周武忠,張羽清,周之澄
1.上海交通大學,上海 200240;2.東華大學,上海201620
新型冠狀病毒肺炎簡稱新冠肺炎,世界衛(wèi)生組織于當?shù)貢r間2020年2月11日,在日內(nèi)瓦召開發(fā)布會提出正式英文名稱為COVID-19[1],此次疫情再一次讓全社會認識到公共健康安全的重要性,也引發(fā)了全國對城市功能、健康環(huán)境和產(chǎn)品補給的空前關(guān)注。科學防治、精準施策,這意味著我國在疫情來臨之際,急需一套設(shè)計合理、科學,能在緊急情況下處理問題的系統(tǒng)[2]。這樣的系統(tǒng)離不開合理科學的設(shè)計。
設(shè)計,是把一種設(shè)想通過合理的規(guī)劃、周密的計劃,通過各種感覺形式傳達出來的過程。作為一門覆蓋人們生活方式的學科,設(shè)計在此次抗疫行動中發(fā)揮了重要作用。一方面,創(chuàng)新設(shè)計為疫情戰(zhàn)役提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。十天時間,“火神山”醫(yī)院的建成體現(xiàn)了中國基建的神奇力量,也體現(xiàn)了中國強大的設(shè)計和施工團隊。以原本北京“小湯山”醫(yī)院的設(shè)計為藍本,不只是簡單地復制醫(yī)院設(shè)施,而是繼承了整個“小湯山模式”[3]。它建立于一種應急狀態(tài)下特殊環(huán)境的基礎(chǔ)之上,在七天內(nèi)匯聚了全軍百余所醫(yī)院上千名醫(yī)護人員,其中的醫(yī)院管理部門、科室醫(yī)務人員,甚至三天之內(nèi)建設(shè)的醫(yī)院信息系統(tǒng),都是臨時組合。此設(shè)計模板在應對“非典型肺炎”獲得成功之后再次運用到武漢“火神山”醫(yī)院的建設(shè)上,是設(shè)計史上的奇跡再現(xiàn)。
另一方面,創(chuàng)新設(shè)計為疫情戰(zhàn)役提供了有力的“精神圖騰”。創(chuàng)新設(shè)計不僅解決了公共衛(wèi)生設(shè)施問題,還在以藝術(shù)傳遞科學理念與方法的實踐中起到了重要作用。疫情爆發(fā)后,許多設(shè)計師進行了從公共設(shè)施到個人防護的創(chuàng)新設(shè)計,從疫情防控知識圖解認知到災情信息可視化系統(tǒng),為人們傳播了正確的防疫知識,構(gòu)建了健康的社會心態(tài),凝聚了全國人民抗疫的決心[4]?!皶鷪髧珊斡?,難忘詩騷李杜魂”,在這場以醫(yī)學科學為利器的“戰(zhàn)疫”中,設(shè)計師們用以防疫為主題創(chuàng)作的海報、短視頻、手冊等作品致敬英雄、贊美崇高精神、鼓舞斗志、傳遞正能量,為打贏防疫戰(zhàn)爭提供了有力的精神力量。
針對疫情的創(chuàng)新設(shè)計發(fā)展是大勢所趨。當疫情來臨時,針對公共衛(wèi)生設(shè)施、公共交通、物聯(lián)網(wǎng)、康養(yǎng)恢復、網(wǎng)絡(luò)傳播等領(lǐng)域的設(shè)計都是人民生活的堅實保障,也是對抗疫情的有效手段。“宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井”,聚焦于抗疫設(shè)計這一特定設(shè)計領(lǐng)域及其推進措施的研究在當前具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。
在全球抗疫戰(zhàn)爭史上,設(shè)計一直伴隨著人類抵抗疫情的腳步,人類在疫情里一次又一次浴火重生,在歷史長河中不斷創(chuàng)新,其中催生了許多實用的設(shè)計產(chǎn)品、設(shè)施、宣傳報、環(huán)境設(shè)施,是前設(shè)計師們留下的智慧結(jié)晶,在抗疫過程中起到了顯著作用。
1.歐洲黑死病所衍生出的“鳥嘴面具”設(shè)計
