江洋妮 朱秋霖

【摘要】筆墨是畫(huà)家本身從某種主題出發(fā)，加上自己的情感來(lái)源進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)物體的本質(zhì)，體現(xiàn)自己的真實(shí)感受與個(gè)人修養(yǎng)，通過(guò)筆墨形式進(jìn)行提煉并加以概括，再進(jìn)行組合創(chuàng)作。用筆墨形容藝術(shù)，所有的藝術(shù)包含著表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵，我們接觸中國(guó)畫(huà)要了解筆墨，“筆”故是“線(xiàn)”，“墨”既是“面”，筆墨組合在一起是表現(xiàn)的形式，往里說(shuō)是畫(huà)家的思想內(nèi)涵，我們要知道“形之不在，神將焉附”，也就是“皮之不在，毛將焉死”，就是皮都沒(méi)地方長(zhǎng)，毛更長(zhǎng)不到，如果筆墨都沒(méi)控制好，那造型肯定也是不準(zhǔn)確的。所以，一定要了解筆墨，之后再了解造型，再到了解色彩，最后才是了解布局。

【關(guān)鍵詞】筆墨；筆墨之要

【中圖分類(lèi)號(hào)】J632.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

先從筆墨開(kāi)始。筆墨顧名思義分為“筆”“墨”。

一、“筆法之要”

筆法，都知道指實(shí)掌虛，運(yùn)筆強(qiáng)調(diào)筆走的過(guò)程，線(xiàn)如何？我們進(jìn)入中國(guó)畫(huà)的起步點(diǎn)就是線(xiàn)，線(xiàn)要有力量，每條線(xiàn)它是有生命的，不是邊緣、痕跡，就像春天的蚯蚓，它沒(méi)有頸椎，脊柱，但在土里，它扭動(dòng)，身體和銜接是有力量在里面的。我們?cè)诋?huà)線(xiàn)的時(shí)候?yàn)榱斯猱?huà)一條痕跡線(xiàn)，但畫(huà)出來(lái)這種線(xiàn)沒(méi)有勁兒，要在里面挺著勁兒畫(huà)，這種線(xiàn)畫(huà)出來(lái)是有力量的，甚至是我們畫(huà)的每一件衣服的衣褶，人的五官、毛發(fā)、胡須、手掌，都是有力在里面，所以我們接觸中國(guó)畫(huà)第一個(gè)要點(diǎn)，線(xiàn)要有力量，有力量才有生命，要不然就死了，就像蚯蚓死了，身體就斷了，散花了。于是我們要臨習(xí)書(shū)法，平時(shí)多寫(xiě)寫(xiě)字，這是用筆得力的一種方式，學(xué)會(huì)縱橫里、擺蕩力、起伏力，畫(huà)畫(huà)這門(mén)功課，功夫是誰(shuí)練誰(shuí)的，功夫練得越多越嫻熟，周而復(fù)始地訓(xùn)練，會(huì)看到變化，這就是得力，我們?cè)诘昧?，還要學(xué)會(huì)變力，光有力還不行，這個(gè)力量是需要變化的。我們看到春天的樹(shù)葉是撐起來(lái)、飽滿(mǎn)的，枝干挺拔，老干粗壯，有力量變化，像老先生的手給人以滄桑干枯的感受，而女人的手特別纖細(xì)給人以柔軟的感受，線(xiàn)的不同，質(zhì)感不同；線(xiàn)的不同，情緒不同。力量變化的環(huán)節(jié)，先有力才能變，故“得力用法”，法是什么？法是招數(shù)。我們要修煉筆的功夫，意識(shí)要對(duì)形體和空間有想法，整體之中形體作用很重要，每條線(xiàn)自身也要做得好，這樣在群體之中每條線(xiàn)都會(huì)一絲不茍。以歷代名家名作為例，他們十分重視書(shū)法用筆，也是繪畫(huà)用筆，像明代徐渭，以草書(shū)入畫(huà)，吳昌碩以篆書(shū)寫(xiě)梅蘭，狂草做葡藤，他們就充分地豐富了這種語(yǔ)言體系，用筆墨語(yǔ)言形式對(duì)畫(huà)面修飾概括。但光用筆還不夠，也需要墨的存在。

