【摘要】避暑山莊和昌德宮是中韓兩國(guó)造園巔峰時(shí)期的皇家典型離宮園林。本文以皇家離宮園林布局為切入點(diǎn)，從離宮選址、山水骨架、建筑、園路、植物五個(gè)方面對(duì)比中韓兩國(guó)之間的造園異同，探討兩國(guó)離宮景觀布局發(fā)展源流，推動(dòng)中韓園林文化藝術(shù)的共同發(fā)展以及世界園林藝術(shù)文化交融研究。

【關(guān)鍵詞】中韓比較研究；離宮；造景布局

【中圖分類號(hào)】K317 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：2019年河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題：文化傳承視閾下中韓皇家園林離宮景觀布局比較研究——以避暑山莊和昌德宮為例（課題編號(hào)：2019031305009）。

中韓兩國(guó)地理位置相近，韓國(guó)的園林文化很多是以中國(guó)流傳為藍(lán)本，其發(fā)展與中華文化有著密不可分的淵源?；始覉@林是一個(gè)國(guó)家歷史文化和造園技術(shù)的最高呈現(xiàn)，因此具有很大的研究?jī)r(jià)值。離宮布局是皇家園林中具有典型特色的園林布局形式，與深宮大內(nèi)的一般朝寢布局不同，多是依靠真山真水的形勢(shì)布局。本文通過中韓兩國(guó)在離宮景觀布局方面的比較挖掘兩國(guó)園林布局和配置方面的異同，尋找兩國(guó)園林文化同源的數(shù)據(jù)實(shí)證。中國(guó)清朝晚期是皇家園林建造發(fā)展的鼎盛時(shí)期，而韓國(guó)的朝鮮王朝時(shí)期也是歷史上皇家園林建造發(fā)展的黃金階段，避暑山莊與昌德宮分別是兩國(guó)同時(shí)期面積最大的離宮園林，兩座園林的布局比較能夠充分說明兩國(guó)的園林文化同源屬性。

一、避暑山莊與昌德宮歷史環(huán)境比較

避暑山莊始建于1703年，又被稱為“熱河行宮”，占地面積約為560萬平方米，是中國(guó)現(xiàn)存面積最大的離宮。該園林因循山勢(shì)，充分利用了原始自然山水景觀，吸取了前朝造園的優(yōu)秀傳統(tǒng)，取之自然與真山真水和諧統(tǒng)一。避暑山莊的建造經(jīng)歷了三朝皇帝，分為兩個(gè)階段：第一階段從康熙四十二年開始挖湖、筑島，至五十二年大致完成主體工程；第二階段從康熙五十二年到乾隆年間對(duì)園林景觀細(xì)節(jié)的完善，工程宏大壯闊。山莊主要分為宮殿區(qū)、平原區(qū)、湖區(qū)以及山岳區(qū)四個(gè)部分。

1392年，朝鮮王朝建立后，太祖李成桂掌握政權(quán)，于1394年開始建立新的宮闕景福宮，而昌德宮當(dāng)時(shí)則作為帝族的離宮于1405年創(chuàng)建，至1592年時(shí)遭壬辰倭亂大火燒盡，之后1610年又重新復(fù)建主要殿閣。昌德宮總面積為40萬平方米，主要分為前宮區(qū)和后苑區(qū)兩大部分。前宮區(qū)相對(duì)面積較小，后苑區(qū)面積較大，占據(jù)了近30萬平方米的空間，是環(huán)山繞水的明堂勝地。

二、避暑山莊與昌德宮的相地選址比較

園林的建立首先要考慮選址與立基。離宮大多選擇在自然山水地形優(yōu)秀的山林地。《園冶·相地篇》描述：“園地惟山林最勝，有高有凹，有曲有深，有峻而懸，有平而坦，自成天然之趣，不煩人事之工?！痹靾@家計(jì)成認(rèn)為，造園選址以山林地為最佳，即使不介入人工修建，高低錯(cuò)落的自然佳景也會(huì)美不勝收。計(jì)成還提到：“如方如圓，似偏似曲，如長(zhǎng)彎而環(huán)璧，似偏闊以鋪石。高方欲就亭臺(tái)，低凹可開池沼。[1]”意思是造園選址要借助地勢(shì)。

