【摘要】白族石雕中具有白族特有的少數(shù)民族文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出白族悠久歷史的文化韻味。本次研究主要是探討白族石雕文化在居民居住環(huán)境建設(shè)中的應(yīng)用，通過分析白族石雕的特點，探討了將白族石雕應(yīng)用于居住環(huán)境中的可行性。然后分析了白族石雕在城市廣場建設(shè)、居民小區(qū)建設(shè)、園林景觀建設(shè)等方面中的應(yīng)用情況，并在分析中得出將白族石雕應(yīng)用于居住環(huán)境中可以改善人們的生活環(huán)境、提高人們的生活品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】白族石雕；居住環(huán)境；藝術(shù)應(yīng)用

【中圖分類號】K384 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

前言

在擁有25個少數(shù)民族的云南，不同民族的人們在相處和發(fā)展中逐漸形成了屬于自己的民族特點和文化特色，其中白族是云南少數(shù)民族中人口最多的少數(shù)民族。白族擁有自己本民族的語言、繪畫技術(shù)、建筑方式及雕刻藝術(shù)等。白族石雕是白族民族文化中的一個重要組成部分，擁有悠久的歷史且久負(fù)盛名。在白族石雕中，可以看出白族人們對生活的熱愛及其積極向上的民族精神。將白族石雕融入到我國當(dāng)代人們居住的環(huán)境建設(shè)中，可以提高人們生活環(huán)境的意境及品質(zhì)，對人們生活也能起到積極的促進(jìn)作用。

一、白族石雕的特點

（一）種類繁多

白族石雕在多年的發(fā)展和傳承中，在用途、雕刻工藝、質(zhì)地等方面有了多種分類。根據(jù)用途分類，白族石雕可分為生產(chǎn)類（如石磙、碓臼等）、生活類（如石柜、石椅、石碗等）、建筑類（如石門樓、石旗桿、石柱、石欄板等）、裝飾類（如石獸、石畜、石人等）、紀(jì)念類（石碑碣、石牌坊、石墓陵等）、信仰類（石香爐、石蠟臺、石神像等）；根據(jù)雕刻工藝分類，白族石雕可分為平雕、浮雕、圓雕、鏤雕、隱雕；根據(jù)質(zhì)地分類，白族石雕可分為青石石雕、大理石石雕、砂石石雕、花崗巖石石雕等。

（二）工藝精巧

白族石雕的雕刻工藝繁多、復(fù)雜且精巧，其雕刻工藝主要分為平刻、浮雕、圓雕、鏤雕、隱雕等門類。其中平刻又名線刻，是一種傳統(tǒng)的雕刻技術(shù)，將繪畫技術(shù)融入其中，結(jié)合光影的變化給人以含蓄淡雅的感覺；浮雕主要是通過線面結(jié)合的方式進(jìn)行的雕刻方法，可以分為薄浮雕、淺浮雕、高浮雕三種形式；圓雕又被稱為立體雕，是指雕刻者從作品的上、下、左、右、前、后進(jìn)行全方位雕刻的三維立體雕像；鏤雕是指在浮雕的基礎(chǔ)上，將石雕的背景部分進(jìn)行鏤空處理的雕刻方法，可分為單面雕刻和雙面雕刻；隱雕是一種作用于石材表明的雕刻方法，擁有雕刻陰紋圖案。

（三）造型唯美

白族石雕在藝術(shù)風(fēng)格上繼承了我國歷史中南詔國和大理國的石雕風(fēng)格，并在后續(xù)的發(fā)展中逐漸融入了本民族的特色，將民族性和地域性在石雕作品中顯示出來。白族石雕的造型唯美，其主要特點是：（1）生活元素與美學(xué)的融合。在不同的歷史背景下，白族石雕均是服務(wù)于生產(chǎn)、生活及祭司活動中。但是，隨著時間的推移，人們將對美的追求逐漸融入其中。所以，白族石雕中的文化很多都源于白族人們的生活，并在能工巧匠的手中進(jìn)行了精雕細(xì)琢；（2）將民族理想融入其中。白族人將歷史故事雕刻到了石雕當(dāng)中，以傳承民族的精神。同時，白族石雕中也融入了對生活及精神追求。例如白族石雕中經(jīng)常出現(xiàn)壽字紋、如意紋等，以表示對平安長壽、生活如意的期盼；白族石雕中還常出現(xiàn)蓮花紋，以“蓮”之音指代“廉”之意，以表示人們對公正、廉潔等民族精神的追求向往；（3）民主文化的繼承和融合。白族人們在經(jīng)歷歷史發(fā)展的過程中，也汲取了其他民族和地區(qū)的文化特色，并將其融入到自身的文化中，表現(xiàn)在石雕的藝術(shù)形象之中。綜上所述，白族石雕的造型在多方面因素的影響下，已經(jīng)變得更加唯美和多樣。

