張瑜

摘要：中國特色社會主義進入新時代，建構(gòu)新時代中華民族精神家園意義重大。建構(gòu)新時代中華民族精神家園，首先要“定站位”，即新時代中華民族精神家園從生成邏輯來看，是對傳統(tǒng)的中華民族精神家園的繼承與超越;從實踐邏輯來看，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的核心要義;從歷史邏輯來看，是體現(xiàn)新時代中國特色社會主義優(yōu)勢、凸顯中國精神和中國價值、推動人類文明進程的重要方面。其次要“明理路”，即新時代中華民族精神家園的建構(gòu)具有明確的指導思想、方向目標和基本思路。最后要“顯價值”，即新時代中華民族精神家園的建構(gòu)內(nèi)在蘊含著以人民為中心的主旨價值，凝聚全社會力量推動改革發(fā)展的動力價值，推動構(gòu)建人類命運共同體的世界價值。

關(guān)鍵詞：新時代;中華民族精神家園;建構(gòu);中國夢

中國特色社會主義進入新時代，這是我國新的歷史方位。新時代是全面建成小康社會進而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代。中華民族精神家園的建構(gòu)作為提升民族凝聚力、牢牢把握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)、提高國民總體素質(zhì)和提升我國文化軟實力的總抓手，具有重大的理論意義和實踐意義，必須對其進行多維審視和研究。

一、新時代建構(gòu)中華民族精神家園的歷史定位

理論的產(chǎn)生源于實踐的發(fā)展，理論的深化離不開時代的推動。新時代中華民族精神家園要突出其“新時代”特征，就應結(jié)合時代和具體實踐用歷史的發(fā)展的眼光去思考和體悟。從生成角度來看，新時代中華民族精神家園的建構(gòu)是對傳統(tǒng)的和改革開放初期的精神家園建構(gòu)的繼承和超越。從我國發(fā)展現(xiàn)實來看，新時代中華民族精神家園的建構(gòu)是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要一環(huán)。從人類社會發(fā)展角度來看，新時代中華民族精神家園的建構(gòu)是推動人類進步的重要方面。 新時代中華民族精神家園是在傳統(tǒng)的中華民族精神家園基礎上發(fā)展而來的，它吸收了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，并不斷借鑒吸收外來有益文化，在不斷發(fā)展過程中“不忘本來、吸收外來，面向未來”。

（一）“舊邦”與“新命”：對傳統(tǒng)中華民族精神家園的繼承和超越

傳統(tǒng)的中華民族精神家園是以儒家思想為指導，以儒家“五常”價值觀念為核心，以傳統(tǒng)社會倫理道德為準繩的完整而又豐富的理論體系。傳統(tǒng)的中華民族精神家園中所包含的“崇尚仁義”的處世之道、“厚德載物”的包容精神、“愛國重民”的家國情懷、“自強不息”的進取精神等是新時代中華民族精神家園中應繼承和發(fā)揚的重要內(nèi)容。但正如恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1883年德文版序言中指出的那樣：“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎?！盵1]傳統(tǒng)的中華民族精神家園受時代和實踐發(fā)展的限制，其目的在于維護封建統(tǒng)治，其價值觀念和意識形態(tài)與當今社會發(fā)展存在諸多沖突之處，如整體主義與追求個性發(fā)展的沖突、重義輕利與市場經(jīng)濟條件下重視物質(zhì)利益等方面的沖突等，這種沖突尤其是在改革開放后的精神家園建構(gòu)過程中顯得尤為突出。

從歷史來看，新中國成立后到改革開放前，中華民族精神家園的建構(gòu)經(jīng)歷了一段徘徊時期，在某種程度上有停滯不前甚至倒退的現(xiàn)象，直到1978年改革開放，我國對于中華民族精神家園的建構(gòu)才步入正軌，其突出的表現(xiàn)是加強社會主義精神文明建設，發(fā)展社會主義先進文化，實施科教興國戰(zhàn)略。鄧小平曾說：“我們建設社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德、有文化，守紀律。國際主義、愛國主義都屬于精神文明的范疇。”[2]在當前，中國特色社會主義進入新時代，中華民族精神家園的建構(gòu)作為中國特色社會主義建設的題中應有之義，適時地實現(xiàn)從傳統(tǒng)向新時代的過渡，是擺在我們面前的鮮明任務。具體來看，新時代中華民族精神家園，是以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為內(nèi)核，以社會主義核心價值體系為基礎，以加強社會主義文化建設的制度與法制建設為保障，以實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢為目標的完整而又豐富的理論體系。新時代中華民族精神家園的建構(gòu)要堅持用發(fā)展的馬克思主義指導實踐，尤其要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，繼承過去精神家園建構(gòu)的成果，借鑒他國精神家園建構(gòu)的有益成分，理論上不斷創(chuàng)新，闡明其生成邏輯和基本理路，在實踐中不斷探索切實可行的實現(xiàn)路徑，不斷豐富其內(nèi)容體系，從而以精神家園的建構(gòu)來凝聚人心，為“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局打好堅實的思想文化基礎，進而為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝心聚氣，提供精神動力、思想指引和群眾基礎。

