李社兵

著名學(xué)者余秋雨先生說(shuō)：“只要書籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你：能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你;能把一切智慧和美好對(duì)比著愚昧與丑陋一起給你，使你馳騁古今，經(jīng)天緯地”。中華民族有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的上下五千年的優(yōu)秀文化，有非常傳統(tǒng)的教育方法，我國(guó)的古代教育稱為讀書，讀書讀到口舌生瘡的境界才能有大的成就。也就是說(shuō)在教育中主要采用的是老師和學(xué)生共同朗讀和美讀的方法，使孩子們大聲朗讀，通過(guò)朗讀體會(huì)領(lǐng)悟文本內(nèi)容的過(guò)程，因此讀書是一種最原始的最基本的對(duì)文章的感悟的方法，也是對(duì)語(yǔ)文最基本的學(xué)習(xí)方法。因此，我們要把閱讀和朗讀作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)之母和教育之本。

我們學(xué)校提出了新的教學(xué)方法，就是在語(yǔ)文教學(xué)中要達(dá)到師生共讀，師生同讀，師生共講，師生共評(píng)，在這個(gè)過(guò)程中不斷地培養(yǎng)和提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，不斷地培養(yǎng)和提高聽課能力，不斷地培養(yǎng)和提高說(shuō)話能力讀寫能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中也給語(yǔ)文老師提出了更高的要求，因?yàn)槲覀兂３Ｕf(shuō)的要給學(xué)生一碗水，老師就要準(zhǔn)備一桶水的理論，這就是說(shuō)在這樣共同學(xué)習(xí)的過(guò)程中給老師提出了更高的要求。語(yǔ)文老師應(yīng)該更加認(rèn)真的深入的學(xué)習(xí)，老師帶頭進(jìn)行讀書時(shí)，不但要課內(nèi)讀還要課外讀，還要實(shí)行課內(nèi)和擴(kuò)大相結(jié)合的讀書方法，老師和學(xué)生共同在書香中盡情地享受著讀書的奧秘，享受著讀書的樂(lè)趣，提高讀書的修養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，老師讓學(xué)生充分的讀書，學(xué)生在讀書中要不斷的得到感悟，在朗讀課文的過(guò)程中，不斷培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，在朗讀的過(guò)程中使學(xué)生的情感不斷的得到熏陶，因此我們語(yǔ)文老師應(yīng)該把師生互動(dòng)放在重要的位置，讓學(xué)生在老師的帶動(dòng)下，真正的喜歡讀書，在書香中享受讀書的興趣，全面提高語(yǔ)文教師和學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)。

一、“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳”

比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的新詩(shī)《雨說(shuō)——為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌》的時(shí)候，首先我就和著音樂(lè)給學(xué)生做了聲情并茂的范讀，學(xué)生則閉眼傾聽，這樣不僅讓學(xué)生從整體上感悟到了詩(shī)中輕快、喜悅、蓬勃向上、充滿活力的情調(diào)，同時(shí)也讓他們體會(huì)到詩(shī)人為我們送來(lái)了一位溫柔可親，卻又勇敢樂(lè)觀的愛的使者，從而和老師一起沉浸在“雨”的滋潤(rùn)中。然后師生自由吟詠并且在反復(fù)的吟詠中聯(lián)想、想象、感悟，這樣詩(shī)中抽象的東西即會(huì)變成一幅幅形象而又美妙的圖畫。在熟讀的基礎(chǔ)上還可以讓學(xué)生選擇性的品讀，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，然后師生共同交流，最后課堂在師生的誦讀中結(jié)束。整個(gè)課堂都有朗朗讀書聲，我覺得這才是真正的語(yǔ)文課堂！

二、“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”