二、“墨法之要”

墨法，強(qiáng)調(diào)這個(gè)韻味、韻律，它是一種和諧，漸漸變化的，就像音階，從do、re、mi、fa、so、la、xi再到更高音階的do、re、mi，它是有階級(jí)的，墨也是如此，從濃墨到淡墨，從濕再到干，要對(duì)物體觀(guān)察、感受并進(jìn)行分析、進(jìn)行歸納，看它、體會(huì)它，掌握墨色規(guī)律，體會(huì)里面韻律變化。中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)技法說(shuō)：墨分五色，五色也可以看作音階，用水去調(diào)控墨的層次，從焦、濃、淡到濕，最后干，漸漸變化，而非突然變化，這是一種和諧漸變。這墨色又像陰陽(yáng)，中國(guó)畫(huà)講究陰陽(yáng)向背，在西方繪畫(huà)中，我們看光線(xiàn)照在物體上，黑白灰去形容物體，我們?cè)诶L制中國(guó)畫(huà)拋開(kāi)背光受光面，只要畫(huà)陰陽(yáng)，用墨的濃淡干濕、筆的速度、筆的提煉來(lái)修飾。

我們對(duì)筆墨要嚴(yán)謹(jǐn)，當(dāng)我們筆墨功夫到位了，情感自然也會(huì)從畫(huà)面流露出來(lái)。八大山人說(shuō)過(guò)：“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”，他用簡(jiǎn)單的筆墨也可以概括他的思想情感，寓意他孤憤不平的心境。我們更深層次去挖掘研究前人的筆墨氣息，次第不一樣，真情也就不一樣，有的人的畫(huà)面是寧?kù)o安詳?shù)?，是快?lè)喜悅的，還有人的畫(huà)面未免會(huì)透露一絲凄涼。石濤《畫(huà)語(yǔ)錄》曾寫(xiě)道：一畫(huà)就一筆墨，有序，從重墨開(kāi)始，筆根滴水，墨色順序變化，精微的墨色銜接，這叫墨色有序，一筆，在畫(huà)的過(guò)程中，有順序，墨色順序，畫(huà)面里的順序，墨色不單單只有黑白，有序不是對(duì)比反差，要體會(huì)筆墨的氣韻，筆墨在畫(huà)面上的節(jié)奏，情感變化，情緒起伏，先能控制住筆墨，再有技術(shù)控制情緒，筆墨技術(shù)與情感相互交融。

筆墨是中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的核心語(yǔ)言，筆墨的結(jié)構(gòu)書(shū)寫(xiě)性建立在“一筆”上，“一筆”是張立辰在筆墨結(jié)構(gòu)理論體系中的一個(gè)重要概念，一筆與數(shù)筆相連接，進(jìn)行組合；謝赫“六法”強(qiáng)調(diào)氣韻生動(dòng)，應(yīng)物象形，筆墨生成氣韻，接觸筆墨，反復(fù)提造型，筆墨為了造型，而造型是為了神采，筆墨最高層次是說(shuō)什么，歷代大家的名作不僅為我們提供了最直觀(guān)的筆墨特征，還能看到學(xué)到名家的藝術(shù)氣質(zhì)，看到他們的風(fēng)度。不能俗氣，人不能俗。人不俗，畫(huà)不俗，畫(huà)如其人，要端正自己。人的品性與筆墨之間存在著一定的關(guān)系，有“人品即畫(huà)品”之說(shuō)。想要追求畫(huà)的品質(zhì)，就要用筆墨來(lái)追求高尚人格。所以，“四君子”題材表現(xiàn)極為明顯，我們?cè)谥鲝垺叭似放c畫(huà)品”雙重理想的同時(shí)，更追求最高的精神層面。

