1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表題為《我們共同的未來》的報告提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，確定了“可持續(xù)發(fā)展”的概念——既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需要能力構成危害的發(fā)展。作為一項重要的社會文化活動，可持續(xù)理念深刻地影響著奧林匹克運動的發(fā)展與改革?；仡檴W林匹克運動的發(fā)展歷程，從生存、發(fā)展再到可持續(xù)發(fā)展，奧林匹克運動在不斷適應社會環(huán)境的過程中獲得了持續(xù)發(fā)展的能力，凸顯出公平、持續(xù)、協(xié)調的可持續(xù)發(fā)展特征。本文對奧林匹克運動可持續(xù)發(fā)展進程中的深化改革階段進行了探討與研究。在先后經(jīng)歷了萌芽階段、早期嘗試和初步探索后，奧林匹克運動可持續(xù)發(fā)展在頂層設計、組織保障、活動實踐等方面逐步深化。2014年，國際奧委會公布的《奧林匹克2020 議程》，以“可持續(xù)、青少年、公信力”為核心，明確了奧林匹克運動的可持續(xù)發(fā)展方向。以奧運會為重要內容的活動體系，是奧林匹克運動持續(xù)發(fā)展的重要依托，奧運會的可持續(xù)發(fā)展不僅意味著賽事本身要實現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟、社會3 個維度的協(xié)調發(fā)展，而且還要通過舉辦奧運會以促進舉辦地區(qū)長期健康發(fā)展，實現(xiàn)賽事與城市的良性互動是奧運會持續(xù)發(fā)展的關鍵。

北京體育大學教授 博士生導師 孫葆麗 博士

體液是構成人體器官的微環(huán)境，其組份的變化已成為監(jiān)測人體健康、亞健康和疾病的重要窗口，而尿液與血液相比，具有采樣簡便、完全無創(chuàng)、可重復取材等優(yōu)點。在體育科研中，尿蛋白已是評價運動負荷的一項重要指標。運動訓練中，尿蛋白不僅有量的改變，且存在組份的差異。無論是運動水平不同，還是身體機能改變，都將在尿蛋白組份上有所體現(xiàn)。尿液蛋白質組學技術打破了以往的技術限制，所分析的差異蛋白圖譜對于揭示機體對運動應激的適應機制和篩選表征運動水平的尿蛋白生物標志物具有重要作用。本研究從蛋白質組學整體的角度，探討30 km 跑對尿液蛋白質組圖譜差異性表達的影響，以期篩選對運動應激具有重要意義的目標蛋白。研究是為構建運動員某一等級、運動負荷及個體尿液2-DE 蛋白圖譜的開端。尿液蛋白圖譜差異表達可用于監(jiān)測運動性疲勞、預防肌損傷、運動選材和機體病理性變化，同時，可作為運動員血液生物護照的補充用于反興奮劑檢測，實現(xiàn)監(jiān)測無創(chuàng)化。尿液有可能是生物標志物的潛在金礦，相信隨著尿液蛋白質組學實驗技術的交叉融合與分析水平的不斷提高及更多學科跨組學研究人員的緊密合作與共同努力，尿蛋白組學研究將會在為促進人們的健康和建立表征正則運動的尿蛋白組提供持續(xù)的動力。

廣州體育學院教授 博士生導師 林文弢

2018年9月10日，習近平總書記在出席全國教育工作會議講話時強調:“立德樹人，這是教育事業(yè)發(fā)展必須始終牢牢抓住的靈魂”。習近平總書記的講話給“新時代”的高等教育指明了方向。如何抓住“立德樹人”這個根本使命，落實“三全育人”方針，成為每個高等教育者必須思考和回答的問題。中國文化倡導文武并舉、書劍起飛?？鬃右浴傲嚒笔┙?，體現(xiàn)文武并重、文體并育的教育思想，中華民族的歷代先賢對體育極為重視?！绑w育承載著國家強盛、民族振興的夢想。體育強則中國強，國運興則體育興”。隨著全民健身上升為國家戰(zhàn)略，《體育強國建設綱要》的發(fā)布實施，體育在社會經(jīng)濟生活中的作用日益凸顯，黨和國家領導人對體育均有過重要論述。體育人在所呈現(xiàn)出來的自信自強、不畏強敵，頑強拼搏、永不言棄，團結協(xié)作、愛國奉獻，德藝雙馨、苦練技藝等精神能夠很好地弘揚社會正能量。這種“社會正能量”能夠很好地鑄魂育人，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀接班人，為中華民族偉大復興的中國夢培養(yǎng)優(yōu)秀人才。面對當前機遇與挑戰(zhàn)并存的復雜國際形勢，高校如何深入挖掘體育課程思政元素，加強體育課程思政建設，切實改變“長于智、疏于德、弱于體”的現(xiàn)狀，已成為迫在眉睫，不得不重視的一項緊要工作。

天津體育學院教授 博士生導師 楊祥全 博士

中國自2013年提出“一帶一路”建設，是著眼于各國人民追求和平與發(fā)展的共同愿望和時代要求，本著共商、共建、共享的原則，堅持以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的精神為指導，以打造人類命運共同體和利益共同體為合作目標，為世界提供一個充滿東方智慧的共同繁榮發(fā)展方案。為明晰中華武術在“一帶一路”建設中的具體定位，作者在大量收集“一帶一路”倡議下中華武術國際傳播的實際經(jīng)驗基礎上，以人類文明共享為理論指導，以“促進文化交流互鑒，維護世界文化多樣性”為切入點，提出中華武術在“一帶一路”戰(zhàn)略中的主要定位應是傳播中國獨具特色的和諧文化。從文化的3 方面（人與自然的關系、人與人的關系、人自身的關系）全方位展現(xiàn)中國和諧文化。研究提出，應定期舉辦以同臺獻藝、技術展示為主的演武大會；把中華武術列為合作辦學、聯(lián)盟運作的課程之一，并編寫適用于“一帶一路”文化交流的中華武術教材；打造以中華武術為載體，蘊含深刻人文思想，宣傳中國和諧文化的影視精品，積極宣傳中華武術的文化精神。進而對接“國之大事”，以全新的形式發(fā)揮更大的社會價值，真正服務于中華民族的偉大復興。

天津理工大學教授 蘇長來