【摘要】佛山祖廟作為國(guó)家歷史文化名城佛山的文化根脈，既是傳統(tǒng)文化的傳承地，也是佛山的民間信仰中心；作為一座專(zhuān)題博物館，如何保護(hù)好祖廟古建筑群及其珍貴的文物遺存是一項(xiàng)重要課題。本文全面分析了佛山祖廟文物遺存的特點(diǎn)及保存現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上提出了加強(qiáng)文物遺存保護(hù)的若干建議。

【關(guān)鍵詞】佛山祖廟；文物遺存；文物保護(hù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】K872 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

佛山祖廟位居佛山城市中心腹地，始建于北宋元豐年間（1078-1085），是一座供奉北方真武玄天上帝的廟宇。1996年被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有著“古祠藝宮”和“東方民間藝術(shù)之宮”的美譽(yù)。

1958年，佛山市博物館成立并設(shè)址于佛山祖廟，2010年正式成立佛山市祖廟博物館。作為一座專(zhuān)題博物館，如何保護(hù)好祖廟古建筑及其珍貴的文物遺存，守護(hù)好佛山人的精神家園，是擺在我們面前的重要課題。

一、佛山祖廟文物遺存的特點(diǎn)

佛山祖廟文物遺存主要包括祖廟古建筑群以及廟內(nèi)各類(lèi)珍貴遺存?？傮w來(lái)說(shuō)，佛山祖廟古建筑極其文物遺存具有以下特點(diǎn)：

（一）歷史久遠(yuǎn)，規(guī)模宏大

佛山祖廟與肇慶龍母祖廟、廣州陳家祠并稱(chēng)為“嶺南建筑三大瑰寶”，而佛山祖廟歷史最為久遠(yuǎn)。據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載：“真武帝祠之始建不可考，或云宋元豐時(shí)，歷元至明，皆稱(chēng)祖堂，又稱(chēng)祖廟，以歷歲久遠(yuǎn)，且為諸廟首也”。

佛山祖廟曾毀于元末，明代初期重建時(shí)“不過(guò)數(shù)楹”，后隨著北帝崇拜的持續(xù)升溫，規(guī)模不斷擴(kuò)大，現(xiàn)存主體建筑面積3600平方米，坐北朝南按中軸線依次為萬(wàn)福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、三門(mén)、前殿、正殿和慶真樓，東西兩側(cè)配有鐘鼓樓、廊廡、配殿等，形成配置齊全、 規(guī)制完善、等級(jí)較高的嶺南神廟格局。清初著名學(xué)者屈大均在《廣東新語(yǔ)》中說(shuō)：“吾粵多真武宮，以南海縣佛山鎮(zhèn)之祠為大，稱(chēng)曰祖廟”?？梢?jiàn)，明清時(shí)期佛山祖廟是華南地區(qū)規(guī)模最大且最具影響力的真武廟。

（二）建筑巧奪天工，廟內(nèi)陳設(shè)工藝華美

祖廟古建筑從建筑本體來(lái)看，正殿的宋代雙抄三下昂八鋪?zhàn)鞫饭?，其出跳、昂尾長(zhǎng)等居全國(guó)之冠，在中國(guó)建筑技術(shù)史、斗拱發(fā)展史上占有重要地位；靈應(yīng)牌坊是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存年代最早的三間四柱四樓牌坊；前殿的如意斗拱是國(guó)內(nèi)最早的大木結(jié)構(gòu)的如意斗拱實(shí)例；酬神戲臺(tái)萬(wàn)福臺(tái)建于清初，是華南地區(qū)裝飾最華麗、目前保存最完好的古戲臺(tái)。

從建筑裝飾來(lái)看，三雕兩塑（木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑），巧奪天工。號(hào)稱(chēng)“世界花脊之王”的陶塑瓦脊總長(zhǎng)31.7米、色彩鮮艷的灰塑、山墻上纖巧細(xì)膩的磚雕、各類(lèi)玲瓏剔透的漆金木雕裝飾、以及粗獷古拙的石雕等，將建筑物裝點(diǎn)得令人嘆為觀止。

廟內(nèi)的陳設(shè)包括國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的明代青銅造像——重2.5噸的北帝銅像，大型的鐘、鼎、鏡、磬、八寶及兵器儀杖銅鐵鑄件，以及大型夾苧漆撲神像等珍貴文物，凝聚了民間信仰的精神追求，代表著當(dāng)時(shí)佛山最高的工藝水平。尤其難能可貴的是，直至現(xiàn)今，祖廟不僅主體建筑且廟內(nèi)各種祀神陳設(shè)物均基本保存完好，具有極高的文物價(jià)值。

