文學史研究的三篇文章各具特色，路楊以“古元的道路”為中心，通過分析古元藝術創(chuàng)作中與農(nóng)民溝通、開展工作與建立感情的方式、機制，呈現(xiàn)了解放區(qū)文藝工作“情感實踐”的重要經(jīng)驗。劉祎家的文章重新解讀郭沫若有關“留聲機器”論述及其話語實踐，對于豐富“革命文學”論爭的話語結構提供了新的理解視角。妥佳寧的文章分析了“孤島”不孤的的原因以及具體表現(xiàn)，呈現(xiàn)出戰(zhàn)時上海租界不同文藝思想與實踐眾聲喧嘩的局面。

作家作品研究中，王彬彬的文章以孫犁、汪曾祺、高曉聲為例，闡釋了《聊齋志異》對當代作家的語言意識、倫理觀念和人物塑造的影響。朱羽從“位置感”切入，在文學史的背景下，呈現(xiàn)了《繁花》對上海經(jīng)驗的獨特呈現(xiàn)方式。李立超基于新發(fā)現(xiàn)的余華小說和散文，從“小鎮(zhèn)中心”出發(fā)，重新審視余華視野中的鄉(xiāng)村與城市。陳星宇以“道德理想主義”反思為起點，對張煒的文學思想進行了頗為深入的分析。高世蒙的文章以風景體驗為切入，呈現(xiàn)了風景作為一種權力，對小說《倪煥之》的敘事機制、現(xiàn)代主體生成的意義。欒梅健深究徐枕亞當時的創(chuàng)作處境與外在壓力，確認了《玉梨魂》的“近代性”。

本期關注的新現(xiàn)象是數(shù)字人文。研討會紀要，涉及數(shù)字人文在文學研究中的方法、問題和困境，有參考價值。吉云飛以網(wǎng)絡小說“升級文”中的節(jié)奏與情緒為例，在 “遠讀”概念的基礎上提出并實踐一種具有操作性的文本遠讀方法。李強的文章從“網(wǎng)文算法”的視角，從技術層面指出“明穿”小說類型化等問題，也指出了數(shù)字人文思維所帶來的的方法論啟示。高寒凝以“清穿文”為例，討論了從數(shù)字人文的理論視野出發(fā)開展網(wǎng)絡文學研究的可行性與必要性。

錢理群的文章是他對1940年代文學研究的歷史回憶，既有個人的情懷，也有學術史的價值。

“翻譯研究”欄目中，連正、閻浩崗通過詳實的資料梳理，呈現(xiàn)了昭和前期日本對《蝕》的譯介與研究的基本狀況與歷史背景。于明清的文章介紹了魯迅《野草》的俄譯狀況，并分析了魯迅作品在俄蘇社會受到關注的原因。

邱煥星對李瑋《魯迅與20世紀中國政治文化》的書評，指出了從“革命魯迅” 轉向“政治魯迅”的意義，以及存在的問題，不乏針對性和啟示性。