胡菲 張廷良

【摘要】《明故恭人陳氏五墓志銘》記述了明代思州府知府張柱的夫人陳氏五生平。張氏是明代涪州的士族家庭，張柱取得功名后曾在多地為官，陳氏五一直伴隨左右。該墓志銘記錄了張柱家族的婚姻交誼情況、明代中期的社會政治狀況及明代士族家庭女性成員的生活狀況。該墓志銘未見于前人著述，可補(bǔ)史書方志之缺載。

【關(guān)鍵詞】陳氏五；張柱；明代；涪州；墓志銘

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、墓志銘內(nèi)容記述

《明故恭人陳氏五墓志銘》（以下簡稱《志》）現(xiàn)藏于重慶市墊江縣文物管理所，2009年出土于重慶市墊江縣白家鎮(zhèn)云龍村，明代屬涪州黑石里?！吨尽肥癁樯皫r質(zhì)地，呈豎長方形，長78.8cm，寬71.2cm，厚6.8cm，出土?xí)r右下角部分?jǐn)嗔褮埰?，部分字跡佚失，《志》文（圖1）陰刻，楷書，自右而左豎書，共33行，滿行36字，合964字?！吨尽飞w（圖2）長79.2cm，寬71.3cm，厚6.8cm，篆書“明故恭人陳氏五墓志銘”，豎書2行排列。撰者為志主丈夫張柱，書者黃景星，篆者夏邦謨。

志文內(nèi)容為：

明故恭人陳氏五墓志銘

賜進(jìn)士第中憲大夫知思州府事老夫張柱謹(jǐn)撰

賜進(jìn)士第河?xùn)|都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)司運(yùn)使郡人黃景星書

賜進(jìn)士第貴州按察司提學(xué)僉事郡人夏邦謨篆

恭人姓陳氏，世為涪白石里籍，父母寓蜀，藩邸而生，故諱錦□□□羽林衛(wèi)陳公本宏次女也。生而姿容秀麗、心性聰明，能讀女孝經(jīng)。先君登成化丙戌進(jìn)□士□□□聘為予配。成化癸巳，先君以兵科給事考三載績，荷朝廷貤封，因乞歸省，詔許之，而予得同歸，以完娶焉，時予與恭人年皆二十矣。成化甲午，予□□□□先君先母□諸弟皆之京師，獨(dú)遺予與恭人理家政。先祖教授翁家居嚴(yán)厲，內(nèi)外之禁□□可犯，恭人奉養(yǎng)惟謹(jǐn)。暑必命煮茶貯于市與監(jiān)，以飲渴者。撫使女、小童衣食之，得所先祖□□賢□?！鹾胫挝迥?，予領(lǐng)鄉(xiāng)薦，丙辰再入會試，居乙榜，辭懇，弗獲，授陜西同官學(xué)教諭，恭人攜□□□往，俸薄，躬紡績以為助，初不形諸顏色。弘治十五年，予登進(jìn)士第，恭人自陜之京師，未□幾，□先母喪，奔涪守制。越明年，先君亦繼逝，喪葬之禮、供應(yīng)之資，恭人經(jīng)理居多。正德元年，服□除，□予同恭人之京師，授南京戶部江西司主事；三年，罹劉瑾之言，降調(diào)江西寧州添注同知，三□月，改調(diào)湖廣桂陽州前職。正德九年，升知陜西徽州。正德十年，升思州府知府，恭人皆從之□至。暑則施湯，饑則施粥，除歲所余酒飯肴果，悉遣童給隸卒并獄囚，惠澤之施，出自天□□矯情也。恭人父母兄姊俱早亡，惟遺一孫，名繼宗，甫五六歲，無所依，收入于家，撫養(yǎng)成□□禮聘袁氏女為妻，而陳氏宗祀賴以不絕。恭人事翁姑孝敬、處妯娌和怡，笑語不輕而持身端謹(jǐn)，不背議人，聞人私論于長短，絕口不附耳。先君歸省時，鼎新居室，獨(dú)恭人主中饋，其綜理諸務(wù)，親操井臼，手足為之破裂，未嘗自以為功。配予五十年，其間陪讀之勤、浣濯之役、生育之勞、隨宦之遠(yuǎn)、相助之道，至為周悉，未嘗自以為德。正德十六年，因厭思州之夷，方力欲先歸，以圖老安之便。嘉靖元年，予因應(yīng)朝，得便道歸家，相處兩月余，方就道之京時，恭人已入尫羸之境矣。明年，事竟，予復(fù)歸涪，又相處半月，而恭人飲食氣息與昔漸覺日危，藥治罔效，遂棄世，以禮停柩中堂焉。生子四：長堯臣，庠生，配魯氏；次商臣，庠生，配劉氏；三庭臣，輸粟冠帶，配鄧氏；四近臣，配樊氏。女四：長德馨，適庠生曾祜；次德賢，適劉恩；三轉(zhuǎn)賢，適庠生吳崇說；四留賢，庶出，適長壽運(yùn)同子王在旦。孫三：長建康，庠生，商臣子；次建中，近臣子；三建元，堯臣子。恭人生于景泰五年九月十七日戌時，卒于嘉靖二年四月二十八日寅時，享年七十。以次年十一月二十四日，葬于通濟(jì)里院子山之正脈佳城也。嗚呼，予無可為恭人道者，但知妻者莫如夫，故不暇請銘于四方君子，乃抆淚而銘曰：二十歲嫁，五十年妻；內(nèi)助外枂，勤儉操持；懿德淑行，名實(shí)相須；院字山陽，玉骨斯藏；馬腦之崖，鶴游之鄉(xiāng)；百年有待，共享斯堂。