避暑山莊的選址，一方面是源于離宮的避暑、狩獵功能，因此，選擇了南面是燕山山脈北面是壩上草原，周圍有武烈河和灤河兩條大型河流的造園勝地。山莊內(nèi)部山岳區(qū)占整個(gè)園林面積的五分之四，因山林與平原、湖沼之間的高低差，為山莊造就了許多美景；避暑山莊選址于承德的另一原因是清帝政治上的需求，山莊的建設(shè)是清朝多民族政策的實(shí)施體現(xiàn)，這里承擔(dān)了會(huì)見民族首領(lǐng)、維和民族關(guān)系的功能，因此選擇了多個(gè)少數(shù)民族聚集的交匯區(qū)。

韓國(guó)宮闕選址時(shí)，注重采用自然地形，重視風(fēng)水思想，講究與自然融合為一體，這是朝鮮時(shí)代較為主流的自然主義造園方式，這些思想在昌德宮后苑依山而建的樓、亭、蓮池中都得到了充分的體現(xiàn)。從功能上看，昌德宮是作為離宮而建造的，它是皇族游玩之處，是為了能夠使帝王在這里享受自然靜謐、自我修身養(yǎng)性的地方。在這里既能看到帝王體驗(yàn)民間生活的鄉(xiāng)間農(nóng)田，也能看到賞景做詩所需的亭、閣、齋。

對(duì)比兩座離宮的相地立意，都具有依自然環(huán)境而建的特點(diǎn)，利用山勢(shì)與平原的高低差異形成美麗的園林景觀，同時(shí)也具有帝王巡幸、禮樂之事所需的基本功能。避暑山莊選擇了各民族居住交匯的地理位置更多是一種政治聯(lián)盟歷史需求，而朝鮮時(shí)代的韓國(guó)則受陰陽五行哲學(xué)、天人合一儒家思想的影響居多。

三、避暑山莊與昌德宮的布局比較

（一）宮苑建制

禮制是中國(guó)幾千年形成的文化，中國(guó)皇家離宮起源于狩獵和農(nóng)業(yè)社會(huì)的祭祀活動(dòng)，它是集哲學(xué)、政治、宗教、藝術(shù)等為一體的綜合文化載體。離宮有別于正宮的莊嚴(yán)肅穆，常具有禮、樂的雙重功能，其最大特點(diǎn)是兼具有“苑”和“宮”的雙重性質(zhì)。所謂“苑”是指苑林、苑囿，是古代帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的地方?！对娊?jīng)·大雅》中記述了最早的周文王靈囿，自秦以后，囿都建于宮苑中。[2]帝王巡幸期間同時(shí)要處理朝政、接見大臣，因此，離宮也必需具備正宮大殿的基本功能，基于此就出現(xiàn)了前宮后苑的建制。

避暑山莊全園分為四大區(qū)域，治理朝政的宮殿位于東南部，包含湖區(qū)、平原區(qū)、山岳區(qū)的苑林位于北部（如圖1）。宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹(jǐn)，有明確的中軸線，包括九進(jìn)院落，前朝后寢。主殿澹泊敬誠殿為金絲楠木、不施彩畫，其后有四知書屋，以十九間照房為界，南為前朝，北為后寢，后寢主要有煙波致爽殿、云山勝地樓、岫云門（如圖3）。山莊宮殿區(qū)的布局是清代離宮的典型形制，大宮門、二宮門、大殿、東西兩院，素樸淡雅無裝飾[3]。宮殿區(qū)以外的苑林區(qū)形制較宮殿區(qū)相對(duì)自由。

朝鮮時(shí)代韓國(guó)離宮的宮苑建制與中國(guó)清朝離宮的宮苑建制基本相同，也采用了前宮后苑的布局形制，是“宮”與“苑”的結(jié)合（如圖2）。但前宮的布局與避暑山莊卻大有不同。雖為離宮，避暑山莊依然遵循了規(guī)整的中軸對(duì)稱，而昌德宮則更多地體現(xiàn)了風(fēng)水地理說中的自然主義思想，遵從與自然和諧統(tǒng)一。即使在治理朝事的宮殿也不是南北軸向，而是在東西方向上依次布置了正殿“仁政殿”，便殿“宣政殿”及寢殿“大造殿”，宮門也沒有與各宮殿在同一條軸線上。敦化門面向南方，進(jìn)入宮門后是宮內(nèi)各司，向東通過錦川橋之后是大宮門“進(jìn)善門”、二宮門為仁政門，主殿為仁政殿，便殿是帝王日常處理政事的宣政堂，依次再向東還有熙政堂、大造殿，最東方向是昌德宮中唯一一個(gè)不施彩畫的院落——樂善齋。前宮區(qū)呈“M”型自由布局（如圖4），后苑的布局也是依山就勢(shì)分布了各類亭、閣、池等建筑。