14 世紀的四五十年代,對于歐洲來說,是一個極為悲慘的時刻。從1347年至1353年,“黑死病”席卷整個歐洲,奪走了2 500 萬歐洲人的性命,占當時歐洲總?cè)丝诘娜种弧7▏t(yī)生查爾斯·德洛姆(Charles de Lorme)1619 年借鑒了士兵盔甲從頭到腳的防護措施設(shè)計了最初的鳥嘴服和著名的“鳥嘴面具”,見圖1。當時的醫(yī)生為了杜絕感染,身穿泡過蠟的亞麻或帆布衫,頭頂戴著黑帽,戴上“鳥嘴面具”,眼睛由透明的玻璃護著,手著白手套,持一木棍,用來掀開病患的被單或衣物,或指揮病人如何療病,他們深深地相信這樣的裝備可以保護自己免于黑死病的感染。這副裝扮多少有嚇走病魔的用意,人稱“鳥嘴醫(yī)生”。此面具設(shè)計是一種對抗未知疫情的大膽嘗試,更多的是民眾心中的“精神象征”。
“鳥嘴面具”設(shè)計的成功實踐體現(xiàn)出了實用功能特性與地域文化辨識度高度統(tǒng)一下的創(chuàng)新設(shè)計嘗試。一方面,基于已有的成功案例,代表著高效防護的盔甲式隔離器具被應用于鳥嘴服設(shè)計之中,“鳥嘴”位置可以放置香料和草藥,隔絕有毒物質(zhì),銀質(zhì)材料用于試毒,保證了設(shè)計作品的有效性;另一方面,對未知疾病的恐懼、對神話傳說中“死神”職能的抗爭,使得西方文化中扮演著“惡魔信使”角色的烏鴉的鳥嘴被設(shè)計于面具之上,同時象征著醫(yī)護高潔仁愛之心的白色手套被穿戴在手上,表現(xiàn)出強烈的反差,代表了人們對于生存的渴望。雖然在后期因為元素符號化,“鳥嘴醫(yī)生”的形象總是伴隨著可怕的疾病被提及,但不可否認的是這例當代的創(chuàng)新設(shè)計陪伴著具備高尚品格的從醫(yī)者,為人類對抗疫病作出了巨大的貢獻。
2.英國針對霍亂誕生的早年的城市區(qū)域規(guī)劃
1831年至1832年,英國經(jīng)歷了史上最大規(guī)模的霍亂疫情,社會各界普遍意識到城市物質(zhì)環(huán)境的惡化與疾病之間存在密切聯(lián)系,因此當時的城市規(guī)劃內(nèi)容主要是改善街道和建筑的排水排污設(shè)施、供水設(shè)施、房屋通風和布局等公共工程[5],最終形成了“城市衛(wèi)生區(qū)”,完善了基礎(chǔ)設(shè)施工程,為之后的城市群落形成奠定了良好的基礎(chǔ),從而促進了曼徹斯特、伯明翰、利物浦等一批工業(yè)城市的崛起??涨暗墓残l(wèi)生問題推動了現(xiàn)代意義上公共衛(wèi)生和城市規(guī)劃設(shè)計的誕生,開啟了兩者的首次學科交叉合作。從此醫(yī)療與健康,健康與場所,健康與設(shè)計成為了每一個城市規(guī)劃設(shè)計師必須考慮的問題。
圖1 17世紀歐洲的“鳥嘴醫(yī)生”①圖片來源叮叮藝術(shù):“詭異”的鳥嘴醫(yī)生。
3.針對埃博拉病毒設(shè)計的防護服和醫(yī)療倉
2014年2月,埃博拉病毒席卷了幾內(nèi)亞、利比里亞和塞拉利昂,之后擴散到尼日利亞、馬里、西班牙、德國和美國等地。身處極端高溫潮濕的環(huán)境下,醫(yī)護人員執(zhí)行著挽救生命的任務,真實的抗疫前線所面臨的巨大挑戰(zhàn),促使了美國國際開發(fā)署(USAID)與白宮科學技術(shù)政策辦公室等機構(gòu)聯(lián)合發(fā)起了“阻擊埃博拉疫情:發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)”項目(Fighting Ebola:A Grand Challenge for Development),通過眾包、競爭與合作伙伴關(guān)系等方式,推進應對重大公共衛(wèi)生事件的突破創(chuàng)新,并為未來潛在的疾病大爆發(fā)做好準備。約翰·霍普金斯大學生物創(chuàng)新與設(shè)計中心(CBID)和JHPIEGO聯(lián)合設(shè)計的“Johns Hopkins 個人防護設(shè)備原型”(簡稱Johns Hopkins Prototype)[6],在原有防護服上進行了設(shè)計創(chuàng)新,利用了多個拉鏈和便于摘脫的緊固件(Fastener),使穿著者在穿脫時無需接觸防護服外表面,減少了潛在的感染風險。肩部設(shè)有兩個固定可脫卸拉鏈裝置,只要穿著者彎腰并踩在兩條帶子上站立,就可輕松將防護服脫下。內(nèi)外雙層的手套設(shè)計,也更易于外套的整體脫落,見圖2。基于傳統(tǒng)防護服的簡單創(chuàng)新改良,卻在一定程度上規(guī)避了“接觸-感染”的根源性問題,為應對未來傳染病爆發(fā)提供了簡明易行的思路,對疾病防控產(chǎn)生了積極作用。
