于坤明 趙麗 孫飛

《哈爾濱市2019年初中升學(xué)考試說(shuō)明》中關(guān)于議論文閱讀及寫(xiě)作的要求是：能閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能把握作者的觀(guān)點(diǎn)并能對(duì)其表達(dá)自己的看法，區(qū)分觀(guān)點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表）之間的關(guān)系，通過(guò)自己的思考，作出判斷和闡述。能寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論性文章，要做到有理有據(jù)。由此可以看出，關(guān)于議論文的閱讀與寫(xiě)作中都將準(zhǔn)確把握文章的中心論點(diǎn)、論證思路、論證方法、作者闡述的見(jiàn)解主張并能對(duì)其表達(dá)自己的看法等內(nèi)容作為了重點(diǎn)考查對(duì)象。

下面將從試題分析、閱讀指導(dǎo)、寫(xiě)作指導(dǎo)三個(gè)方面對(duì)2019年哈爾濱市初中升學(xué)考試語(yǔ)文試卷中的議論文部分進(jìn)行解析：

一、試題分析

本次初中升學(xué)考試充分體現(xiàn)了《哈爾濱市2019年初中升學(xué)考試說(shuō)明》的要求。

首先，考查學(xué)生把握作者觀(guān)點(diǎn)的能力，即明確文章的中心論點(diǎn)。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的考查是握議論文的論證思路：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題。其中提出問(wèn)題屬立論的初步，是源于對(duì)問(wèn)題、事件、現(xiàn)象的剖析認(rèn)知，而后提出自己的見(jiàn)解主張，但是這個(gè)剖析是對(duì)問(wèn)題根本性的認(rèn)知，因而對(duì)問(wèn)題的分析所得出結(jié)論往往就是本文的中心論點(diǎn)。第20題直接考查的就是本文的中心論點(diǎn)。結(jié)合文中第①段的表述，作者先從容人的雅量的含義及意義講起，進(jìn)而得出“我們要有容人的雅量”的結(jié)論，再與文題及文中分論點(diǎn)（分論點(diǎn)都是圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)的論述，以達(dá)到論證中心論點(diǎn)正確性的作用）和論據(jù)的運(yùn)用來(lái)驗(yàn)證，確立文中“我們要有容人的雅量”為本文的中心論點(diǎn)。

其次，是對(duì)文中有深刻的含義的“詞”“句”的考查，檢驗(yàn)的是學(xué)生所讀文章內(nèi)容的理解是否透徹。這需要學(xué)生結(jié)合文中具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解，第21題考查的是文中加點(diǎn)詞“珠玉”的含義。這道題需要結(jié)合第②段的具體語(yǔ)言環(huán)境，文中講到：

有了容人的雅量，就有了用人之長(zhǎng)的慧眼。用對(duì)用好人才，才能推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，魯國(guó)是弱國(guó)，為何卻能在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利？那是因?yàn)樽灾接沟聂斍f公，知人善任，能允許平民曹劌一同參戰(zhàn)，并在作戰(zhàn)中聽(tīng)從曹劌的指揮，才使魯國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)。珠玉在側(cè)，可能使自己相形見(jiàn)絀，但能不蔽其光華，使其大放異彩，需要我們有更寬的胸懷和更高的境界。

結(jié)合文中的具體論述，關(guān)注到文中的關(guān)鍵信息點(diǎn)“用人之長(zhǎng)”“用好人才，才能推動(dòng)事業(yè)發(fā)展”和“魯莊公對(duì)曹劌的知人善任使得魯國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)而戰(zhàn)勝齊國(guó)”，再有“珠玉在側(cè)，可能使自己相形見(jiàn)絀”等信息，就可以明確“珠玉”指的是人才，尤指才能和能力比自己強(qiáng)的人才，這樣答案就非常清晰了，指“像曹劌一樣有才華、能力比自己強(qiáng)的人”。對(duì)于這樣的問(wèn)題要先理清加點(diǎn)詞本身的含義，更要理清在文中所指代的內(nèi)容，結(jié)合文中的具體內(nèi)容，尤指文中的關(guān)鍵信息點(diǎn)，兩者結(jié)合就能很好地回答問(wèn)題。

再有是對(duì)論證方法的考查，第22題考查的是論證方法，由于所選的兩個(gè)句子都非常典型，能有效減少學(xué)生判斷的失誤。

最后，是對(duì)文中信息的查找與歸納概括，這個(gè)考點(diǎn)的考查難易空間較大，但只要注意審題，弄清問(wèn)題提問(wèn)的角度及所提限制，就能正確做答。第23題，這題考查的是文中信息的查找，問(wèn)題設(shè)置的角度和文中的講述內(nèi)容完全一致，問(wèn)題是從“怎樣才能真正做到容人”的角度來(lái)詢(xún)問(wèn)，而文中也有相應(yīng)原文“如果我們能用人之長(zhǎng)，諒人之短，寬人之過(guò)，釋人之怨，我們就真正做到了容人”，這樣就使問(wèn)題與答案變得非常清晰，只要將原文抄上即可，所以絕大多數(shù)學(xué)生都能很好地回答。