（二）山水骨架

避暑山莊的地形是自西北向東南依次降低的?！吨芤住分兄v：“大自然的基本都成是山與水，山屬陰，水屬陽?！比f物負(fù)陰而抱陽、背山面水。避暑山莊北邊有座金山，金山的余脈獅子嶺和霧靈山則為山莊的背靠主山，東側(cè)有磬錘峰、武烈?guī)X、羅漢山，西側(cè)有駱駝鋒、磨盤山，三面圍合、環(huán)抱山莊、峰嶺連續(xù)，形成了天然的防御守衛(wèi)屏障；從山莊所處的位置來看，其西北部常有大風(fēng)和西伯利亞冷空氣的入侵，綿延的山嶺體積巨大，有利于阻擋冷空氣；山莊周圍雖山峰層疊，但每個(gè)山峰的形成原因各異導(dǎo)致了豐富多樣的外觀造型，有的是被風(fēng)化后形成物象造型，有的則是地殼運(yùn)動(dòng)后斷層形成的懸崖狀，這些自然力量形成的地貌被借景入園，成為園林的景觀之一。山莊造園者著眼大局，安排山水骨架、擴(kuò)大視覺跨度，以有限的空間表現(xiàn)無限自然。山水環(huán)繞是園林創(chuàng)建時(shí)的主要布局依據(jù)。避暑山莊的水來源于獅子溝、武烈河的引入及熱河泉水的噴涌。尊重水脈的走勢(shì)，合理加入人工控制，巧妙營(yíng)造水景是避暑山莊的特色。園林造景中講究水要有源、水為活水，山莊引武烈河水入園，并借助山勢(shì)匯入峽谷形成了松云峽、梨樹峪、榛子峪三條峽谷水系，期間遇熱河泉水后，經(jīng)人工開鑿洲、島、堤分割形成水面，水面聚散之間布置亭、榭、閣等建筑（如圖5）。

昌德宮依靠山勢(shì)與整個(gè)首爾城是緊密相連的。首爾市北部主要山脈為北漢山，往東南方向延伸產(chǎn)生余脈普賢峰，普賢峰向三清洞方向延伸的北岳山是景福宮背靠的主脈，而普賢峰向東側(cè)延伸的余脈鷹峰、玄武峰則是昌德宮的主要依靠山脈。玄武峰向東延伸的駱駝山為韓國(guó)造園思想中的青龍，玄武峰向西的余脈被看作是白虎，最終形成了昌德宮三面環(huán)山，背靠玄武，左青龍、右白虎的風(fēng)水五行地勢(shì)[4]。

首爾的水系流向是以清溪川水道為中心由城市的西邊發(fā)源向東流向東大門和光熙門，最終匯入漢江。昌德宮的地勢(shì)也是西北高、東南低，水源來自于北邊的北營(yíng)川，主水系從玄武峰西側(cè)經(jīng)過錦川橋匯入城市中心水道清溪川。玄武峰東側(cè)水流較小，以涓涓細(xì)流順山而下，形成了幾處小的蓮池，并未出現(xiàn)人工介入的水景（如圖6）。

比較兩國(guó)離宮的山水骨架，都是選擇真山真水為園林骨架，山水環(huán)繞處的明堂勝地為造園選址。避暑山莊介入了人工控制水勢(shì)造瀑布、水榭之景，昌德宮更多是以自然水勢(shì)溪流為主，造靜態(tài)水景方池圓島，呈現(xiàn)道家人文思想。

（三）建筑布局

作為離宮而建造的兩座園林，從建筑布局方面雖不如正宮配置講究三綱五常，但依然能看到儒家思想的影子。

避暑山莊宮殿區(qū)建筑布局莊嚴(yán)肅穆，有明確的中軸對(duì)稱，采用“前朝后寢”的形制，松鶴齋位于東部是皇太后的寢宮；湖泊區(qū)的建筑分布于湖中的島嶼之上，以樓、閣、亭等觀景建筑形制居多，每個(gè)建筑都有自己獨(dú)特的造型；平原區(qū)為廣闊的草原，建筑形制以蒙古風(fēng)格的蒙古包為主；西部的山區(qū)分布了多個(gè)寺廟，氣宇非凡，融合了少數(shù)民族的特色，也偶有樓、亭點(diǎn)綴其中。全園建筑共計(jì)一百余處，既表現(xiàn)了中國(guó)北方民族的華麗粗獷，也表現(xiàn)了南方的秀麗婉約，山水融為一體，是中華民族建筑精華的集中展示。