應對埃博拉病毒所產(chǎn)生的設(shè)計產(chǎn)品也為隨后的疫情提供了長久幫助。2014 年貝勒醫(yī)學院(Baylor College of Medicine)設(shè)計的埃博拉醫(yī)療倉獲得了美國國際開發(fā)署的款項,便攜式的易組裝治療裝置被稱為“緊急智能倉”(Emergency Smart Pods,ESP),每單元可容納八張病床,便于快速建造。ESP 還提供患者和供應跟蹤系統(tǒng),其他功能還包括廢物處理和消毒系統(tǒng)、空調(diào)設(shè)備、HEPA過濾,以及連接多個單元以便增加床位容量的組合功能。同時配備的“智能”應用程序,可以促進臨床質(zhì)量和效率。此醫(yī)療艙在這次的疫情中得到了改良。2020年2月16日,美方開始用改良后的集裝箱生化隔離系統(tǒng)(Containerized Bio-Containment Systems,CBCS)來運送“鉆石公主”號游輪上的美國公民,為應對埃博拉病毒設(shè)計的集裝箱生化隔離系統(tǒng)見圖3。
由此可見,對已有設(shè)計產(chǎn)品的推陳出新和與時俱進在很大程度上節(jié)約了對疫情防控來說最為寶貴的時間與技術(shù)成本。歷史上的大規(guī)模疫情大多存在著傳染性強、感染形式難以預測等共性要素,ESP在疾病防治中的設(shè)計使用與更新?lián)Q代體現(xiàn)了人類文明的不斷進步與設(shè)計活動的長足發(fā)展。
4.為遏制梅毒傳播所設(shè)計的避孕套
1492 年,梅毒在歐洲爆發(fā),意大利帕多瓦大學的解剖學教授加布里瓦·法盧拜(Breva Farubai)發(fā)明了一種用亞麻布套制成的避孕套,主要為了預防梅毒,其次是用來避孕。隨著科技的發(fā)展,避孕套的設(shè)計創(chuàng)新也使得其成為每家每戶多功能必備產(chǎn)品。1975年,英國研究員設(shè)計出以殺精劑作潤滑液的避孕套。接著,美國一些廠商又陸續(xù)推出含磺胺嘧啶銀或碘劑,以及含其他抗生素的避孕套,藉以抑制艾滋病毒、梅毒螺旋體、淋球菌和皰疹病毒。目前,起源于動物膀胱或魚鰾、濃縮了人類智慧,不斷在外形、材質(zhì)、包裝、添加成分等方面革故鼎新的避孕套無論在取悅用戶還是在防護措施方面都可謂精益求精,已成為預防艾滋病、宮頸癌、梅毒的最低成本的手段[7],為人類抵抗性病疫情發(fā)揮力量。
1.伍連德針對鼠疫設(shè)計的口罩
在我國1910 年東北地區(qū)爆發(fā)的鼠疫橫掃東北三省,疫情讓眾多醫(yī)者和民眾束手無策。一位叫伍連德(Lien-Teh Wu)的馬來西亞華裔醫(yī)生,基于鼠疫的病原和傳播方式設(shè)計了一系列有效的防治措施:劃定疫區(qū),加強檢疫,消滅致病源。為了使救助人員免受感染,伍連德設(shè)計了一種雙層棉紗口罩,它價格低廉,采用藥店出售的普通外科紗布,中間放置一塊吸水藥棉,這是中國第一個為防止疾病傳染而改造發(fā)明的醫(yī)用口罩,后被稱為“伍氏口罩”,見圖4。此設(shè)計發(fā)明在之后的鼠疫防治中起到了至關(guān)重要的作用。1917年底,山西鼠疫流行,伍連德奉命趕赴現(xiàn)場,負責防疫。由于有了上一次的經(jīng)驗,這場奪去16 000 人生命的鼠疫很快被控制住。1920 年底,東北再次爆發(fā)鼠疫,這對伍連德所建立的鼠疫防疫系統(tǒng)是個真正的考驗。和十年前流行整個東北以至華北,造成60 000人死亡的鼠疫相比,這次鼠疫的流行范圍,僅僅限于西伯利亞和北滿洲里,死亡人數(shù)為6 500 人[8]?!拔槭峡谡帧焙唵巍⒂行У脑O(shè)計是其便于防疫推廣的關(guān)鍵性要素,小小的口罩設(shè)計使整個疫情的局勢都被扭轉(zhuǎn),之后的醫(yī)用口罩都有它的影子,可以說“伍氏口罩”的設(shè)計為現(xiàn)代醫(yī)用口罩制定了模板,成為對抗廣大疫情的重要保障。
