林碧霞

摘 要：文章從粵港澳大灣區(qū)的文化交融入手，討論小學(xué)語文教學(xué)的后續(xù)研究趨向。簡述粵港澳三地小學(xué)語文教學(xué)的異同，主要是粵港澳三地教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)、課堂教學(xué)的方式、教學(xué)課堂的容量、教學(xué)目標(biāo)的不同，在注重人才的創(chuàng)新性培養(yǎng)與“因材制宜”的教學(xué)方式兩方面有著共同點(diǎn)，并從中提出“相互借鑒再本土化”的看法。

關(guān)鍵詞：粵港澳大灣區(qū);小學(xué)語文;語文教學(xué)

十九大報(bào)告中指出，要發(fā)展公平而有質(zhì)量的教育。隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，粵港澳三地的交流越頻繁，要發(fā)展有質(zhì)量的教育，我們可以結(jié)合三地的教育不同，采取有的放矢、相互整合的策略，這樣更有助于高質(zhì)量的教育發(fā)展。

一、粵港澳大灣區(qū)教育交融的必要性

百年大計(jì)，教育為本。習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)教育強(qiáng)國必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，只有深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，才能辦好人民滿意的教育?！痹谑糯髨?bào)告關(guān)于新時(shí)代教育事業(yè)的總體要求，“發(fā)展公平而有質(zhì)量的教育”，成為今教育發(fā)展非常重要的導(dǎo)向。教育公平，是指教育權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平。有質(zhì)量的教育，是以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要為導(dǎo)向，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制、推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)和教育強(qiáng)國的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略。提高教育質(zhì)量，讓教育更好適應(yīng)人的發(fā)展和國家現(xiàn)代化的需要。加之粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)力度不斷加大，各地間的聯(lián)系更頻繁。在各地不同的教育方針的沖擊下，通過取長補(bǔ)短來交融出一個(gè)統(tǒng)一的教育指南是十分必要的。

二、粵港澳三地語文教育現(xiàn)狀

隨著粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)不斷推進(jìn)，社會(huì)信息不斷交融匯合的今天，大灣區(qū)各地往常的特點(diǎn)將得到進(jìn)一步橫展。對(duì)于教育而言，各地都有著其獨(dú)特的特點(diǎn)。本次研究主要是對(duì)粵港澳大灣區(qū)小學(xué)階段的語文課程加以分析，通過發(fā)掘三地教學(xué)內(nèi)容的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，采用理論結(jié)合實(shí)證、比較中取優(yōu)的方式，以填補(bǔ)語文課程研究的空白，豐富語文課程研究的內(nèi)容，從而提高教育教學(xué)的實(shí)操性。

（一）粵港澳三地教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同

在內(nèi)地的語文教學(xué)大綱中，語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語文的主要途徑是多讀、多寫、多積累，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)與培養(yǎng)語文能力融為一體。內(nèi)地的語文教學(xué)重視文本理解，重視夯實(shí)語文基礎(chǔ)的訓(xùn)練為主，因此內(nèi)地的學(xué)生的語文基礎(chǔ)相對(duì)扎實(shí)。而港澳的語文教學(xué)理念則有所不同，語文教學(xué)重工具性，輕人文性，突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性。港澳語文教學(xué)課堂非常注重形式，追求實(shí)用性。他們會(huì)通過各種訓(xùn)練活動(dòng)來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，在豐富多樣的情景教學(xué)中授予學(xué)生相應(yīng)的語文知識(shí)。因此，港澳的語文教學(xué)主要取材于日常生活，應(yīng)用性極強(qiáng)。但在語文基礎(chǔ)層面上的教育有所欠缺，學(xué)生的語文基礎(chǔ)略顯單薄。

（二）粵港澳三地的課堂教學(xué)方式不同

從教學(xué)方式上來說，內(nèi)地的語文課堂教學(xué)傳承了傳統(tǒng)的授課方式，著重于“書讀百遍，其義自見”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累起決定性作用。內(nèi)地常常以大講堂的形式進(jìn)行語文教育，即以教師講解并傳授這一方式為主來幫助學(xué)生理解知識(shí)。而港澳的語文課堂教學(xué)則因與西方教學(xué)思潮的融合，課堂上的師生自由度相較于我們而言更高。他們對(duì)于知識(shí)的探索常常是以師生共同討論作為教學(xué)方式，通過眾人一同參與討論，教師作為討論引導(dǎo)者，將整個(gè)討論風(fēng)向漸漸引入所授知識(shí)的方向，從而讓學(xué)生在討論中理解知識(shí)、掌握知識(shí)。兩者相較而言，內(nèi)地的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生更容易、更準(zhǔn)確地接受新知識(shí)，因?yàn)橛薪處煹姆e極教誨;而港澳的教學(xué)方式則讓學(xué)生的課堂參與度更高，從而能夠更主觀、積極地學(xué)習(xí)知識(shí)。

（三）粵港澳三地的課堂教學(xué)容量不同

從課堂教學(xué)容量來說，內(nèi)地的課堂教學(xué)容量較大。因?yàn)閮?nèi)地的課堂教學(xué)中除了承擔(dān)知識(shí)的傳授之外，還需要兼顧聽、說、讀、寫方面的能力訓(xùn)練。而港澳的課堂容量較小，因此他們課前授學(xué)的目標(biāo)非常明確。港澳的教師會(huì)在課前將每節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)告知學(xué)生，且課中的每個(gè)環(huán)節(jié)步驟都已經(jīng)有詳細(xì)的人員分工。因此，由于內(nèi)地課堂教學(xué)容量大的原因，能獲取的知識(shí)就更多，對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)就更為有利;而港澳的課堂教學(xué)容量相對(duì)較小，對(duì)于知識(shí)的理解深度會(huì)更深，讓學(xué)生更容易消化當(dāng)天的所學(xué)所得。