總之，議論文部分的試題考查問(wèn)題明確，學(xué)生只要用心閱讀，就可以得到一個(gè)滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)，只要避免因自己的粗心大意而失分就好。

二、閱讀指導(dǎo)

中考其實(shí)就是對(duì)我們平時(shí)學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)，也是對(duì)自身能力的考查，想要在中考中取得優(yōu)異的成績(jī)，就要求我們必須真正掌握閱讀議論文的方法，做到真正讀懂文章，自然就能有效答題，獲得滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)。那我們?cè)陂喿x議論文時(shí)應(yīng)該注意什么？

首先，是明確文章的中心論點(diǎn)。

明確文章的中心論點(diǎn)是讀懂議論文的重中之重。議論文是一種剖析事物、論述事理，發(fā)表意見(jiàn)，提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀(guān)點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張。從對(duì)議論文的定義中我們可以看出，議論文是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的某個(gè)問(wèn)題、針對(duì)某種現(xiàn)象、某個(gè)角度或?qū)用娴恼撌觯谡撌鲋蟹治鰡?wèn)題所在，并提出解決辦法，其中心論點(diǎn)就是文章要論證的核心，也是讀懂議論文的前提。

那么，如何明確文章的中心論點(diǎn)呢？我認(rèn)為應(yīng)遵循“有感而發(fā)”的原則，任何觀(guān)點(diǎn)的提出都不是沒(méi)有來(lái)由的，都是針對(duì)自己所遇到、所感悟的問(wèn)題、現(xiàn)象而發(fā)出的，都有著明確的目的性。找到文章中作者的“感”是明確中心論點(diǎn)的前提，這個(gè)“感”就是作者闡述觀(guān)點(diǎn)的緣由、前提，并且作者會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題、現(xiàn)象進(jìn)行深入的剖析，找出存在的問(wèn)題的本質(zhì)原因，進(jìn)而明確解決辦法，而這個(gè)辦法往往也就是文章的中心論點(diǎn)。以本次中考試題《我們要有容人的雅量》為例：

容人的雅量是一種美德，是一種修養(yǎng)，它喜與寬厚結(jié)伴，樂(lè)與謙和為伍。所以，我們要有容人的雅量。

作者就是先從“容人的雅量”的含義、意義論起，進(jìn)而得出“我們要有容人的雅量”的觀(guān)點(diǎn)。文中前一句的論述就是作者針對(duì)“容人的雅量”的“感”，由這個(gè)“感”而領(lǐng)悟到的結(jié)果往往就是文章的中心論點(diǎn)。大家可以認(rèn)真品讀你所做過(guò)的議論文，在文章的第一部分，往往都遵循著這個(gè)規(guī)律。比如：2018年中考語(yǔ)文試題中議論文《人當(dāng)有所畏懼》，作者就是從對(duì)待“畏懼”的不同態(tài)度及現(xiàn)象講起，進(jìn)而分析得出“人當(dāng)有所畏懼”的中心論點(diǎn)。

在對(duì)待“畏懼”的問(wèn)題上，一直有兩種說(shuō)法，一種是“無(wú)所畏懼”，一種是“有所畏懼”。年輕的時(shí)候，聽(tīng)到的多是對(duì)無(wú)所畏懼的推崇，加之年輕氣盛，便總有一種大無(wú)畏的勁頭。待過(guò)了知天命之年，身上的銳氣消減，有些事就不免畏首畏尾、怕這怕那。經(jīng)歷了這兩種說(shuō)法的打架，心里常常會(huì)困惑：是無(wú)所畏懼對(duì)，還是有所畏懼對(duì)？琢磨的結(jié)果是：人當(dāng)有所畏懼。