（二）實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的核心要義

“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，這是以習近平同志為核心的黨中央對全體人民的莊嚴承諾，是黨和國家面向未來的政治宣言，充分體現(xiàn)了我們黨高度的歷史擔當和使命追求，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義注入了嶄新內(nèi)涵?！盵3]32新時代對于中華民族精神家園的建構(gòu)要賦予新的歷史使命和目標要求，要牢牢地將建構(gòu)中華民族精神家園與實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標結(jié)合起來，從理論上進一步探索二者的契合點，從實踐中不斷探索二者結(jié)合的新路徑，使中華民族精神家園的建構(gòu)更好地為我們的夢想服務。

新時代中華民族精神家園的建構(gòu)主要在文化層面與實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢有契合之處。實現(xiàn)中國夢需要多方面的努力，其中一個重要方面是文化層面。按照馬克思主義的觀點，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定性力量，但同時對上層建筑的反作用也予以了一定的重視。因而，在社會發(fā)展中，文化對經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)等各方面的發(fā)展具有能動的反作用。具體到我們當前來說，文化能為全面深化改革、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國提供精神動力、方向引領(lǐng)和智力支持。同時我們還可以看到，在列寧后期著作中，對于社會主義建設的探索，曾一再強調(diào)文化建設的重要性，認為沒有文化建設，蘇聯(lián)就不能發(fā)展，社會主義就不能穩(wěn)固發(fā)展。改革開放后，我們成功開辟了一條中國特色社會主義道路，不僅破解了歷史遺留下來的社會主義發(fā)展的難題，也在實踐發(fā)展和理論創(chuàng)新中不斷從勝利走向勝利。黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央高度重視文化建設，重視發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，提出并高度重視文化自信問題，將文化自信看作是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，為中國特色社會主義道路、理論與制度自信提供有力支撐。我們對于文化自信的重視和提升，使全體中華兒女都具有昂揚向上的精神面貌和良好的道德素養(yǎng)，有助于提高社會主義核心價值觀的社會認同度，有助于牢牢把握黨對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)，有助于我們向世界展現(xiàn)中國價值、發(fā)出中國聲音，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢打下堅實的思想文化基礎。[4]

（三）發(fā)出中國聲音，提出中國方案，展現(xiàn)中國價值的重要動力

馬克思依據(jù)自身所處的時代，在客觀地分析了資本主義所創(chuàng)造的新的文明的基礎上，指出資本主義在建立現(xiàn)代性的同時也具有了自身無法超越的局限，集中于“異化勞動對人主體性的侵蝕、資本主義無法走出自身發(fā)展困境，以及其在現(xiàn)代化過程中形成的‘從屬性世界體系”[5]。馬克思指出，要規(guī)避資本主義現(xiàn)代性帶來的困境，就要推翻資本主義社會，建立社會主義新社會。作為人類社會的一種新的文明形態(tài)的社會主義，在發(fā)展過程中也歷經(jīng)滄桑巨變，有過失敗的教訓，也有成功的喜悅，當然也有變遷的反思和經(jīng)驗的總結(jié)。中國特色社會主義作為突破蘇聯(lián)模式的富有生機的社會主義，在其發(fā)展過程中取得了巨大的成就，向世界人民展示了走中國特色社會主義道路的正確性，同時中華民族亦是一個懂得憶苦思甜和不斷進取的民族，我們在取得成績的同時也在進一步找尋自身存在的問題和解決方案，旨在通過自身的努力在促進自身發(fā)展的同時，為人類文明做出新的貢獻，這是我們的責任擔當，也是我們的歷史使命。而此時，中華民族精神家園的建構(gòu)以文化為紐帶來促進本國發(fā)展的同時，發(fā)出中國聲音，展現(xiàn)中國價值，提出中國方案，從而為人類文明進步做出新貢獻，就成為中華民族偉大的文化使命。