（三）內(nèi)涵豐富，信息量大

除了古建筑群及各類(lèi)遺珍，佛山祖廟還誕生了出秋色、燒大爆、北帝坐祠堂等民俗慶會(huì)，同時(shí)，明清時(shí)期的佛山民間自治組織“嘉會(huì)堂“大魁堂”也均設(shè)于此，是佛山傳統(tǒng)社會(huì)的中樞。祖廟的古建筑及文物遺存承載著民眾的信仰傳統(tǒng)和禮樂(lè)文化，展示著典型的地域文化特色，折射出佛山城市的發(fā)展和變遷 正如著名史學(xué)家羅一星所說(shuō)：“在中國(guó)城市發(fā)展史上，如果說(shuō)有一座廟宇與一座城市的命運(yùn)休戚相關(guān)，那就是祖廟”。

因此，保護(hù)好佛山祖廟的文物遺存，對(duì)傳承、展示祖廟的歷史文化以及研究佛山自古至今的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、藝術(shù)、教育、社會(huì)乃至嶺南古建筑史等都具有極其重要的價(jià)值。

二、佛山祖廟文物遺存保護(hù)現(xiàn)狀

（一）廟內(nèi)文物保護(hù)現(xiàn)狀

佛山祖廟古建筑群內(nèi)現(xiàn)存文物以明清兩代民間工藝品為主，其中又以木器和金屬器居多。受自然環(huán)境和人為因素的影響，部分文物已有不同程度的損壞。

例如陳列在大殿內(nèi)的21尊漆撲神像，制作于明朝末年，所用干漆夾苧造像法，對(duì)抵抗嶺南地區(qū)潮濕多雨的天氣有一定的作用，但由于長(zhǎng)年暴露在自然環(huán)境及人流洶涌的環(huán)境中，不少神像出現(xiàn)了傾斜、金漆脫落、漆皮起翹、缺失斷裂等現(xiàn)象。2016年，委托廣東省博物館文物保護(hù)科技中心對(duì)其中的9尊神像進(jìn)行了修復(fù)。選擇傳統(tǒng)修復(fù)材料，本著最小干預(yù)的原則，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)漆木器保護(hù)修復(fù)工藝完成了修復(fù)工作，取得了預(yù)期效果。此外，一些木雕彩門(mén)、座屏等也都不同程度出現(xiàn)了漆層開(kāi)裂、金漆脫落、蟲(chóng)害侵蝕等問(wèn)題，目前正在研究修復(fù)保護(hù)方案。

再如，作為我館青銅藏品的代表之一，佛山祖廟大殿內(nèi)陳列的銅器儀仗兵器系列和八寶系列均為珍貴文物，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，為研究清代佛山的冶鑄工藝和我國(guó)自唐宋以來(lái)道教、佛教融合的時(shí)代特征提供了重要實(shí)物依據(jù)。目前，經(jīng)微觀觀察和探傷試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，這部分銅器已產(chǎn)生不同程度的崩缺、缺失、裂隙、變形、銹蝕等病害，我館2018年起對(duì)其中損害較嚴(yán)重的9件銅木儀仗啟動(dòng)了修復(fù)工作，根據(jù)實(shí)際情況及前期試驗(yàn)，將選擇合適的材料進(jìn)行清理、除銹、粘接、補(bǔ)配、緩蝕、封護(hù)處理。

（二）保存環(huán)境

文物的保存狀態(tài)與所處環(huán)境有著密切關(guān)系。祖廟大殿為三進(jìn)院落四合院式平面布局，正殿與前殿、前殿與三門(mén)之間建以香亭連接，與自然環(huán)境相通，除屋頂可避免光線直射外，其他環(huán)境因素基本與外界一致。

我國(guó)華南地區(qū)整體而言氣溫偏高，濕度較大，且每年3-5月份為梅雨季節(jié)，濕熱多雨，而在這之前3個(gè)月為冬季，陰冷少雨，這期間溫濕度等環(huán)境數(shù)據(jù)波動(dòng)較大。佛山祖廟內(nèi)的文物長(zhǎng)年置于開(kāi)放的大殿內(nèi)，有的陳列在前殿與正殿的回廊，光線對(duì)文物有較直接的影響。因此，保存環(huán)境狀況很不樂(lè)觀。

根據(jù)國(guó)家文物局發(fā)布的《博物館藏品保存環(huán)境試行規(guī)范》要求，青銅器在相對(duì)濕度45±5%、溫度為20±2℃的環(huán)境中是比較穩(wěn)定的；漆木器的保存環(huán)境溫度和相對(duì)濕度標(biāo)準(zhǔn)分別為 20℃、50-60%，溫度日較差不得高于2-5℃，相對(duì)濕度波動(dòng)值不得大于5%，光照強(qiáng)度要求小于100Lux。