二、墓志銘簡考

書《志》者黃景星，明涪州人（今屬重慶市豐都縣），弘治己酉科（1489）舉人及第，正德辛未科（1511）進(jìn)士出身 ，地方史志中載其“官授河?xùn)|鹽運(yùn)使”，與本《志》所記敘的官職一致。

篆《志》者夏邦謨（1485-1566），字舜俞，號松泉，明涪州人（今屬重慶市墊江縣），弘治甲子科（1504）舉人，正德戊辰科（1508）進(jìn)士及第，授戶部主事，歷廣西、貴州等布政使，進(jìn)右副都御史、江南巡撫，官至戶部尚書，后又改吏部尚書，嘉靖三十年（1511）致仕 。夏邦謨家世顯赫，其祖父夏友綸（1426-1507）、父親夏彥策皆為資政大夫 。篆《志》時所任貴州按察司提學(xué)僉事，于明正德十五年由通州知州 調(diào)任。與張柱異母弟張模是姻親，據(jù)張模墓志，張模次女嫁與夏邦謨子夏棐為妻。

陳氏五（惜墓志殘損僅知其名第一字為“錦”）生于明景泰五年（1454），卒于嘉靖二年（1523）。祖籍涪州白石里，其父親陳本宏是“羽林衛(wèi)”，在明代衛(wèi)所制度和軍戶制度之下，由此可知陳氏五出生于世襲的軍籍家庭。成化丙戌年（1466），張柱父親考中進(jìn)士，被禮聘定親給張柱，這一年她十三歲。1473年，張柱父親得到朝廷“貤封”的榮耀，并申請到歸鄉(xiāng)省親的恩賜，張柱遂隨其父歸鄉(xiāng)，與陳氏五完婚。

張柱在《志》中以自己求學(xué)為官經(jīng)歷作為主要時間線索，來敘述其妻陳氏五生平，按其為官前后劃分為兩個不同的生活階段，對陳氏五的美德分別予以評價。第一階段是張柱和陳氏五結(jié)婚后至明弘治九年（1496）的24年間，二人在涪州老家生活。與眾多明代墓志所描述的女性一樣，這一階段中對陳氏五的評價限于固定模式中常見的女性美德，如孝敬長輩、綜理家政、持身端謹(jǐn)?shù)?；第二階段是弘治丙辰年（1496）張柱任陜西同官教諭，以至正德十六年（1521）的25年間，陳氏五隨張柱在各地就任地方官，勤儉持家，不辭辛勞。

張柱任陜西同官教諭時已43歲，弘治十五年（1502）考中進(jìn)士，正德元年（1506）授任南京戶部江西司主事，1508年因得罪宦官劉瑾而被貶至江西寧州，后又改調(diào)湖廣桂陽州，1514年升任陜西徽州知州，第二年又任思州府（今貴州東部岑鞏縣一帶）知府，在此期間為其妻撰《志》，此時已年逾七十歲，可以大致肯定他是在思州府知府任上致仕。據(jù)貴州地方史志載，涪州人張柱，在正德年間以“地官郎”的身份赴任思州 ，其“性剛”，在任上做出一定建樹，如破除迷信、興學(xué)辦校 。

張柱記載還見于《新中國出土墓志·重慶卷》中收錄的明嘉靖十八年《明故顯考妣張公（格）石氏墓志銘》（以下簡稱《張格墓志》）和明嘉靖二十七年《明階奉直大夫云南晉寧州刺史張公（模）墓志銘》（以下簡稱《張模墓志》），志主分別為張格（1462-1533）和張模（1489-1546）。張柱是家族長子，張格為張柱同胞弟，張模為張柱異母弟。二通墓志銘的書撰時間晚于本《志》，但均言張柱“官（南京）戶部主事”，而不言張柱“知思州府”的最后官職，顯是只敘其歷任的最高官職。

從張格、張模墓志知其祖父為張玄，明正統(tǒng)六年舉人，官濟(jì)南教授。其墓志銘收錄在明吏部侍郎何孟春 所著《何文簡公集》中，名為《明故濟(jì)南府學(xué)教授致仕封徵仕郎兵科給事中張公（玄）墓志銘》（以下簡稱《張玄墓志》），張玄（1412-1491），字成功，正統(tǒng)六年（1441）中舉，先任四川廣安州學(xué)正，后丁母憂，又任陜西華州，天順庚辰年（1460）升任山東濟(jì)南府學(xué)教授，1462年辭歸鄉(xiāng)里。