圖2 “Johns Hopkins 防護服原型”②圖片來源Johns Hopkins University。
圖3 為應對埃博拉病毒設(shè)計的集裝箱生化隔離系統(tǒng)③圖片來源鳳凰網(wǎng)科技:揭秘鉆石公主號美國撤僑的“醫(yī)療隔離艙”——微軟創(chuàng)始人出資研發(fā),為埃博拉打造。
圖4 伍連德設(shè)計的“伍氏口罩”④圖片來源中華網(wǎng)軍事:他設(shè)計了中國第一枚口罩,67天內(nèi)控制了百年前的東北大鼠疫。
2.針對病情恢復的康復花園設(shè)計
康復花園作為輔助治療的有效手段,是將醫(yī)學療養(yǎng)和花園景觀結(jié)合的人造景觀[9],與設(shè)計緊密結(jié)合?;▓@為患者提供安全舒適的環(huán)境,強調(diào)對病人的生理、心理、精神三個方面的輔助治療,幫助病人重拾健康。例如上海養(yǎng)志康復醫(yī)院(上海市陽光康復中心),醫(yī)院通過對花園中植物、水景、地形等元素的設(shè)計,讓患者在其中探索,達到一定的康復效果。此外,許多芳香類植物具有抗炎殺菌的作用,例如桂花、紫丁香、紫蘇、薰衣草等,除此之外,對葡萄球菌具有良好的抑制作用的金銀花,具有止咳化痰功效的杜鵑、薄荷都被廣泛應用在醫(yī)院的芳香療法中[10],讓患者享受美麗景觀的同時,遠離醫(yī)院藥水的味道,身心得到放松,利于早日康復。
3.應對SARS病毒的小湯山醫(yī)院為“火神山”醫(yī)院設(shè)計提供了藍本
2003 年北京為了應對非典型肺炎(Severe Acute Respiratory Syndromes,SARS),決定征用小湯山療養(yǎng)院。借助原有的溫泉資源,建設(shè)了由輕型建筑材料組成的一層病房。院區(qū)現(xiàn)有占地面積為8 2076 m2,西式風格樓宇與蘇州園林式景觀相得益彰,別具特色,環(huán)境優(yōu)美[11]。在非典抗疫區(qū)拆除后,目前的小湯山醫(yī)院可提供個人體檢、團體體檢、膳食與指導、心理咨詢與指導、醫(yī)療體育服務與指導、戒煙戒酒指導及休養(yǎng)、康復等服務項目,成為一個居民衛(wèi)生健康綜合中心。
“火神山”醫(yī)院是小湯山醫(yī)院的創(chuàng)新設(shè)計,沒有使用傳統(tǒng)的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),而是采用集裝箱式箱體活動板房進行模塊化拼接,包括病房、接診室、ICU、醫(yī)技部、網(wǎng)絡(luò)機房、供應庫房、垃圾暫存間和消洗間,滿足了對病房的所有需求。其中設(shè)計了大量的防疫隔離細節(jié),例如空調(diào)、通風設(shè)施、消毒設(shè)備等全部安裝到位,還有獨立衛(wèi)生間,內(nèi)置馬桶、洗臉池、熱水器、淋浴等設(shè)施。這樣的創(chuàng)新設(shè)計不但可以提高施工效率的40%-60%[12],而且疫情之后所有建筑均可快速拆除,部件經(jīng)消毒處置后可周轉(zhuǎn)使用。場地采用防滲膜(HDPE膜)隔離雨水下滲后將雨水引入調(diào)節(jié)池,對調(diào)節(jié)池內(nèi)的雨水加氯接觸消毒30 min后,排入城市污水系統(tǒng)。這樣的創(chuàng)新設(shè)計大大提高了醫(yī)院對抗疫情的效率。此外,本次建設(shè)過程中首先開通了場地的5G信號,火神山醫(yī)院的施工現(xiàn)場直播被全國人民觀看,打造了我國特有的“云監(jiān)工”建設(shè)模式,保證了基礎(chǔ)建設(shè)的質(zhì)量和速度。