以下是廣東省文物保護(hù)科技中心對(duì)祖廟大殿實(shí)地檢測(cè)的數(shù)據(jù)：

從以上兩表數(shù)據(jù)可以看出，環(huán)境溫濕度數(shù)值都已嚴(yán)重超標(biāo)，從表二看出光照監(jiān)測(cè)點(diǎn)西回廊處光照強(qiáng)度超標(biāo)約 2.5-5倍之多，紫外線強(qiáng)度值也相當(dāng)大。綜上所述，周?chē)h(huán)境條件極不利于文物的長(zhǎng)期保存。

（三）祖廟古建筑群保護(hù)現(xiàn)狀

據(jù)史料記載，自北宋祖廟始建，歷經(jīng)二十多次大小不一的修繕與擴(kuò)建，其中大修不下十次。清光緒二十五年（1899）大修之后未進(jìn)行過(guò)全面的大修。進(jìn)入新世紀(jì)，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，祖廟古建筑群出現(xiàn)屋面大面積開(kāi)裂、下滑，建筑結(jié)構(gòu)部分傾斜、移位和腐朽，部分墻體已嚴(yán)重傾斜開(kāi)裂，建筑藝術(shù)構(gòu)件、文物損毀嚴(yán)重等問(wèn)題。所幸的是，當(dāng)時(shí)祖廟古建筑群亟待修繕的狀況引起了市委市政府的高度重視，2004年斥資近四千萬(wàn)元、從前期準(zhǔn)備到最后竣工歷時(shí)七年，進(jìn)行了一次大規(guī)模的修繕。此次大修嚴(yán)格遵循“不改變文物原狀”的不可移動(dòng)文物修繕原則，最大限度地保存了原有的傳統(tǒng)建筑形制、結(jié)構(gòu)、工藝和材料，有針對(duì)性地解決安全隱患和病蟲(chóng)害。在使用傳統(tǒng)建造工藝與技術(shù)的同時(shí)，還運(yùn)用了“正脊吊升技術(shù)”“墻體矯正技術(shù)”等多項(xiàng)創(chuàng)新技術(shù)，最大限度保存文物的真實(shí)性，修繕效果令人滿(mǎn)意。可以說(shuō)，在無(wú)特殊情況下，接下來(lái)的百年內(nèi)將無(wú)需大的維修。祖廟博物館還應(yīng)繼續(xù)密切關(guān)注祖廟古建筑群的狀況，加強(qiáng)古建筑日常養(yǎng)護(hù)機(jī)制。

當(dāng)然，文物建筑的保護(hù)不僅僅局限于其本身，也需要關(guān)注文物本體以外的周邊環(huán)建?？傮w來(lái)說(shuō)，祖廟東邊是佛山歷史文化街區(qū)，與文物本體建筑具有較好的協(xié)調(diào)性，但是還是存在周?chē)h(huán)境開(kāi)發(fā)過(guò)度、缺乏保護(hù)規(guī)劃范圍、周邊現(xiàn)代建筑林立，破壞了景觀天際線等問(wèn)題。

三、佛山祖廟文物遺存保護(hù)措施

文物遺存作為歷史的見(jiàn)證者，有著不可再生、不可替代的特性。針對(duì)祖廟文物遺存的現(xiàn)狀、積極采取措施、科學(xué)保護(hù)好我館珍貴的歷史文化資源，是一項(xiàng)十分迫切而艱巨的任務(wù)。

（一）加強(qiáng)監(jiān)測(cè)，開(kāi)展預(yù)防性保護(hù)

自然蛻變是文物基體遭受損壞的主要原因，開(kāi)展預(yù)防性保護(hù)，監(jiān)測(cè)、控制文物及遺址的保存環(huán)境，控制或減緩文物因自然蛻變引起的損壞，是今后文物保護(hù)發(fā)展的主要方向。

首先是對(duì)保存環(huán)境的監(jiān)測(cè)。自然環(huán)境中引發(fā)文物損壞的有害因素較多，且作用機(jī)制十分復(fù)雜，因此，要利用文物保存環(huán)境的監(jiān)控系統(tǒng)，對(duì)文物所處環(huán)境的溫度、濕度、浮塵和有害氣體（如二氧化碳、氮氧化物、硫化物等）、光照等進(jìn)行監(jiān)測(cè)和控制，建立長(zhǎng)期的文物環(huán)境參數(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，從大量的數(shù)據(jù)中揭示其變化規(guī)律，研究文物與環(huán)境影響因素之間的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文物蛻變損壞的有效控制。