新時代中華民族精神家園的建構(gòu)從生成邏輯上來看，是辯證地繼承傳統(tǒng)文化、吸收外來有益文化并指向未來發(fā)展的理論體系。因而新時代中華民族精神家園的建構(gòu)有助于發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘有益思想價值，并以開放包容的心態(tài)，積極借鑒他國有益方面，尊重世界文明多樣性，以文化負責任大國的胸懷和氣度，向世界各國人民展現(xiàn)中國精神、中國價值，以自身的文化魅力和文化品格為人類文明發(fā)展貢獻力量。事實上，改革開放40多年來，我們國家在文化建設方面取得了顯著成就，在文化理論、制度和政策保障以及具體的實踐措施等方面都具有較大的進步和飛越，我們的“主旋律更加響亮，正能量更加強勁，文化自信得到彰顯，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升，全黨全社會思想上的團結(jié)統(tǒng)一更加鞏固”[6]5。從歷史邏輯來看，歷史活動是人的實踐活動在時間和空間上的展開，中華文化的歷史，就是中華民族各族人民的思想價值理論和文化實踐活動在空間和時間上的展開。在這個過程中我們依舊可以清晰地察覺到，中華民族五千年的文化底蘊和文化風姿更加堅實;中華民族“禮儀之邦”“協(xié)和萬邦”的文化精神和文化姿態(tài)更加堅定;中華民族“美美與共”推動共同進步的文化擔當和文化責任更加堅挺。當然，我們的文化建設方面仍舊有很遠的路要走，這是一條“重新發(fā)現(xiàn)和增強文化自信的艱難歷程，是從‘中國文化理念向‘文化中國理念轉(zhuǎn)變的歷程，是從文化大國向文化強國邁進的偉大征程”[7]。中華民族精神家園的建構(gòu)在此過程中必將推動中華文化不斷走向世界，用中國精神和中國價值有力摒棄“普世價值”“文明沖突”，做到“文明因交流而精彩，文明因互鑒而豐富”[8]258。推動人類文明進程不斷向前邁進。

二、新時代建構(gòu)中華民族精神家園的基本理路

相比于傳統(tǒng)的中華民族精神家園建構(gòu)和其他國家民族精神家園的建構(gòu)，新時代中華民族精神家園的指導思想更加明確，目標方向更加清晰，建構(gòu)思路更加明了。

（一）指導思想：堅持馬克思主義

在建構(gòu)新時代中華民族精神家園的過程中，指導思想像是一條紅線，貫穿在其建構(gòu)的方方面面，同時這也是中華民族精神家園建構(gòu)的一條“底線”，必須加以明確并不斷強化。新時代中華民族精神家園的建構(gòu)要堅持以馬克思主義為指導思想，尤其要以馬克思主義中國化的最新成果即習近平新時代中國特色社會主義思想為指導。“黨的十八大以來，習近平總書記應時代之變遷、領(lǐng)時代之先聲、立時代之潮頭，帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民接續(xù)推進中國社會偉大革命，開創(chuàng)了中國特色社會主義新時代……贏得了全黨全軍全國各族人民衷心擁護，贏得了國際社會高度贊譽。黨的十九大把習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位寫入黨章，這是黨和國家之幸、人民之幸、中華民族之幸?！盵3]78以習近平為代表的黨中央帶領(lǐng)廣大人民群眾在改革、發(fā)展實踐中形成習近平新時代中國特色社會主義思想，這是對辯證唯物主義和歷史唯物主義的生動詮釋，“是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國精神的時代精華，是國家政治生活和社會生活的根本指針”[3]1。這一思想是我們實現(xiàn)歷史性變革的根本指針，也是我們在新時代繼續(xù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義的主心骨、定盤星，是21世紀馬克思主義，是當代中國馬克思主義。新時代中華民族精神家園的建構(gòu)只有明確這個總的指導思想，其建構(gòu)的方向才能明確，建構(gòu)的思路才能明晰。