從國外和國內(nèi)針對抗疫的設(shè)計史中可以看出,創(chuàng)新設(shè)計在對抗不同的疫情時與醫(yī)學、建筑學、信息傳播學等學科存在交叉,是一種以復雜適應系統(tǒng)或者復雜性科學為理論基礎(chǔ)的整體設(shè)計(Holistic Design)[13],與人們的生產(chǎn)、生活、生態(tài)存在著緊密的聯(lián)系。正如一個科學的自我完善系統(tǒng)一樣,它的設(shè)計模式、設(shè)計理念、設(shè)計手法都隨著時間的推移而進步。
在針對疫情的設(shè)計中,應當從頂層設(shè)計出發(fā),“將健康融入所有政策”(Health in All Policies,HiAP⑤2013年世界衛(wèi)生組織(WHO)在第八屆國際健康促進大會上提出的發(fā)展理念。),用以人類為中心的創(chuàng)新設(shè)計思維和生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生和諧”的設(shè)計理念[14],加速“設(shè)計”與“產(chǎn)業(yè)+生活+環(huán)境”的融合創(chuàng)新,構(gòu)建抗疫設(shè)計新格局。探索創(chuàng)新設(shè)計的理論和實踐方法,從以下三個角度展開。
其三,第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)比重較大,處于工業(yè)化后期階段(第4階段)。2012年,東營三次產(chǎn)業(yè)的就業(yè)結(jié)構(gòu)為22.7∶39.2∶38.1。對比標準可以判斷,東營第一產(chǎn)業(yè)的就業(yè)結(jié)構(gòu)看,處于10%~30%的區(qū)間,相對應的工業(yè)化發(fā)展階段為工業(yè)化后期階段。
一方面,創(chuàng)新設(shè)計結(jié)合科技發(fā)展來緩解疫情所帶來的生產(chǎn)滯后。大多數(shù)企業(yè)在疫情期間,工廠停運,員工居家隔離,此時就需要通過網(wǎng)上教學、網(wǎng)絡(luò)辦公、物聯(lián)網(wǎng)設(shè)計來提升生產(chǎn)效率,將疫情影響降到最低。通過設(shè)計全方位恢復地方產(chǎn)業(yè)鏈,緩解疫情帶來的產(chǎn)業(yè)勞動力斷層。農(nóng)業(yè)是首先急需解決的方面,疫情對菜市場、物流等公共環(huán)境的沖擊是巨大的,大部分菜場關(guān)閉,運輸滯緩,許多旺季的水果、蔬菜在大棚中亟待銷售。針對果蔬買賣的APP 設(shè)計則可以通過物聯(lián)網(wǎng)來緩解疫情帶來的產(chǎn)品銷售影響。例如海南省??谑胁嘶@子集團設(shè)計了配送蔬菜的APP。在新冠肺炎疫情防控期間,市民在APP 線上渠道選購的蔬果、豬肉等套餐,海口菜籃子集團將在??谥鞒菂^(qū)范圍內(nèi)免費配送上門[15],緩解果農(nóng)水果滯銷難題。而學校、企業(yè)生產(chǎn)力是第三產(chǎn)業(yè)的重中之重,一些針對網(wǎng)絡(luò)會議、網(wǎng)絡(luò)教學的軟件設(shè)計則能夠讓學生有課上,員工有事做,推動企業(yè)復工復產(chǎn),有力服務了疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作大局。
另一方面,創(chuàng)新設(shè)計結(jié)合工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計保護企業(yè)復工期間的疫情防護。在復工復產(chǎn)期間,做好個人和企業(yè)的防護設(shè)計工作是重中之重。防護服設(shè)計、護目鏡設(shè)計、體溫測試儀設(shè)計、消毒室設(shè)計等工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計能夠最大程度地保障企業(yè)員工的安全,為恢復生產(chǎn)秩序做好服務工作。例如山東濟寧國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)研發(fā)區(qū)針對測量體溫研發(fā)了卡片式熱成像測溫系統(tǒng)、人臉測溫識別系統(tǒng)、快速門式體溫測量系統(tǒng)、公交熱成像測溫系統(tǒng)等快速體溫測量儀器或系統(tǒng),大幅度節(jié)約了公共區(qū)域管理成本,提高了企業(yè)的生產(chǎn)效率。