其次是加強(qiáng)對(duì)文物本體的監(jiān)測(cè)和檢查，監(jiān)測(cè)和檢查本體的變形、沉降、裂隙、位移和生物因素（動(dòng)物、植物及微生物）等。

在科學(xué)監(jiān)測(cè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)應(yīng)對(duì)處理。例如，如條件允許，考慮安裝獨(dú)立展柜并對(duì)展柜或文物進(jìn)行微環(huán)境控制；對(duì)溫濕度進(jìn)行調(diào)控，同時(shí)采取遮光等措施減少部分文物的光照危害，有效減緩文物的劣化過(guò)程；對(duì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)銹蝕的青銅器采取隔離存放，置于相對(duì)濕度低于3 0 %的干燥環(huán)境中或者采用缺氧保存等措施，以防銹蝕不斷蔓延。

針對(duì)古建筑群，則可采用如精密水準(zhǔn)測(cè)量法、傾角傳感器以及常規(guī)變形測(cè)量方法等，對(duì)建筑本體沉降、傾斜、位移進(jìn)行全面監(jiān)測(cè)，為結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性分析提供數(shù)據(jù)支撐，從而及時(shí)采取防范干預(yù)措施。

（二）文物保護(hù)技術(shù)的運(yùn)用

文物保護(hù)需要新技術(shù)的支撐。祖廟內(nèi)金屬器和木器是兩種重要的文物類(lèi)型。青銅器易受空氣中的粉塵、氮氧化物、硫化物、氧氣、臭氧等影響，其中CL-、水和氧與銅體發(fā)生化學(xué)反應(yīng)和電化學(xué)反應(yīng)是青銅器出現(xiàn)粉狀銹蝕的主要原因，通?？捎脵C(jī)械取除或用電解還原法取除；鐵質(zhì)文物存在的問(wèn)題主要是腐蝕，主要由化學(xué)腐蝕、電化腐蝕、細(xì)菌腐蝕引起，鐵質(zhì)文物的保護(hù)方法常用的辦法有兩種：即物理保護(hù)法（對(duì)鐵質(zhì)銹層采用強(qiáng)制性干燥措施或進(jìn)行機(jī)械打磨、剔除、干涮、刀刮銹層和機(jī)械封固等方法來(lái)保護(hù) ）、化學(xué)保護(hù)法 （ 對(duì)鐵質(zhì)文物進(jìn)行除氧、除氯、除硫，利用緩蝕劑添上一層保護(hù)膜增強(qiáng)防護(hù)或用有機(jī)材料封護(hù) ）。

近年來(lái)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的VR 技術(shù)在博物館界也越來(lái)越受到關(guān)注，在文物保護(hù)領(lǐng)域有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越性。尤其對(duì)于一些建筑本身即為文物保護(hù)單位的博物館而言，類(lèi)比文物修復(fù)，VR 技術(shù)的應(yīng)用更多了一層現(xiàn)實(shí)意義：利用VR 技術(shù)和高速三維掃描設(shè)備，可以快速對(duì)需要修復(fù)的古建筑建立詳細(xì)的立體影像，提供準(zhǔn)確的定量分析，建立三維數(shù)據(jù)庫(kù)，保存文物建筑的各種空間關(guān)系，從而為選擇最佳的古建筑修繕保護(hù)方案提供視覺(jué)和數(shù)據(jù)方面的直觀依據(jù)。

祖廟古建筑作為不可移動(dòng)文物，其防潮、防漏、防火、防雷、防震等主要依靠工程技術(shù)來(lái)解決。而古建筑的修繕則要遵循原真性、整體性、可逆性原則。再多新材料、新工藝、新技術(shù)的運(yùn)用，其終極目標(biāo)也是要保護(hù)文物本身、保護(hù)傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)技術(shù)。離開(kāi)了傳統(tǒng)材料、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)做法這些最基本的東西，就談不上文物保護(hù)。

（三）文物保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)協(xié)調(diào)發(fā)展

文物既是傳統(tǒng)文化的重要載體，也是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。佛山祖廟同時(shí)作為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，是佛山文化旅游的必到“打卡點(diǎn)”，坊間一直都有“沒(méi)到祖廟，就等于沒(méi)來(lái)佛山”的說(shuō)法。祖廟國(guó)寶范圍的古建筑群面積為3600平方米，每年的游客量近200萬(wàn)，而相鄰的佛山歷史文化街區(qū)——嶺南天地面積約7萬(wàn)平方米，每年更是有近千萬(wàn)的游客量，這樣的游客承載壓力是很大的。