二、白族石雕應(yīng)用于人居住環(huán)境中的可行性

（一）白族石雕具有多元性

白族文化在與其他文化進(jìn)行碰撞的過程中，白族石雕的種類、色彩搭配、文化內(nèi)涵等也會發(fā)生改變。經(jīng)過多年的發(fā)展，白族石雕中的元素在保存自身特點的前提下也發(fā)生了多元性的改變。例如，白族石雕的種類仍然主要分為生產(chǎn)、生活和祭司活動等，但是其人物形象、動植物種類等在逐漸增加，其內(nèi)容也不再局限于民間故事、歷史故事和神話傳說，還加入了更多的當(dāng)代故事及當(dāng)代人們的生活元素。盡管時代發(fā)展為白族石雕帶來了更加多元化的改變，但是其整體構(gòu)圖方式、線條刻畫等仍帶著自己民族的特色，不曾屈服于其他藝術(shù)形式。所以，將這種帶有明顯民族特色的石雕融入居住環(huán)境建設(shè)中可以為人民帶來新鮮感，具有可行性。

（二）白族石雕文化結(jié)合生活發(fā)展

由于在白族石雕的發(fā)展過程中，石雕的主要功能還是應(yīng)用于生活之中，所以白族石雕文化具有很強(qiáng)的生活氣息。例如在白族居民的房屋建筑中，白族石雕不僅在結(jié)構(gòu)構(gòu)建中起到重要作用，也在裝飾的運(yùn)用中起到了重要作用。在白族石雕中，其文化理念跟貼近于自然，將白族石雕應(yīng)用于居民環(huán)境建設(shè)中，可以將人的生活與自然更加貼切地結(jié)合在一起。所以，白族石雕不僅可以在實用功能上為生活環(huán)境的建造提供借鑒，還可以在設(shè)計理念上提供借鑒意義。

（三）白族石雕文化擁有較長歷史

白族石雕的文化歷史背景較長，主要脫胎于南詔國和大理國的石雕風(fēng)格。漫長的文化積累下，白族石雕文化中吸收了我國各個時期、各個朝代及各個民族的文化內(nèi)涵，從中挑選了適合自己的進(jìn)行自我文化的完善。所以，白族石雕具有十分完善的文化體系，其石雕中蘊(yùn)含著濃厚的歷史韻味和文化精神的傳承。在當(dāng)今社會中，白族石雕已經(jīng)形成了可為人們提供高品質(zhì)生活的藝術(shù)形態(tài)，因此，可以將白族石雕融入到居住環(huán)境的建設(shè)之中。

三、白族石雕應(yīng)用于人居住環(huán)境的形式

（一）城市廣場建設(shè)中應(yīng)用白族石雕

城市中的廣場建設(shè)特點可以體現(xiàn)出一個城市的文化特色，同時，廣場中的石雕建筑等也可以體現(xiàn)出一個城市的精神面貌和歷史特色。白族石雕擁有著屬于自己的特色，其形態(tài)具有美感且樣式多變，將白族石雕應(yīng)用于廣場建設(shè)中，可以體現(xiàn)出不同的文化底蘊(yùn)。例如，在云南大理州民族廣場的北面有一座紅砂石刻浮雕長墻的白族石雕，該白族石雕兩側(cè)的雕刻內(nèi)容分別以《火的贊歌》和《水的洗禮》為主題，將云南大理各民族人們的生活和愛情進(jìn)行了展示，充分體現(xiàn)出大理人們對生命的敬畏和對生活的熱愛。