應對居民生活的抗疫設(shè)計講究實用性、傳播性、簡易性,最多的結(jié)合便是信息設(shè)計和建筑設(shè)計(公共衛(wèi)生設(shè)施設(shè)計)。對民眾的生活的保障也是體現(xiàn)了設(shè)計以人為本的原則,有以下三個重點。
第一,做好提前預先設(shè)計。防患于未然,設(shè)計不僅限于雪中送炭,更應該注重未雨綢繆。從地方到居民個人應該經(jīng)過系統(tǒng)的抗疫預先設(shè)計,加強居民的抗疫意識,讓以后類似的疫情爆發(fā)時有充足的準備和應對。例如江蘇省南京市為了應對突發(fā)疫情,早在2013年就開始建設(shè)南京市公共衛(wèi)生醫(yī)療中心,提出“傳染病”原理人群的設(shè)想,依據(jù)“大???、小綜合、應突發(fā)”的要求,于2016年投入使用。在此次應對新冠病毒時它作為南京的定點收治醫(yī)院,在救治感染病人,保障居民生活秩序穩(wěn)定中發(fā)揮了極其重要的作用。
第二,針對未感染的居民的產(chǎn)品設(shè)計能最大程度提供居民生活保障服務。疫情中還有大量的細節(jié)產(chǎn)品需要更新設(shè)計,例如一次性口罩、手套、護目鏡、防護服、測溫槍、無人機、配送機器人、無人超市、無感通行電梯、家庭娛樂設(shè)備等。這些日常用品應該結(jié)合醫(yī)學防護原理和日常生活需要,將防控化于日常細節(jié),借由“物”的設(shè)計完善實現(xiàn)對“人”的呵護與關(guān)懷,從而更好地防控疫情、阻擊疫情,不讓疫病阻斷心與心的距離。在這個過程里,對生命健康的呵護和生活核心價值的追求也成為設(shè)計的根本。
第三,信息設(shè)計能夠?qū)σ迅腥镜牟∪诉M行科學、有效的統(tǒng)計和分析,從而進行有效救治和隔離。在此次疫情中的信息圖形設(shè)計對病例相關(guān)數(shù)值、病因進行分析,對疫情區(qū)域進行統(tǒng)計,將關(guān)于疫情的全方位報道從晦澀難懂的文字、煽情的圖片、密集的數(shù)據(jù),變成了可視化、好理解、清晰嚴謹?shù)男畔D形,讓普通大眾也能一目了然地了解疫情的發(fā)展動向,見圖5。在這個信息互通迅速的時代,事物的結(jié)構(gòu)流程日趨龐雜,信息的整合和視覺呈現(xiàn)有助于更深入地認知和理解這個世界。
從城市空間設(shè)計角度出發(fā),完善城市防災規(guī)劃是構(gòu)建健康生態(tài)環(huán)境的重要保障。在應對突發(fā)公共衛(wèi)生事件情況下,雖然大城市的集聚效應高,但是大體量的規(guī)模在疫情、戰(zhàn)爭、災害面前需要付出更多的時間、精力、物資來抵御,尤其是需要面對大量居民和外來務工人員的駐留和疏散問題。因此,進行城市設(shè)計時要避免攤大餅式的建設(shè)模式,新城選址與老城區(qū)之間宜有一定的農(nóng)田、綠地、森林、水系等作為緩沖空間。同時,為了便于新老城區(qū)間居民的快速交通,城市地鐵建設(shè)宜在目前“站站?!钡穆囅到y(tǒng)上增設(shè)“大站?!钡目燔囅到y(tǒng);涉及國家核心技術(shù)的高科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)的選址要相對獨立,可以用一些生態(tài)綠地作為自然隔離帶,避免疫情來臨時影響核心產(chǎn)業(yè)的研發(fā)。以南京為例,可考慮結(jié)合紫金山、秦淮河、揚子江、玄武湖等天然地形劃分隔離區(qū),將整體城市劃分為若干個相對獨立的疫情防護區(qū),設(shè)計系統(tǒng)化的城市綜合防災體系。
圖5 全國新型冠狀病毒肺炎信息可視化設(shè)計⑥圖片來源SIA國際藝術(shù)教育:向死而生,疫情設(shè)計怎么做?(截至2020年2月28日)
