空洞表達(dá)和膚淺表達(dá)的窠臼。這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的升格指導(dǎo)。如一名學(xué)生的《戲曲橋，成長(zhǎng)路》一文，寫不同年紀(jì)看僮子戲的經(jīng)歷和體驗(yàn)，表現(xiàn)僮子戲伴自己成長(zhǎng)這一主題。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)寫典型的三次看戲經(jīng)歷，表現(xiàn)自己的三次成長(zhǎng)體驗(yàn)，讓敘事脈絡(luò)更加清晰，立意更深刻。同時(shí)，三次成長(zhǎng)體驗(yàn)將感官感受、情感體驗(yàn)往文化理解、生命感悟方向縱深挖掘。學(xué)生在升格過(guò)程中，不但體驗(yàn)到材料的處理運(yùn)用、文章結(jié)構(gòu)思路的調(diào)適，更領(lǐng)會(huì)到鄉(xiāng)情類作文應(yīng)達(dá)到的情感高度和思想深度。

5.微展示。

多層級(jí)多渠道作品展示，是肯定學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生的重要方式。我們以“丁鋒語(yǔ)文工作坊”微信公眾號(hào)為微展示的主要平臺(tái)展示學(xué)生系列作品。如“好一朵美麗的石榴花”“我家的老物件”“我們的春天”等微寫作系列展示，發(fā)布于朋友圈、家長(zhǎng)微信群等。同時(shí)，將優(yōu)秀作品推薦至相關(guān)雜志社，近幾年來(lái)，課題組老師輔導(dǎo)的學(xué)生鄉(xiāng)情題材作文，先后發(fā)表于各類雜志。部分作品被收入劉橋中學(xué)文學(xué)社作品集《雛燕新聲》，成為校本教材的重要組成部分。

“五微”策略，豐富了學(xué)生的語(yǔ)文生活，緊密了寫作與生活、寫作與心靈的關(guān)系，更重要的是，夯實(shí)了鄉(xiāng)村少年的精神根基，為把他們培養(yǎng)成為素質(zhì)較高、“記得鄉(xiāng)愁”的現(xiàn)代人奠定基礎(chǔ)。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)劉橋中學(xué)）