建構(gòu)新時代中華民族精神家園，堅持馬克思主義為指導，就要善于運用馬克思主義科學的方法論。其一，要堅持馬克思主義的實踐觀，堅持從實踐中總結(jié)建構(gòu)經(jīng)驗以深化認識和進行進一步探索。其二，要堅持馬克思主義的認識論，將新時代中華民族精神家園的建構(gòu)看作是一個不斷實踐升華認識的過程。其三，要堅持馬克思主義關(guān)于發(fā)展的觀念，將新時代中華民族精神家園的建構(gòu)作為不斷發(fā)展而又與時俱進的過程。其四，要堅持馬克思主義的群眾史觀，將滿足人民群眾的精神文化需求、提升全體人民的精神境界、保證廣大人民群眾共享文化發(fā)展成果作為新時代中華民族精神家園的中心主旨和核心要義。

（二）方向指引：實現(xiàn)中華民族的百年夢想

實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢是近代以來中華民族最偉大的夢想，是激勵中華兒女團結(jié)奮進、開辟未來的精神旗幟。在黨的十九大報告中，習近平指出：“這個新時代是全體中華兒女戮力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代。”[5]11這為新時代中華民族精神家園的建構(gòu)指明了方向，即新時代中華民族精神家園的建構(gòu)要以實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢為建構(gòu)目標。因而，建構(gòu)新時代中華民族精神家園在一定意義上是民族偉大復興的精神家園，她不是空洞的口號，而是要放在具體的時代背景和實踐條件下。根據(jù)我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的現(xiàn)實，科學制定階段性目標。如在當前要做好進一步提高國民對社會主義核心價值觀的認同工作，探索增強我們黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)的新途徑，不斷提高國民素質(zhì)和精神文化水平，為決勝全面建成小康社會，進而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國提供精神動力和思想指引。

新時代中華民族精神家園建構(gòu)的長遠目標是實現(xiàn)馬克思所指出的人的自由而全面發(fā)展。在《資本論》中，馬克思指出，共產(chǎn)主義社會是一個比資本主義社會更高級的社會形式，其基本目標為實現(xiàn)每一個人的全面而自由的發(fā)展，因而共產(chǎn)主義社會將是一個“自由人聯(lián)合體”。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由社會發(fā)展規(guī)律所決定的，它是一個漫長的過程卻是必然的過程，未來共產(chǎn)主義社會不僅有極高的物質(zhì)財富，而且也是“人”的精神境界極高的社會。新時代中華民族精神家園的建構(gòu)，從長遠目標來看，就是為未來實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會培養(yǎng)有高尚境界的人。因而，堅定共產(chǎn)主義理想，培養(yǎng)新時代有價值有追求有情操有志向的人，是新時代中華民族精神家園建構(gòu)所肩負的重大使命。

（三）基本思路：脈絡明而主線清

有了明確的指導思想和明晰的目標方向，新時代中華民族精神家園的建構(gòu)

便有了清晰的思路。具體地看，新時代中華民族精神家園的建構(gòu)應以實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢與中華民族精神家園的內(nèi)在關(guān)系為建構(gòu)的立足點;以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進文化為建構(gòu)的內(nèi)容基礎;以在馬克思主義指導下建構(gòu)中華民族精神家園以推動中國夢的實現(xiàn)為思想主線，以實現(xiàn)傳統(tǒng)精神家園向新時代精神家園的轉(zhuǎn)換為邏輯主線。[9]

搭起中國夢與中華民族精神家園橋梁的是文化，當前我們更加強調(diào)文化自信，這不僅僅是我們的文化博大精深、源遠流長，也不僅僅是因為文化對我國的各項建設和改革起助推作用，而且也是對我們的中國道路、理論和制度的充分肯定和自信，只有這三者肯定了，我們才能從“實體”層面的自信上升到精神層面的自信，才能對我們的文化有充分的肯定。因而以文化作為中國夢與新時代中華民族精神家園的立足點，會使新時代中華民族精神家園建構(gòu)的目標、思想、策略更加清晰和明了。同時其內(nèi)容較為廣泛，涉及價值觀、倫理觀、道德文化素質(zhì)等多方面，而這些內(nèi)容的培養(yǎng)和提高都要從我們五千多年來形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從中華民族先驅(qū)們浴血奮戰(zhàn)所創(chuàng)造的紅色革命文化中汲取能量，從我們在建設社會主義先進文化的歷程中汲取經(jīng)驗，這三部分文化融入于中華民族的血脈和基因里，體現(xiàn)在我們生活的方方面面，是新時代建構(gòu)中華民族精神家園的基因和底色。