從鄉(xiāng)村規(guī)劃角度出發(fā),讓鄉(xiāng)村景觀成為最好的自然防線。干凈整潔的鄉(xiāng)村環(huán)境可以切斷病毒的傳播渠道,助力疫情防控。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中重點提到了“生態(tài)宜居”,鄉(xiāng)村的衛(wèi)生管理水平和應對疫情的能力較城市有一定差距,且分散布局特性決定了鄉(xiāng)村的宣傳、動員需要更多的人力、物力,需要從多方面入手。從宏觀角度要因地制宜地打造鄉(xiāng)村自然生態(tài)景觀,退耕還林,營造“鄉(xiāng)愁”。從微觀角度要推動農(nóng)村垃圾處理、污水治理、村容村貌改造,加強農(nóng)村的“廁所革命”。只有從宏觀和微觀兩個角度同時治理,雙管齊下,才能改善鄉(xiāng)村環(huán)境,從根本上消除疫情發(fā)生的隱患。同時,在鄉(xiāng)村用地規(guī)劃中,應該在偏遠地域預留傳染病醫(yī)院、康養(yǎng)場所等設(shè)施用地。
空間規(guī)劃和城鄉(xiāng)治理作為公共政策,不僅需要全面理解“將健康融入所有政策”的發(fā)展方針,更需要將其作為重要的原則融入整體設(shè)計的實踐之中。首先,從頂層設(shè)計角度,應在制度和政策層面明確涉及公共健康的戰(zhàn)略性議題,如城市防災減災和衛(wèi)生防疫規(guī)劃布局、面對大型突發(fā)公共衛(wèi)生事件的應急安全預案等。其次,立足于公共衛(wèi)生體系的專業(yè)視角,評估空間規(guī)劃和產(chǎn)品設(shè)計公共政策的健康影響,梳理影響(促進或制約)公共衛(wèi)生安全的主要設(shè)計要素和治理基礎(chǔ)。再次,編制專項規(guī)劃明確部署與公共衛(wèi)生、全民健康相關(guān)的資源配置和空間安排,構(gòu)建含區(qū)域-城市-社區(qū)的全方位設(shè)計防疫網(wǎng)絡(luò)體系。
健康絕不僅僅是個人層面的問題,甚至不僅僅是一個社區(qū)、一座城市的問題,只有當整個社會及各部門建立起統(tǒng)一的健康價值觀,用政策手段形成合力,個人和群體的健康才能得到最大程度的保障。面對突發(fā)衛(wèi)生公共事件,政府應該針對健康環(huán)境做整體設(shè)計,從產(chǎn)品開發(fā)、景觀設(shè)計、公共藝術(shù)、建筑、區(qū)域規(guī)劃、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計的角度提出可行的防控舉措,為生命安全和公眾健康提供社會福祉。
從抗疫設(shè)計的全面性看來,無論是城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、風景園林、室內(nèi)設(shè)計、交通設(shè)計等人居環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域,還是工業(yè)設(shè)計、測溫儀器設(shè)計、日用品設(shè)計、信息圖表設(shè)計等產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域,設(shè)計整體覆蓋了居民生活的方方面面,并從多個角度發(fā)揮了其對抗疫情的關(guān)鍵作用。未來設(shè)計的發(fā)展方式一定是覆蓋全領(lǐng)域的智慧設(shè)計,服務于當今人們精神和物質(zhì)層面的需求,繼而搭建人與生產(chǎn)、生活、生態(tài)和諧共生的美好未來。