莊子在《逍遙游》中寫道：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力;風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。”水的厚積成了大船破浪遠(yuǎn)航的前提，風(fēng)的厚積成了鯤鵬展翅高飛的依托。這闡明了一個(gè)道理：只有厚積，才能薄發(fā)。教材課文文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，是學(xué)生積累和汲取優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)的主要窗口，而文化的積累和構(gòu)建更多的還要靠課外閱讀。從縱向來(lái)看，從古至今的優(yōu)秀之作均應(yīng)納入閱讀的視野;從橫向來(lái)看，中外美文、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等都要用眼球去觀照。讀書好比吃飯，偏食肯定有違營(yíng)養(yǎng)之道，只有多讀，廣讀，汲取的知識(shí)才是全面的，獲得的營(yíng)養(yǎng)才是均衡的。當(dāng)然多讀、廣讀不等于毫無(wú)選擇的讀，因此根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特征，我指導(dǎo)學(xué)生選擇了一些合適的課外讀物，如《中學(xué)生閱讀》、《讀者》、《讀寫天地》、《小小說(shuō)》、《雜文報(bào)》，還有一些古今詩(shī)詞等，收集起來(lái)在教室的一角開辟了一個(gè)小圖書庫(kù)，這樣不僅給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)好的讀書氛圍，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇性的讀書?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”可見只有博覽群書，才能寫出“天籟之音”般的不朽之作。

三、“不動(dòng)筆墨不讀書”

我們我們的先人古人讀書的時(shí)候講究“不動(dòng)筆墨不讀書”、古人讀書“手不停批”、“手自筆錄”。因此我們應(yīng)該要求學(xué)生在語(yǔ)文閱讀的過(guò)程中，要做好讀書筆記，要在課本空白處要做好批注，在閱讀的時(shí)候，把閱讀中出現(xiàn)的重點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，還有自己領(lǐng)悟的東西都要做好筆記和批注，對(duì)課本中出現(xiàn)的精彩的詞句和片段都要摘錄下來(lái)，進(jìn)行不斷的領(lǐng)悟和體會(huì)。把這些摘抄下來(lái)的精品裝訂起來(lái)，把閱讀過(guò)程中的知識(shí)性和趣味性的內(nèi)容都要做好卡片等，這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的積累過(guò)程會(huì)受到良好的效果，語(yǔ)文素養(yǎng)就會(huì)得到不斷的提高。因此我們要做好做扎實(shí)這方面的工作，我們發(fā)現(xiàn)在這個(gè)過(guò)程中，很多學(xué)生雖然讀了很多書，但是寫不出好的文章來(lái)。因此我們要注重閱讀在寫作上的應(yīng)用。對(duì)注重閱讀的數(shù)量，但是閱讀的質(zhì)量和領(lǐng)悟力沒(méi)有得到提高的現(xiàn)象進(jìn)行糾正，引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀的策略和方法，讓學(xué)生在閱讀中思考學(xué)會(huì)肅考，增強(qiáng)語(yǔ)文修養(yǎng)的底蘊(yùn)，使學(xué)生的閱讀質(zhì)量得到真正的提高。對(duì)課本讀的深刻，內(nèi)容讀的透徹，思想得到真正的掌握，在閱讀中對(duì)文章的許多寫作技巧進(jìn)行思考。讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)讀書，自主讀書的習(xí)慣，讓學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拈喿x方法。老師每天每周都要安排讀書的課程或者是師生共賭的課程，給學(xué)生創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，學(xué)生的閱讀質(zhì)量真正的得到提高，提高學(xué)生的寫作能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

閱讀是一個(gè)漫長(zhǎng)持久的過(guò)程，在閱讀過(guò)程中除了課內(nèi)的閱讀以外，我們還要重視課外閱讀，在課外閱讀中要養(yǎng)成學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生在課外閱讀的過(guò)程中真正的得到思考和啟迪，在課外閱讀中教師還要不斷進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生談體會(huì)和感受讓師生共同進(jìn)步，這樣既要重視課內(nèi)閱讀又要重視課外閱讀，重視師生的共讀，這樣堅(jiān)持日久必有良好的收獲，使學(xué)生體會(huì)到閱讀帶來(lái)的愉悅的收獲，體會(huì)到閱讀帶來(lái)的豐富的體驗(yàn)，和閱讀帶來(lái)的閱讀的樂(lè)趣。

荀子說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！蔽蚁胫灰覀冋Z(yǔ)文教師把“師生同讀”一如既往的堅(jiān)持下去，并且與同讀、同說(shuō)、同評(píng)、同議適當(dāng)結(jié)合起來(lái)，何愁山前無(wú)風(fēng)雨？何愁淵中無(wú)蛟龍？