《志》中記載其父“成化癸巳，以兵科給事考三載績，荷朝廷貤封，因乞歸省，詔許之”。從張格、張模墓志知其名張善吉，《四川通志》載“明成化丙戌科進(jìn)士、兵科都給事中、涪州人張善言”，“吉”“言”字形相近，《四川通志》當(dāng)誤記?！睹魅藗饔涃Y料索引》引明蕭彥 撰《掖垣人鑒》卷十載，“張善吉，字本謙，四川涪州人。成化二年進(jìn)士，除兵科給事中，有敢諫聲。以事謫降耀州判官，尋復(fù)原職，升都給事中，致仕卒”。上述史料未言張善吉生卒之年，從本《志》，知其卒于弘治十六年（1503）?！吨尽分兴浴柏椃狻?，便是《張玄墓志》所冠“封徵仕郎兵科給事中”之稱號，這是當(dāng)時官員以自身所受封爵名號呈請朝廷移授給親族尊長的一種褒獎。這種榮耀對低級別官員來說非常難得，張善吉上司、時任兵部尚書的白圭甚至為他寫了《贈給事中張善吉乞歸省親》一詩以示慶賀，這首詩被收錄進(jìn)《涪州志》 ，詩文為：“紫誥新頒出建章，親榮子貴喜非常。衣冠世濟(jì)詩書澤，御敕文函雨露香。燕樂高堂承寵渥，歸來晚景亦輝光。仙郎拜慶歡情洽，醉著宮袍獻(xiàn)壽觴”。

陳氏五和張柱的兒子、女婿多為庠生，這種身份的取得有多種途徑，如張柱三子張庭臣便靠捐納財物而拜爵，雖然所拜爵位只是象征性散官，但墓志中著重強(qiáng)調(diào)這一身份的意義在于這是一種參加科舉的身份標(biāo)識。在地方士族家庭中，這種身份標(biāo)識與社會地位、政治地位相聯(lián)系，是官宦和進(jìn)士候選人的象征和身份向上流動的前提。從張柱第四女“留賢”所適配對象為“長壽縣庠生”（長壽縣與墓志出土地點(diǎn)毗鄰）而單獨(dú)說明其所屬地域的特例看，張柱其余子女所婚配對象無疑為涪州本地家族。從張格、張模墓志看，其子女所婚配對象同樣為涪州本地家族，而未見遠(yuǎn)距離異地婚姻。顯然，婚姻網(wǎng)絡(luò)的地域界限與社會地位、政治地位有直接關(guān)系，以張柱為代表的明代涪州張氏家族受其較低政治地位限制，在當(dāng)?shù)貥?gòu)建擁有一定身份地位的姻親網(wǎng)絡(luò)有助于維持其社會地位。

三、結(jié)語

由丈夫?yàn)槠拮又苯幼怪镜那闆r較少見，從張柱所言，乃系“知妻者莫如夫，故不暇請銘于四方君子”之故。因此也導(dǎo)致對陳氏五的形象論述，很大程度上變成了張柱所認(rèn)為的賢淑知禮的妻子、孝敬本分的兒媳、勝任能干的管家形象，而缺乏自己的思想，使其看起來毫無活潑和情感變化，帶入過多士人階層所具有的情緒克制、沉著知禮特征，將士人階層所認(rèn)為最正確的事情強(qiáng)加于所敘述的對象和事件之上，將問題簡單化和理性化，如陳氏五“父母兄姊俱早亡”后，她的性格和情感變化無絲毫體現(xiàn)。恰如眾多女性墓志銘中所刻畫的女性形象一樣，只有有助于保持家庭和諧和地位的女性才會得到大肆贊揚(yáng)。

此外，該《志》展現(xiàn)出明代涪州張氏家族張柱一支成員信息，但對其他分支的主要成員信息尚缺乏認(rèn)知，所締結(jié)的姻親網(wǎng)絡(luò)尚不能完全明確。從《志》中確定的張玄、張善吉、張柱和以下的第四代“臣”字輩、第五代“建”字輩中，僅涪州地方志記載取得舉人功名的有張信臣、張武臣、張建道、張建功等；從《張格墓志》知張武臣為張格之子，張建道、張建功為張格之孫，但其余人屬張氏家族哪支系、各支系間的關(guān)系以及各支系的姻親網(wǎng)絡(luò)，都需要深入分析或新的材料發(fā)現(xiàn)加以研究。

總體而言，該《志》為研究明代涪州社會生活、社會思想狀況、川渝地區(qū)士人家族生活及組織結(jié)構(gòu)，以及勘誤地方史志記載等諸多方面提供了重要資料，有更進(jìn)一步研究的價值和意義。

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作者簡介：胡菲（1994-），女，重慶墊江人，重慶師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院，2017級考古學(xué)碩士；張廷良（1987-），男，甘肅山丹人，重慶市江津區(qū)文物管理所，館員。