創(chuàng)新設(shè)計,簡單的說,就是設(shè)計要有創(chuàng)意、有思想[16]。有創(chuàng)意是指每一次規(guī)劃和設(shè)計都要有理念和表現(xiàn)方式上的創(chuàng)新和突破;而有想法則是每一位規(guī)劃設(shè)計師的內(nèi)在,是每一個設(shè)計作品活的靈魂。創(chuàng)新設(shè)計保證了設(shè)計能夠與時俱進,緊跟人們的需求和潮流,要求產(chǎn)品能不斷改進、完善,滿足使用者多方面的需求。例如在此次抗疫過程中設(shè)計出的“蝴蝶口罩”,在口罩的前端設(shè)計一個蝴蝶模型,通過人的呼吸帶動蝴蝶振翅,在過濾病毒的同時給用戶帶來一絲精神上的安慰,讓使用者在對抗疫情的同時產(chǎn)生積極、愉悅的心理,體現(xiàn)了設(shè)計師的人文關(guān)懷和創(chuàng)新思維??挂弋a(chǎn)品只是創(chuàng)新設(shè)計中的一部分,在其他設(shè)計領(lǐng)域也應該不斷在原有產(chǎn)品上進行創(chuàng)新和突破,以“三生和諧”為原則,滿足使用者物質(zhì)和精神的雙重需求。
當疫情在我國爆發(fā)時,我國巨大的人口基數(shù)、龐大的城市數(shù)量等注定了我國設(shè)計具有強烈的東方屬性。其背后反映出的創(chuàng)新設(shè)計是基于東方文化傳統(tǒng)和哲學思想,與現(xiàn)代設(shè)計之精華相融合而產(chǎn)生的東方設(shè)計理念,運用東方設(shè)計理念,恰當使用新材料、新技術(shù)、新方法,使具有悠久歷史的東方設(shè)計傳統(tǒng)在新時代獲得新的生命力,不僅讓設(shè)計作品具有東方韻味[17],更應該用東方智慧作為服務于抗疫設(shè)計的創(chuàng)新思維。
縱觀中華民族幾千年文明史,與俗稱“瘟疫”的大規(guī)模傳染性疾病的抗爭從未停止。東漢末年至三國時期,頻發(fā)的大規(guī)模瘟疫使得當時成為了中國歷史上的人口大低谷期,疫病之頻繁、病癥之無狀令人聞之色變,而作為時代名醫(yī)的代表者,張仲景與華佗都為抗病防疫作出了表率。不同于西醫(yī)的針對性治療,中醫(yī)雖也強調(diào)“對癥下藥”,但很多時候更強調(diào)“固本培元”,講究從人體內(nèi)部進行陰陽調(diào)和,充分調(diào)動起身體機能,增強體質(zhì)、提高免疫力,從而從根本上預防、根治疫病的危害。張仲景所著傳世巨作《傷寒雜病論》確立了辯證論治的原則,也從方劑學的角度提供了治療病毒性肝炎、傷寒等病癥的有效手段;華佗則從實戰(zhàn)的角度,以清熱解毒、補氣抗邪、通腹瀉實等指導性原則,結(jié)合湯藥、針灸等手段,有效地控制了“黃膽病”、早期瘧疾等大型傳染疫病,也為青蒿素、雄黃丸等現(xiàn)代藥物的誕生作出了貢獻。張仲景、華佗等中醫(yī)代表的東方中醫(yī)藥體系看似與設(shè)計學無關(guān),但其所傳達的調(diào)理根本、抗體養(yǎng)生理念不僅為疫情防控提供了別樣思路,也為防疫抗疫環(huán)境體系設(shè)計,特別是芳香療法等園藝康養(yǎng)設(shè)計貢獻了東方設(shè)計智慧,可謂另辟蹊徑。
在我國面對疫情的背景下,創(chuàng)新設(shè)計在針對抗疫戰(zhàn)爭中自古至今都發(fā)揮著關(guān)鍵作用,無論從整體的城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、交通設(shè)計,還是防護服、口罩、體溫測試儀等產(chǎn)品設(shè)計,全方位涵蓋了人類的產(chǎn)業(yè)、生活和環(huán)境,一方面為防疫抗疫工作提供了強有力的物質(zhì)支持,另一方面也為民眾提供了對抗疫情的“精神圖騰”。
抗疫設(shè)計應該從整體設(shè)計入手,全面覆蓋人們的生產(chǎn)、生活、生態(tài)需求。設(shè)計從來不是美化工程,只有貼合生活需求的設(shè)計才會具有持久的生命力??挂咴O(shè)計的關(guān)鍵在于突出健康設(shè)計理念,結(jié)合不同設(shè)計領(lǐng)域,以最大限度提高國家生產(chǎn)效率、保障居民生活正常運行、構(gòu)建可持續(xù)健康生態(tài)環(huán)境三個目標來整體設(shè)計,只有這樣才能構(gòu)建抗疫設(shè)計新格局,為后人創(chuàng)造更安全的生存環(huán)境。