（四）粵港澳三地教學(xué)目標(biāo)不同

就目前來看，內(nèi)地與港澳的教學(xué)目標(biāo)有著巨大的差異。對(duì)內(nèi)地的語文教學(xué)而言，我們在學(xué)習(xí)語文時(shí)，會(huì)更多地強(qiáng)調(diào)中華民族文化的傳承。在課程中重視對(duì)文化的吸收，因此在語文學(xué)科上內(nèi)地學(xué)生需要學(xué)得深、學(xué)得透。內(nèi)地的語文學(xué)科不僅僅是語言能力的培養(yǎng)，更重要的是在教學(xué)過程中，讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化的精華所在，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，是一門綜合性極強(qiáng)的課程。而香港的語文教育著重于能力培養(yǎng)，即如何將所學(xué)的語言表達(dá)、語言組織等語言能力運(yùn)用到日常生活中。融合是香港社會(huì)的一大特點(diǎn)，因此當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化中融匯來自世界各地的不同文化。如何通過學(xué)校的語文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主掌握在生活中吸收文化、吸收知識(shí)，是他們的主體方向。

三、粵港澳三地語文教育的共同點(diǎn)

（一）注重人才的創(chuàng)新性培養(yǎng)

無論是內(nèi)地還是港澳，近年來在語文學(xué)科的教學(xué)上都提高了對(duì)人才的創(chuàng)新性培養(yǎng)的重視程度。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，創(chuàng)新能力對(duì)于當(dāng)代人才而言是不可缺少的一部分。而粵港澳大灣區(qū)的各個(gè)地區(qū)漸漸重視起這點(diǎn)，在小學(xué)的語文教學(xué)階段都會(huì)有意地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，以創(chuàng)意教育、創(chuàng)造力教育等新型教學(xué)理念在大灣區(qū)這片土地上如雨后春筍般密集涌現(xiàn)。而在過往，對(duì)人才的創(chuàng)新培養(yǎng)則常常只是優(yōu)才教育中的一環(huán)。因此可見，對(duì)于人才的創(chuàng)新性培養(yǎng)，粵港澳大灣區(qū)各地都有著一致的觀點(diǎn)。

（二）“因材制宜”的教學(xué)方式

隨著粵港澳大灣區(qū)各地的文化不斷交融，各地紛紛取長補(bǔ)短。以語文教學(xué)為例，對(duì)于一些寓意深刻，內(nèi)蘊(yùn)豐富文化的課文，香港的部分學(xué)校也開始深入挖掘，讓教師帶領(lǐng)學(xué)生一步步發(fā)掘文中的文化內(nèi)涵等豐富知識(shí);而對(duì)于一些文體工整、文采飛揚(yáng)的課文，內(nèi)地的學(xué)校也會(huì)師生共研，共同推敲各種修辭的精妙。由此可見，粵港澳大灣區(qū)的教學(xué)方式，在文化交匯的大背景下，取長補(bǔ)短已是一大趨勢。

四、粵港澳三地語文教育的發(fā)展走向

毫無疑問，通過相互借鑒，繼而取長補(bǔ)短，最后根據(jù)自身環(huán)境本土化這一方式，是未來粵港澳三地語文教育的發(fā)展走向之一。以內(nèi)地為例，我們可以借鑒香港語文教育中，課堂上師生共同討論這一教學(xué)方式。在教學(xué)相對(duì)枯燥的知識(shí)時(shí)，通過讓學(xué)生參與其中來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)港澳而言，也可以借鑒我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的人文知識(shí)，豐富學(xué)生的課堂體驗(yàn)。

具體而言，內(nèi)地的支教交流活動(dòng)可以橫展到粵港澳大灣區(qū)這一范疇。即定期選出各地的優(yōu)秀教師代表，以支教的方式到不同的地方施教，從而實(shí)地感受教學(xué)文化的差異，讓教師隊(duì)伍能夠切身處地感受、思考，然后在新環(huán)境、新文化的刺激下與自己的教學(xué)方法進(jìn)行相互借鑒、改善。其次，在互聯(lián)網(wǎng)盛行的今日，為同科目同年級(jí)組的教師搭建一個(gè)線上交流平臺(tái)，以供討論各自的教學(xué)方法也是一個(gè)極佳的方案。

總而言之，隨著粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)，文化交融是必然的趨向。對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)而言，更多的是對(duì)學(xué)生的教學(xué)啟蒙作用。因此，如何在文化融合中博采眾長，提煉出一套適用于自身的語文教學(xué)方法，是每位教學(xué)工作者都需要思考的問題。結(jié)合十九大的指導(dǎo)思想，將各地的優(yōu)點(diǎn)綜合起來，匯聚成一個(gè)統(tǒng)一的、兼顧地方特色的教學(xué)方針，讓粵港澳大灣區(qū)的學(xué)生，乃至于祖國各地的學(xué)生都能得到公平而有質(zhì)量的教育，是當(dāng)代每位教學(xué)工作者的肩上重任。

參考文獻(xiàn)：

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