三、新時代建構(gòu)中華民族精神家園的價值蘊含

習近平在黨的十九大報告中指出：“我們黨深刻認識到，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須合乎時代潮流、順應人民意愿，勇于改革開放，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進的強大動力?！盵6]14新時代中華民族精神家園的建構(gòu)作為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必然要求，理應不負時代要求與人民囑托，凝聚起建設社會主義的磅礴力量，因而，新時代中華民族精神家園不僅定位明確，特點鮮明，并且蘊含著鮮明的價值追求，即堅持以人民為中心，凝聚全社會共識、積聚全社會力量推動改革發(fā)展，運用中國智慧與中國方案推動構(gòu)建人類命運共同體，這些價值內(nèi)涵，深刻反映著新時代中華民族精神家園建構(gòu)的宗旨、要義和基本原則。

（一）堅持以人民為中心

堅持以人民為中心是新時代中華民族精神家園建構(gòu)的價值追求和根本宗旨。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是黨和國家前途命運的最終決定力量。新時代中華民族精神家園的建構(gòu)要為人民，就要在中華民族精神家園建構(gòu)過程中擯棄資本主義現(xiàn)代性對人的壓制和束縛，構(gòu)筑真正屬于人民的精神高地，從而為將來實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展奠定基礎。新時代是人民的時代，在新時代建構(gòu)中華民族精神家園，必須秉持人民至上、凸顯人民利益、滿足人民需求、依靠人民共建的原則，總結(jié)廣大人民群眾的實踐經(jīng)驗，不斷豐富中華民族精神家園的內(nèi)容體系，并將其上升到理論層面，更好地建構(gòu)中華民族精神家園從而為我們各項事業(yè)發(fā)展提供精神支柱和力量支持。

當前，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[6]11，人民群眾不僅在物質(zhì)文化生活領(lǐng)域提出更高要求，并且對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求也日益增長。建構(gòu)新時代中華民族精神家園應緊扣時代要求和我國主要矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實情況，通過社會主義核心價值觀的培育、社會主義核心價值體系的完善、黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導和公民道德素質(zhì)的提高等一系列精神文明建設工程和思想政治教育工作，達到文以載道、文以化人的目的，使新時代中華民族精神家園的建構(gòu)著眼于激勵和帶領(lǐng)廣大人民埋頭苦干，從而握好我國改革發(fā)展的方向盤，高舉堅持馬克思主義、走中國特色社會主義道路的大旗，披荊斬棘，攜手并進，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

（二）凝聚全社會共識推動改革發(fā)展

增強中華文化認同，凝聚全社會共識，是建構(gòu)新時代中華民族精神家園的內(nèi)在要義和價值蘊含。而要凝聚全社會共識，就要以提升廣大人民群眾對中華文化的認同為前提。這是因為，文化認同“承載著人們基本的價值立場、價值態(tài)度和價值訴求。如果說一種文化具有強大的內(nèi)在凝聚力，那是因為它體現(xiàn)了人們的生產(chǎn)勞動、社會實踐和一般社會生活中的目標指向和價值訴求”[10]。新時代中華民族精神家園的建構(gòu)就是要以廣大人民群眾的基本立場、態(tài)度和訴求為價值取向，以人們的生產(chǎn)勞動、社會實踐和一般社會生活為實踐導向，以為廣大人民群眾確立目標導向和滿足廣大人民的價值訴求為發(fā)展導向。換言之，新時代中華民族精神家園的建構(gòu)要“頂天立地”，“頂天”就是我們的方向、旗幟、道路明確，“立地”就是要與老百姓的生活實踐息息相關(guān)，將社會主義核心價值觀的塑造、國民的思想教育、文化的傳播與老百姓的生產(chǎn)勞動、社會實踐和一般社會生活相結(jié)合，使廣大人民群眾積極參與到中華民族精神家園的建構(gòu)過程中，做到精神家園的“共建、共享”。同時，要凝聚全社會共識，就要堅持以社會主義核心價值觀凝心聚氣。習近平強調(diào)：“我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數(shù)，使全體人民同心同德、團結(jié)奮進，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康。”[3]196因此，新時代中華民族精神家園的建構(gòu)要以社會主義核心價值觀為核心，通過新時代中華民族精神家園的建構(gòu)來塑造人、感化人和教育人?？傊?，新時代中華民族精神家園的建構(gòu)內(nèi)在包含著提升國民對中華文化認同感和在培育社會主義核心價值觀基礎上凝聚全社會共識的價值訴求。

