駱建紅

幼兒處于特殊的成長(zhǎng)時(shí)期，他們處于對(duì)世界的認(rèn)知和試圖了解之中，他們的認(rèn)知過程以感性認(rèn)知為主，通過自己的親身經(jīng)歷和自己的思維來認(rèn)識(shí)和了解這個(gè)世界，并形成他們最初的世界觀。

在這個(gè)時(shí)期，與他們相伴朝夕的親人或是同伴，是第一個(gè)讓他們的生命留下異彩、放射光芒的重要群體，也是孩子道德品質(zhì)形成中影響最大的因素之一，因此從孩子的行為現(xiàn)象中，我們也許能看到孩子內(nèi)心品性形成的原因，對(duì)德育工作的開展，孩子的道德品質(zhì)養(yǎng)成會(huì)有特殊的意義。

案例溯源找成因

案例一：18個(gè)月大的孩子

真心關(guān)愛中形成情感的遷移——關(guān)愛是會(huì)傳遞的！

中午爸爸睡著了，兒子在一旁自己的小床上閉目養(yǎng)神著，很快爸爸就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，孩子一看，爸爸身上沒蓋被子，一骨碌爬起來，拿著被子就往爸爸身上拉，嘴巴嘀咕著：爸爸蓋蓋，爸爸蓋蓋！雖然動(dòng)作很不協(xié)調(diào)，被子胡亂地蓋在了爸爸臉上，動(dòng)作也不夠輕，還可能會(huì)將爸爸弄醒，但是孩子的這一行為卻讓爸爸感動(dòng)了半天，由衷地感受到兒子的那份沉甸甸的關(guān)愛。

思考：是什么在他身上起到了神奇的作用？是“言傳”還是“身教”對(duì)他們更起作用？18個(gè)月大的孩子可能還不受成人的控制，他們的一切行為都很隨心，效仿著身邊人或事物中他們感興趣的一切，當(dāng)然其中他們也會(huì)有抉擇，對(duì)他們內(nèi)心的影響最大，當(dāng)然效仿的概率越高，也越容易成功！愛是會(huì)傳遞的！

案例二：3歲的涵涵

行為背后的正確解讀會(huì)擁有柳暗花明——特殊關(guān)愛許會(huì)有意外驚喜！

大夏天媽媽下夜班回來，很累倒床上就睡了，身上也沒蓋被子，涵涵看到馬上拉來一條被子，蓋在了媽媽的身上，看看手臂還露在外面，又拉來一條被子蓋住媽媽的手臂，忙了半天，媽媽的腳還露在外面，于是又拖來了一條被子……將媽媽全身上下打量一番，才放心離去。

思考：涵涵媽談起時(shí)很激動(dòng)，媽媽說孩子一定是想起自己的一段經(jīng)歷而引發(fā)了他的這次行為：一次涵涵生病，發(fā)熱，媽媽給涵涵用酒精擦身體擦了一夜，并用被子給他從頭到腳暖了一夜，出了一身汗，第二天，涵涵燒退了，可能這次經(jīng)歷給他留下了很深刻的印象，他可能是怕媽媽著涼了會(huì)生病，也可能是以為媽媽真的生病了，趕緊暖暖吧！

孩子的每一個(gè)行為對(duì)教育者來說都可能會(huì)有教育價(jià)值，那就需要我們有敏銳的目光，正確的教育觀念去看待孩子的行為。即使是一個(gè)不完美的事例，只要我們用心去挖掘，用心去聆聽孩子的心聲，總能找到其中的閃光點(diǎn)，意外驚喜時(shí)時(shí)出現(xiàn)！

教育啟示話成效

上述都是父母?jìng)儫o意灑下愛的種子，收獲的教育成果，而專業(yè)的教育者與之本質(zhì)的區(qū)別就在于教育是有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)孩子朝向一定的目標(biāo)，我們?cè)撊绾我龑?dǎo)孩子？

（一）真心與孩子相處——洞開生命感覺之門

讓他們的生活中時(shí)刻處于積極有效的體驗(yàn)場(chǎng)之中，有效地利用孩子的經(jīng)驗(yàn)，讓他們能多渠道地體驗(yàn)，得到更多的體驗(yàn)情感，并在幼兒真實(shí)生活情境中捕捉體驗(yàn)教育活動(dòng)契機(jī)，引領(lǐng)幼兒在真實(shí)的或創(chuàng)設(shè)的相關(guān)情境中，積極地去體驗(yàn)或想象體驗(yàn)，獲得相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

（二）體驗(yàn)中激起漣漪—— 震撼心靈

體驗(yàn)過程中，激起他們內(nèi)心的漣漪，是體驗(yàn)有效性達(dá)成的基礎(chǔ)，體驗(yàn)后的深刻反思程度是體驗(yàn)后存在差異的重要因素。狄爾泰認(rèn)為：“生命是一種不可抑制的永恒沖動(dòng)，他處于不斷的生成流變之中，人們只能依據(jù)內(nèi)在的體驗(yàn)加以把握。”宋代朱熹提出“切己體察”的修養(yǎng)原則，他說：“讀書不只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究?！蓖醴蛑摹白晕颉钡膶W(xué)習(xí)方式也說明同樣的道理。即使在同一個(gè)體驗(yàn)場(chǎng)，每個(gè)人的體驗(yàn)都會(huì)有所不同，反思程度也不同，因此獲得的經(jīng)驗(yàn)存在很大的差異性，我們應(yīng)該注重每個(gè)孩子體驗(yàn)后的反思，讓他們互相傾訴體驗(yàn)后的感受，互相分享移情，進(jìn)行“兩次或是三次更多次的有效體驗(yàn)”來增強(qiáng)他們每次的體驗(yàn)后效。

（三）創(chuàng)設(shè)豐富的體驗(yàn)場(chǎng)——融通生存實(shí)踐關(guān)系

體驗(yàn)場(chǎng)要豐富、真實(shí)、多樣，讓孩子從多角度體驗(yàn)，形成多維度的體驗(yàn)情感。要善于捕捉孩子們真實(shí)生活中體驗(yàn)場(chǎng)景，讓他們能觸景生情，心性寧?kù)o，觀聽自在，美感云涌，就像劉驚鐸教授所說的，“導(dǎo)引者的主導(dǎo)視線不應(yīng)再過分集中于那些行動(dòng)限制性因子及懲罰性行為的強(qiáng)化上，而是要著力開啟體驗(yàn)者成長(zhǎng)和教育環(huán)境中的多樣性生態(tài)因子，挖掘和凸顯其中和諧美善的人格生成因子，并使之融通整合?！?/p>

實(shí)踐顯示，“洞開生命感覺之門，震撼心靈，融通生存實(shí)踐關(guān)系”三部道德體驗(yàn)曲，不失為養(yǎng)成健康人格的良好途徑。

（作者單位：江蘇省如皋師范學(xué)校附屬小學(xué)幼兒園）