（二）居民小區(qū)建設(shè)中應(yīng)用白族石雕

白族石雕在歷史發(fā)展中被廣泛的應(yīng)用于白族人們的日常生活和生產(chǎn)中，其雕刻出的物品與人們的生活息息相關(guān)，所以白族石雕具有非常濃厚的生活氣息。在居民小區(qū)建設(shè)中應(yīng)用白族石雕可增加小區(qū)溫馨的氛圍，使住戶在回到小區(qū)后就能感覺到家的溫暖；在居民小區(qū)中利用白族石雕建立石牌坊、石獸等，可以將歷史的深邃和溫柔融入到小區(qū)的建設(shè)中，增加小區(qū)的文化內(nèi)涵，居民在充滿文化氣息的環(huán)境中生活，可以陶冶情操，起到平心靜氣的作用。

（三）園林景觀中應(yīng)用白族石雕

白族石雕處理擁有濃厚的生活氣息外，還集合了各個時代的美感，在經(jīng)歷了歷史的變遷和改革后，白族的石雕工匠們將每個時代人們對美的理解也融入到石雕作品之中。園林景觀是一個城市中，人們在閑暇時間享受悠閑時光、感受自然美好的最佳場所。所以，城市園林中的雕像建筑要更加貼合自然。例如，在大理巍寶山景區(qū)中以小象為原型的石獸一樣，形象憨態(tài)可掬，站立在自然景觀中，和諧且美好，使游客在觀光巍寶山的過程中不僅感受到自然的美好，還感受到白族人們對自然的熱愛。

（四）公共區(qū)域建設(shè)中應(yīng)用白族石雕

白族石雕中有許多浮雕樣式適合公共建設(shè)，如在云南大理的王府酒店中，該酒店以中國式的園林建筑特色為主要建筑方式，并在公共區(qū)域中運(yùn)用了大量的白族石雕作為裝飾。白族石雕的應(yīng)用增加了王府酒店的古典韻味，還迎合了其名字中的“王府”二字，更是增添了高官府邸的貴氣。除此之外，在街道兩旁的綠化區(qū)域內(nèi)、商場的大堂中、展覽中心的展廳中，都可以運(yùn)用白族石雕，通過白族石雕的多樣性及深厚內(nèi)涵為公共區(qū)域帶來優(yōu)美、富麗堂皇、端莊大氣等文化內(nèi)涵的體驗感。

（五）手工藝品中應(yīng)用白族石雕

白族石雕擁有著很長的歷史背景，在逐漸的學(xué)習(xí)和改進(jìn)中形成了屬于自己的民族特色，在造型、顏色和意義上也都帶有著自己的特點，非常具有鑒賞價值。在如今的居民生活中，已經(jīng)有專門由于鑒賞的白族石雕。因此，可以將白族石雕以手工藝品的形式帶入到人們的居住環(huán)境建設(shè)中。

四、總結(jié)

早在宋朝時期，大理國中的白族就有能做出精美石雕的巧匠。白族石雕也從最早應(yīng)用于生活、生產(chǎn)及祭司活動中的用品慢慢發(fā)展為具有精美藝術(shù)價值和使用價值的石雕作品。在漫長的歷史發(fā)展中，白族石雕經(jīng)過不同時代、民族、地域等文化的熏染，不僅沒有失去自己的民族特色，反而形成了自己扎實的文化特點。所以，白族石雕在當(dāng)今社會也享有盛名，其中所包含的文化內(nèi)涵深受國人喜愛。本次研究探討的是白族石雕在居住環(huán)境建設(shè)中的應(yīng)用，由研究可知將白族石雕融入于居住環(huán)境建設(shè)中可以提升人們的生活水平及生活環(huán)境的文化氣息。因此，可以在居住環(huán)境建設(shè)中適當(dāng)增加白族石雕的應(yīng)用。

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作者簡介：安子航（1997-），女，漢族，遼寧沈陽，在讀碩士，云南藝術(shù)學(xué)院，研究方向：民族藝術(shù)與設(shè)計研究。