昌德宮前宮主要是治理朝政的各類大殿及辦公所用的堂、殿，而后苑多分布賞景所用的樓、亭、堂、閣及為造景所建的島，其中以亭為最多。后苑的建筑共有35棟左右，亭子就占17個(gè)，亭子的形式多樣，有六角、八角、多角、花型等各種形式，均施以丹青，華麗多彩。這些建筑與自然相融，幽靜地坐落在山水之中。

從兩座離宮的建筑布局來看，均依地勢(shì)、環(huán)境而建，地勢(shì)較高處多設(shè)亭，可遠(yuǎn)眺風(fēng)景。避暑山莊相比昌德宮多了調(diào)控水域的榭、堤，宗教建筑廟、塔，以及中國(guó)特有的少數(shù)民族建筑形制蒙古包（如表1）。由此可以看出，昌德宮建筑依照自然地勢(shì)布局，避暑山莊則加入了更多的民族性和人為能動(dòng)性。

（四）園路布局

離宮是多空間、廣范圍連續(xù)變化的集合體，而園路是連接其中各空間的中間媒介，是引導(dǎo)觀覽者游覽園林的重要媒介，蜿蜒起伏的曲線及豐富的變化是園林布局美的重要體現(xiàn)。

避暑山莊中的園路給人一種曲徑通幽、步移景異的感覺，其設(shè)計(jì)的宗旨是將最佳的欣賞路線呈現(xiàn)給觀覽者，在園路鋪地的材料、圖案選擇方面也精心構(gòu)思，著力經(jīng)營(yíng)。山莊中的廊、墻、樹木、山石等都成為園路顯而不露、隔而不斷、含蓄婉約表達(dá)的手段。正殿的連廊作為建筑之間的連接，既具有功能之美也能呈現(xiàn)連而不斷的外觀美，就算是偶遇雨雪天氣依然可以坐在這里觀景賞花；湖區(qū)多處設(shè)有的橋梁也是一種園路，木橋、石橋等近二十座橋梁將湖區(qū)的8個(gè)島嶼連接在一起，形成了可觀的水系網(wǎng)絡(luò)；平原與山岳區(qū)的園路范圍廣看似無章可循，但處處停下是美景，園路的連接引發(fā)了空間的豐富變化。山莊的園路主要以趟為單位呈基數(shù)分布，有御道、散水、海曼等形式，材質(zhì)多選用當(dāng)?shù)厥幕◢弾r、青石、青磚[5]，鋪地的色彩也較為樸素淡雅，與建筑相互呼應(yīng)，表現(xiàn)離宮特色。

昌德宮前殿園路也有御道與普通的園路，但并沒有散水與海曼這樣的裝飾，而是在御道之外的園路中利用白而細(xì)小的砂礫石鋪地，月臺(tái)與御道的鋪裝就地取材，選擇花崗巖、青磚。后苑園路依山勢(shì)而開，溪邊多設(shè)有石橋，階梯也多為石制，如演慶堂、尊德亭前均設(shè)置了簡(jiǎn)單樸素的石橋，其下有溪水流過。根據(jù)風(fēng)水思想，如果門前有溪水流過，這便是明堂水，能阻擋不好的氣運(yùn)，前宮的錦川橋也是寓有此意。而其他園路并無特殊的裝飾，為土質(zhì)裸地，更加自然。時(shí)至今日，為防止雨天泥濘路滑，僅簡(jiǎn)單地添加了麻鋪，呈現(xiàn)樸實(shí)素雅之風(fēng)。