建構(gòu)新時代中華民族精神家園，就是要為社會成員提供價值導向和方向引領(lǐng)，進而為我國全面深化改革提供堅實的群眾基礎。鄧小平曾經(jīng)指出：“人的因素重要，不是指普通的人，而是指認識到人民自己的利益并為之而奮斗的有堅定信念的人?！盵11]在當前，作為實現(xiàn)中華民族偉大復興關(guān)鍵一招的改革，我們更需要重視人的因素，因為“一個時代有一個時代的問題，一代人有一代人的使命。雖然我們已經(jīng)走過千山萬水，但仍需要不斷跋山涉水”[3]95 。“改革開放沒有完成時，只有進行時”[3]95。新時代全面深化改革，必須自強不息、自我革新，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化的藩籬，并堅持不懈將改革進行到底。新時代中華民族精神家園建構(gòu)的重要任務之一就是為我們?nèi)嫔罨母锱囵B(yǎng)人、塑造人和教育人，培養(yǎng)不僅有堅定理想信念且具有創(chuàng)新精神的人，從而為我們將改革開放進行到底提供堅強有力的精神支撐和智力支持。因而，凝聚全社會共識推動改革發(fā)展是新時代中華民族精神家園建構(gòu)的內(nèi)在價值蘊含。

（三）推動構(gòu)建人類命運共同體

建構(gòu)新時代中華民族精神家園，要具有整體思維，從歷史的縱向和社會發(fā)展的橫向進行交叉思考。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，較為具體地闡述了隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立，世界日益成為相互聯(lián)系的整體，指出“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此”[12]。當前，面對世界新的形勢，習近平指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”[8]272地球是我們?nèi)祟惞灿械募覉@，面對挑戰(zhàn)層出不窮、風險不斷增多的時代，構(gòu)建人類命運共同體維護世界和平和推動共同發(fā)展，是全世界人民共同的期許和愿望。

新時代中華民族精神家園的建構(gòu)不僅為我國人民提供思想指引，為我國改革發(fā)展提供方向指導，還為世界和平與發(fā)展、人類文明進步提供中國理念、中國智慧和中國方案?！皡f(xié)和萬邦”是中華民族優(yōu)秀的文化基因。“孟子認為，每個國家都有行仁義的責任，國家也應當有正義感;國與國之間相處，無論大國還是小國，都要講究仁義，如此則能有一個良好的國際環(huán)境。”[13]新時代中華民族精神家園的建構(gòu)將尊重文明多樣性、互利共贏、平等相待的國與國相處理念進一步傳播到世界各個國家，同時凝聚全體社會成員的期盼和愿望，推動我國始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者和國際秩序的維護者。通過自己的努力和話語權(quán)的掌握使各國人民擺脫“大國崛起，必有一戰(zhàn)”的悖論，擺脫“中國威脅論”的錯誤觀點，從而共同應對風險挑戰(zhàn)，“讓鑄劍為犁、永不再戰(zhàn)的理念深植人心，讓發(fā)展繁榮、公平正義的理念踐行人間”[14]。因而，新時代中華民族精神家園的建構(gòu)內(nèi)在包含著推動構(gòu)建人類命運共同體的價值蘊含。

四、結(jié)語

科學社會主義的三個層次，最核心的是馬克思主義的唯物史觀，處于中間層次的是價值目標理論，處于最外層次的是實現(xiàn)路徑，新時代中華民族精神家園的建構(gòu)重點夯實的是中間層次，但它以第一個層次即馬克思主義的唯物史觀為理論基礎，以第三個層次具體措施的規(guī)劃和實施為保障。在中國特色社會主義進入新時代的背景下，它具有新的站位、起點和使命，它肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的文化使命，肩負著推動人類文明進步的文化擔當，肩負著向全世界展現(xiàn)中國精神、中國價值、中國力量的文化重任，同時也肩負著為最廣大人民謀求思想和精神歸宿的文化職責。因而在當前，齊心協(xié)力建構(gòu)新時代中華民族精神家園是每一個中華兒女義不容辭的責任和義務！

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責任編輯：陳可闊