當(dāng)然，我們?cè)诖_定了文章的中心論點(diǎn)之后，還需與文中的分論點(diǎn)，即論證相印證，如果文中的分論點(diǎn)，即論證是否圍繞我們剛剛明確的觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)論述，那這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也就是文中的中心論點(diǎn)。再有，還可以與文章題目相印證，議論文的題目往往本身就是中心論點(diǎn)的表達(dá)，即便表現(xiàn)形式委婉一些（比如運(yùn)用比喻修辭等手法），其也蘊(yùn)含著本文的中心論點(diǎn)，這就要我們將閱讀文章時(shí)確立的中心論點(diǎn)與文章的題目相印證，觀(guān)點(diǎn)完全一致，那中心論點(diǎn)就正確無(wú)疑。這里要提醒學(xué)生，文章的標(biāo)題雖然與中心論點(diǎn)一致，或包含了中心論點(diǎn)的含義，但由于其表達(dá)的不完整性，或表達(dá)的委婉性，決定了其不能作為中心論點(diǎn)來(lái)回答問(wèn)題，其中表述完整、表達(dá)明確的除外。

還有文章的中心論點(diǎn)在文章的結(jié)尾處，前文都為對(duì)作者所提出問(wèn)題各角度、各層面的分析，最后在文章的結(jié)尾凝練出本文的中心論點(diǎn)。甚至還有文章作者并沒(méi)有為讀者凝練出自己的中心論點(diǎn)，這就需要我們自己歸納概括，但這些形式的文章亦遵循“有感而發(fā)”的原則。但是在歸納概括時(shí)要注意完整的中心論點(diǎn)表述，應(yīng)為一個(gè)表述完整、明確的陳述句或判斷句。

其次，讀懂議論文還要理清文章的論證思路。

文章的論證思路是議論文的主體部分，是充分分析問(wèn)題所在，進(jìn)而解決問(wèn)題，論證文章中心論點(diǎn)正確的過(guò)程，是與讀者產(chǎn)生共鳴，并得到讀者認(rèn)可的關(guān)鍵所在。也就是明確文中分論點(diǎn)的過(guò)程，并理清分論點(diǎn)之間的關(guān)系，及與中心論點(diǎn)的關(guān)聯(lián)。最后，還要區(qū)別中心論點(diǎn)與結(jié)論。每次考試都有學(xué)生錯(cuò)將結(jié)論當(dāng)中心論點(diǎn)來(lái)回答問(wèn)題，其根本就是沒(méi)有弄清“中心論點(diǎn)”與“結(jié)論”的區(qū)別。這里要知道，“中心論點(diǎn)”是文章的核心觀(guān)點(diǎn)，是全文論述的核心，是所有分論點(diǎn)所最終佐證的核心觀(guān)點(diǎn)。而“結(jié)論”是在論證“中心論點(diǎn)”的正確性的前提下，在充分論述了“中心論點(diǎn)”的正確之后得出的結(jié)果，或進(jìn)一步論述的“中心論點(diǎn)”的意義所在，是從一定的前提推論得到的結(jié)果，對(duì)事物做出的總結(jié)性判斷?！敖Y(jié)論”與“中心論點(diǎn)”的本質(zhì)區(qū)別就是“結(jié)論”不是全文論證的核心，只是一個(gè)結(jié)果?！敖Y(jié)論”雖然不是全文的論證核心，但這不意味著不重要，“結(jié)論”也是議論文閱讀中重要的考點(diǎn)之一，所以是需要我們認(rèn)真留意的。

再次，是辨析文中的論證方法。

議論文中的論證方法只有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。我覺(jué)得這非常好辨析，學(xué)生普遍掌握較好，這里就不做過(guò)多贅述。

最后，我對(duì)文中重點(diǎn)“詞句”的理解。

這是議論文閱讀中的難點(diǎn)，也是學(xué)生失分率最高的地方。它檢驗(yàn)的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解是否透徹，是否正確。本次中考中第21題就是這樣一道題，21題考查的是文中加點(diǎn)詞“珠玉”的含義。這道題需要結(jié)合第②段的具體語(yǔ)言環(huán)境來(lái)回答，由于前面已經(jīng)做了必要的分析，這里也就不重復(fù)了。但是這樣的試題一直是命題者所喜愛(ài)的，一旦有機(jī)會(huì)是不會(huì)錯(cuò)過(guò)的，所以對(duì)這樣的試題要格外注意，多訓(xùn)練來(lái)提升自己的閱讀能力，唯有如此，才能更好地回答問(wèn)題。

三、讀細(xì)節(jié)，尋找分析總結(jié)歸納

《我們要有容人的雅量》閱讀中21、23題都是考查學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容的把握和理解的能力，學(xué)生需讀懂讀透文本來(lái)分析歸納作答。這樣的題型也有方法可循：

1.鎖定段落，尋找段落中心句;

2.結(jié)合文本，分析歸納;

3.聯(lián)系問(wèn)題，有效轉(zhuǎn)化;

