段承校

散文作為四大文學文本（詩歌、散文、小說、戲?。┲?，在語文教材中占有相當高的比例，如果以大散文的視角來觀照，幾乎占據(jù)了半壁江山。至于所謂的記敘文、議論文、說明文等，這只是從文章的主要表達方式來劃分的，它們都應歸屬于大散文的范疇，這已是學術界的共識了?？墒?，在平時的課堂操作中，我們往往拘泥于議論文、說明文等的分類，把相關的文體知識作為學生必備知識點反復訓練，以至于學生讀文章時味同嚼蠟，毫無情感體驗，興趣全無。

散文的最大特征是其真實性。它是一種自述的文體，是對自我的敘述，它敘述作者自己經(jīng)歷過、看到過、思考過的外部世界的萬事萬物和內(nèi)心世界的真實感受。散文所建構(gòu)的語言世界，對于作者來說是一個真實的存在。因此，對于我們語文課堂來說，在進行散文閱讀教學時，師生就應該循著作者的語言進入到作者的語境，去體悟作者的思想感情，觸摸作者的心靈，進而感受到作者的生命體悟和樣態(tài)，在言語表達、思維提升、審美熏陶、文化傳承等方面獲得素養(yǎng)的發(fā)展。

反觀我們的課堂實踐，對于散文閱讀教學的簡單化處理，一言以蔽之的“形散神不散”的行話式的概括，實在應該引起我們的注意了。造成這種局面的原因或許有很多，但我認為最為根本的原因是我們在面對具體的散文文本時，有時候不是自己讀深讀透的，很多情況下是依據(jù)教參或他人的解讀。有鑒于此，在最近幾年的大型活動中，我們選取教材外的散文文本來考查參賽選手的能力，取得了一些效果，也起到了一定的導向作用。

最近，讀到了由張正耀等四位老師撰寫的一組文章，對散文閱讀教學展開了較為全面深刻的討論，值得我們語文老師認真學習和借鑒。張老師的《立足語言教散文》從四個方面論述了散文教學中語言教學的重要性及實施路徑，為我們的課堂操作提供了范式。高中語文課程標準中提出的四大核心素養(yǎng)，第一條便是“語言的建構(gòu)與運用”。張老師的文中所論或許正是基于此吧。這也正告誡各位語文老師應該始終牢記我們的使命：就是帶著學生進入語言文字建構(gòu)的世界里去感知表達生命的律動，所有其他非語言的手段應該盡量少用或不用。徐德湖老師的《構(gòu)建思維圖式，發(fā)展學生言語思維》一文，就散文教學中言語思維的發(fā)展展開了較為深刻和全面的討論，細分出可資操作的和借鑒的課堂教學范式，值得我們效法運用。夏熔亮老師撰寫的《散文教學中涵養(yǎng)學生審美素養(yǎng)的實踐探索》，主張散文教學中有針對性地展開不同層次不同形式的審美教育，并提出了課堂中的實踐路徑，值得嘗試和借鑒。胡曉安老師撰寫的《感悟與傳承：散文教學要有文化味》，認識深刻，有高度。在語文教學中，文化元素的開掘不應該脫離文本，不應該脫離語境泛泛而論，而應該在具體言語世界里感知和體悟，潛滋暗長。曉安老師的論述精到，所舉的案例也為我們提供了學習的范本。

總之，這是一組有深度、有系統(tǒng)的有關散文閱讀教學的論文，值得我們認真學習和參考借鑒。

（作者系江蘇省中小學教學研究室初中語文教研員，博士）