避暑山莊更講究曲徑幽美，鋪裝材質(zhì)多樣、圖案豐富、寓意文化，而昌德宮則更加自然，講究純樸的質(zhì)感與天然的野趣。

（五）植物布局

離宮園林中的植物造景布局充分考慮到植物的生態(tài)習(xí)性，并能將植物的配置與文化、詩情畫意相結(jié)合，體現(xiàn)思想內(nèi)涵。

避暑山莊由于地勢(shì)形成了西北部森林茂密，中東部草原平坦，東南部荷花盛開一派水鄉(xiāng)風(fēng)光的植物布局形式?？滴跗呤爸杏兴姆种坏木懊且灾参锩?，例如，萬樹園、曲水荷香、梨花伴月等，康熙帝在《御制避暑山莊記》中寫到：“地辟荒野，存心豈誤萬幾。因而度高平近遠(yuǎn)之差，開自然峰嵐之勢(shì)，依松為齋，則竅崖潤(rùn)色，引水在亭，則榛煙出谷，皆非人力之所能?！睆倪@里我們也可以看出，山莊植物的配置處處反映了自然野趣，以原有松林的肅穆古樸之感，點(diǎn)綴花草。山莊植物種類共有36科71屬141種木本植物[6]，隨建筑及地勢(shì)而變，突出景物主體，精巧布局，注重文化內(nèi)涵的表達(dá)，如松鶴齋就是乾隆皇帝母親的居所，因此種油松，寓意松鶴延年。

昌德宮敦化門入口處有五棵槐樹，槐樹被稱為學(xué)者樹，在帝王的辦公廳堂及書屋前均有此樹種植，這是帝王身份的象征。關(guān)于昌德宮的植物布局分為兩個(gè)時(shí)間范圍：首先是東闕圖中所表現(xiàn)的原始狀態(tài)，以松樹居多，占植物總數(shù)的20%以上，后苑芙蓉池、映花堂、尊德亭周圍大部分都種有松樹，全園共計(jì)2994課樹木；[7]第二個(gè)時(shí)間范圍是日本占領(lǐng)后，大火將大部分植物燒毀，修復(fù)時(shí)多種闊葉樹，如橡樹?，F(xiàn)存后苑的植物全部為修復(fù)后的人工栽植，多為觀賞類樹種，總計(jì)16708課，除橡樹外還有山櫻樹、松樹、櫸樹等。[8]在昌德宮的前宮部分有一種以植物為基礎(chǔ)的韓國(guó)特色造景形式——花階，牡丹等觀賞類植物配合大型臺(tái)階，在盛開的季節(jié)層層升高，依靠地勢(shì)高低變化形成豐富的色彩。

兩國(guó)離宮的植物布局方面，多分布松樹，松樹易成活，生命力持久，且有正人君子的文化寓意；其次是大型的闊葉樹，橡樹、櫸樹等。避暑山莊大多是自然風(fēng)貌，而昌德宮由于人為破壞后的修復(fù)，主要考慮園林的觀賞性，因此配置了很多外來觀賞類樹種。

四、結(jié)語

本文從選址、山水、建筑、園路、植物五個(gè)方面對(duì)比中韓兩國(guó)離宮的布局，可以發(fā)現(xiàn)中韓兩國(guó)布局的相似性，其都是依靠真山真水，順勢(shì)布局。探究其中的原因，中韓兩國(guó)地理位置相近，文化同源，中國(guó)園林文化是東方園林文化的起源，韓國(guó)園林文化及思想多師從于中國(guó)，受到儒家思想、道家思想、風(fēng)水五行思想的影響；其次避暑山莊與昌德宮地處相似的緯度，氣候變化相似，植物配置也基本相同。

昌德宮由于地域面積較小，在園林布局尺度上相對(duì)較小，沒有大川大河及大片草原與山林；因其曾被燒毀的歷史背景，復(fù)建中夾雜的外來西方思想介入，為園林增強(qiáng)了更多觀賞意味。

參考文獻(xiàn)：

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[6]徐興志.避暑山莊的生態(tài)環(huán)境與樹種規(guī)劃[J].承德民族師專學(xué)報(bào)，2003，23（3）：128

[7]金鉉埈.昌德宮后苑樹木現(xiàn)狀及管理方案研究[D].韓國(guó)高麗大學(xué)碩士論文，2015：8-10.

[8]韓國(guó)文化財(cái)廳2012年數(shù)據(jù)昌德宮、宗廟材料，http：//www.cha. go.kr.

作者簡(jiǎn)介：趙春燕（1984-），女，河北邯鄲人，韓國(guó)又石大學(xué)，造景學(xué)院博士在讀，邯鄲學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：中韓環(huán)境造景設(shè)計(jì)。