4.言簡(jiǎn)意賅，明確作答。

例如：第21題，加點(diǎn)的詞語(yǔ)“珠玉”在文中的含義是什么？通過(guò)方法分析答案自然是：像曹劌一樣有才華有能力比自己強(qiáng)的人。

再如，第23題，我們?cè)鯓硬拍茏龅秸嬲萑耍繉W(xué)生通過(guò)鎖定第6自然段，閱讀段落，可以輕松找到答案，即“如果我們能用人之長(zhǎng)，量人之短，寬人之過(guò)，釋人之怨，我們就真正做到了容人”。

綜上所述，是議論文閱讀中解讀文章的方法，望能給學(xué)生帶來(lái)些許啟發(fā)，在迎考的路上少走彎路，直達(dá)彼岸。

2019年中考議論文閱讀也為日常的議論文寫(xiě)作提供了思考，學(xué)生和老師可嘗試模仿本文的寫(xiě)作思路進(jìn)行議論文的寫(xiě)作訓(xùn)練。

思考一：中心論點(diǎn)如何表述？

文章的中心論點(diǎn)是。“我們要有容人的雅量?！睆闹行恼擖c(diǎn)的表述形式上我們可以再次明確，議論文寫(xiě)作中論點(diǎn)的表述要簡(jiǎn)潔、明確、完整，學(xué)生擬定議論文論點(diǎn)時(shí)可學(xué)習(xí)這種表述的形式，使觀(guān)點(diǎn)明確，表達(dá)簡(jiǎn)潔完整。

思考二：分論點(diǎn)如何提出？

本文在中心論點(diǎn)下分別提出了四個(gè)分論點(diǎn)：分論點(diǎn)一“有了容人的雅量，就有了用人之長(zhǎng)的慧眼”;分論點(diǎn)二“有了容人的雅量，就有了諒人之短的膽識(shí)”;分論點(diǎn)三“有了容人的雅量，就有了寬人之過(guò)的度量”;分論點(diǎn)四“有了容人的雅量，就有了釋人之怨的胸襟”。

議論文中分論點(diǎn)的擬定是難點(diǎn)，本文告訴我們分論點(diǎn)的提出要緊密?chē)@中心論點(diǎn)，從一個(gè)角度出發(fā)，并列展開(kāi)對(duì)中心論點(diǎn)的思考。本文從“怎么做”的角度，并列提出了有了容人的雅量，“就有了用人之長(zhǎng)的慧眼”;“就有了諒人之短的膽識(shí)”;“就有了寬人之過(guò)的度量”;“就有了釋人之怨的胸襟”4個(gè)并列的分論點(diǎn)，讓人們對(duì)有容人雅量的方法有了更為全面的認(rèn)知。同時(shí)句式的整齊、用詞的準(zhǔn)確也為深入思考提供了幫助。

思考三：議論段如何打造？

學(xué)生的議論文寫(xiě)作存在一個(gè)普遍的現(xiàn)象：提出分論點(diǎn)后，羅列事實(shí)論據(jù)，學(xué)生以為這樣的議論段拼接而成的就是議論文，忽略了議論文表明觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)認(rèn)知這一基本特點(diǎn)，僅用事例的羅列代替理性的思考。而本文為打破這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)提供了證明，如議論文的第三段，提出分論點(diǎn)“有了容人的雅量，就有了諒人之短的膽識(shí)”后，首先分析為什么要有諒人之短的膽識(shí)，因?yàn)椤啊馃o(wú)足赤，人無(wú)完人，越是在一個(gè)方面有突出才能的人，往往在另一個(gè)方面的缺點(diǎn)也更明顯”。接著列舉“林肯諒人之短的事例”，證明有原則和底線(xiàn)的諒人之短，才能使有突出才能的人發(fā)揮他的價(jià)值，這樣的結(jié)果才能證明我們擁有了容人的雅量。整個(gè)段落無(wú)論是分析還是舉例，始終抓住“諒人之短”和與“有容人雅量”的關(guān)系展開(kāi)，論述有道理，論證有依據(jù)。

在日常的教學(xué)中，閱讀與寫(xiě)作是密不可分的。議論文寫(xiě)作中，學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是缺少積累，而在相對(duì)緊張的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生沒(méi)有大量的時(shí)間去積累，怎么辦？研讀閱讀材料，從中提煉和積累論據(jù)、論證方法和技巧，就成為了一個(gè)切實(shí)有效的辦法。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的同時(shí)，關(guān)注作者在闡述觀(guān)點(diǎn)時(shí)采用的思路、方法和技巧，就能夠在議論文寫(xiě)作方面彌補(bǔ)缺少積累的不足，也能夠從閱讀的視角更好地把握論證的方向和表達(dá)的方式，使論述更貼近讀者的接受能力，從而得到讀者的認(rèn)可。

編輯/李? ? 莉