從祖廟古建筑本身來(lái)說(shuō)，處于旅游旺季的時(shí)候，游客呼出大量的二氧化碳在高溫條件下會(huì)與彩塑顏料中的石青、石綠、氯銅礦、鉛丹等發(fā)生作用，使顏料變色。此外，周邊車(chē)流揚(yáng)起的灰塵落于某些文物表面，也會(huì)滋生新的細(xì)菌與微生物。博物館自身要定期對(duì)易受損害文物進(jìn)行安全評(píng)估，必要時(shí)采取措施，控制進(jìn)館人數(shù)，確保文物安全。

作為周邊環(huán)境嶺南天地的旅游開(kāi)發(fā)，也要立足文物安全，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)。嶺南天地景區(qū)內(nèi)本身共有22處文物保護(hù)單位，其中東華里也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因此，文物、旅游等部門(mén)要加強(qiáng)監(jiān)督指導(dǎo)，通過(guò)預(yù)約、錯(cuò)峰參觀等方式調(diào)節(jié)旺季的游客人數(shù)，兼顧文物保護(hù)、旅游開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益協(xié)調(diào)發(fā)展，防止片面追求游客規(guī)模和經(jīng)濟(jì)效益。

（四）提升民眾文物保護(hù)意識(shí)

從根本意義上說(shuō)，民眾既是文物的創(chuàng)造者也是文物的傳承者，更是文物保護(hù)事業(yè)的強(qiáng)大力量。

佛山祖廟常年高密度的參觀人數(shù)，再加上廟內(nèi)文物均為開(kāi)放式陳列，如果觀眾的文物保護(hù)意識(shí)薄弱，將有可能給文物帶來(lái)?yè)p害。例如，某些游客喜歡用硬幣投擲神像，認(rèn)為投中了便可帶來(lái)好運(yùn)；或用手撫摸神像，總認(rèn)為可以沾些福氣和財(cái)氣……民眾的這種樸素的想法可以理解，這也是民間信仰的心理基礎(chǔ)，但是，從文物保護(hù)的角度來(lái)說(shuō)這些行為都是不合適的。我們可運(yùn)用廣播、標(biāo)識(shí)標(biāo)語(yǔ)等行之有效的宣傳手段，營(yíng)造“愛(ài)護(hù)文物光榮，破壞文物可恥”的參觀氛圍。同時(shí)，還可以通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、微信等平臺(tái)，利用“國(guó)際博物館日”“世界遺產(chǎn)日”等載體，宣傳相關(guān)法律、法規(guī)，動(dòng)員全社會(huì)參與文物保護(hù)， 形成文物保護(hù)公眾參與機(jī)制，并拓展社會(huì)參與文物保護(hù)的渠道，充分發(fā)揮社會(huì)組織的積極作用，提高公眾文物保護(hù)意識(shí)。

文化是城市的靈魂，佛山祖廟是佛山這座歷史文化名城的文化根脈，貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的基本方針，保護(hù)好祖廟珍貴的文物遺存，讓古老的祖廟在新的歷史進(jìn)程中繼續(xù)發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，煥發(fā)出新的光彩，是我們博物館人神圣的使命和職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖海明.中樞與象征[M].北京：文物出版社，2009：186.

[2]冼寶干.佛山忠義鄉(xiāng)志[M].卷8.

[3]羅一星，肖海明.佛山北帝文化與社會(huì)[M].廣州：廣東人民出版社，2017（11）.

[4]佛山市祖廟博物館.佛山祖廟修繕報(bào)告[M].北京：文物出版社，2018（4）.

[5]程德潤(rùn)王麗琴黨高潮.環(huán)境對(duì)青銅文物銹蝕的影響[J].環(huán)境科學(xué)，1995（2）：82.

[6]張建雄.讓“海上長(zhǎng)城”永矗南天[J].中國(guó)文物科學(xué)與研究，2008（4）：31.

[7]馬炳堅(jiān).《威尼斯憲章》與中國(guó)的文物古建筑保護(hù)修繕[J].古建園林技術(shù)，2007（3）：38.

[8]張學(xué)慧.從文物保護(hù)修復(fù)理念看博物館VR 技術(shù)的應(yīng)用前景[J].文物世界，2017（5）：66.

作者簡(jiǎn)介：莫彥（1970-），女，江蘇常州人，廣東省佛山市祖廟博物館、館員，本科，研究方向：文物保護(hù)、博物館展示、博物館公共文化服務(wù)。