“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽(yáng)”，筆墨與物質(zhì)之間有不可分割的聯(lián)系。故畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)更注重寫(xiě)生，筆墨用簡(jiǎn)單概括的方式對(duì)花卉、禽鳥(niǎo)、走獸進(jìn)行描寫(xiě)。大自然是上天賦予的產(chǎn)物，許多名家用他們眼中的自然美用筆墨加以概括表現(xiàn)。所謂師造化，就是拜大自然為師，花有情，鳥(niǎo)有態(tài)，寫(xiě)其意，它對(duì)人們來(lái)說(shuō)有一種交流，這種交流是一種情、一種意，也是人的一種主觀(guān)意識(shí)，故用概括簡(jiǎn)練的筆法墨法來(lái)表現(xiàn)人的情感真意。筆墨是一種介質(zhì)，其實(shí)是畫(huà)家本身表現(xiàn)的真情實(shí)意。

中華文化幾千年，中國(guó)畫(huà)從隋開(kāi)始，歷經(jīng)滄桑巨變，藝術(shù)是文人畫(huà)家們?nèi)松械囊槐K明燈，我們所有的藝術(shù)包含著表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵，就像總書(shū)記想的是中國(guó)人民吃得香不香，穿得暖不暖，因?yàn)榫跸氲氖翘煜率?，所以思想?nèi)涵是有層次和次第的，是不一樣的；文人想的是靠近文化，農(nóng)民想的是如何把莊稼種好，想的不同，次第不同。我們講究筆墨生動(dòng)，強(qiáng)調(diào)筆墨節(jié)奏，我們最開(kāi)始接觸筆墨，學(xué)習(xí)前人的畫(huà)，看他在畫(huà)的過(guò)程分析他的技法，用眼睛看線(xiàn)走過(guò)的痕跡，每一筆的藏鋒，停頓，再到提筆，體會(huì)物象，生命變化，線(xiàn)條隨著的節(jié)奏變化，就像心電圖，如果一直平穩(wěn)，那就死了，是要這種起伏的，是有節(jié)奏的。筆墨技術(shù)有了，人們就能從你的筆墨里看到你的思想內(nèi)涵，要做到三有：“眼中有、手中有、心中有”。我們表現(xiàn)藝術(shù)，用一個(gè)殼將思想裝入，我們學(xué)習(xí)筆墨的表現(xiàn)形式，通過(guò)筆墨表現(xiàn)形式去說(shuō)思想內(nèi)涵，可能說(shuō)的是人文精神、民族精神、社會(huì)精神，無(wú)論是傳統(tǒng)筆墨還是當(dāng)代筆墨，我們都是用筆墨來(lái)注入精神形象。

傳統(tǒng)筆墨受許多因素影響，包括《老子》里講“知白守黑”的觀(guān)點(diǎn)，追求陰陽(yáng)的理念，里面產(chǎn)生了許多概念，有虛實(shí)、濃淡、干濕、剛?cè)?、快慢、?dòng)靜，等等，用這些手法去處理明暗。之后，還受到了宗教的影響，像《道德經(jīng)》里，推崇道法自然，道德觀(guān)念對(duì)繪畫(huà)形式產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響，文人們通過(guò)筆墨對(duì)物象進(jìn)行表現(xiàn)，用筆墨追求意境。像“君子”系列之類(lèi)的題材，越來(lái)越多的人們接受這種表現(xiàn)形式，我們繼承這種方式，也在不斷創(chuàng)新，當(dāng)代筆墨更貼近我們的生活，對(duì)時(shí)代進(jìn)行解讀，我們不光吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，還消化西方繪畫(huà)優(yōu)良的一面，將筆墨迎合時(shí)代。筆墨一直在經(jīng)歷從吸收學(xué)習(xí)前人，再到貼近生活，通過(guò)生活進(jìn)行創(chuàng)作，但不變的是思想內(nèi)涵，一直隨著時(shí)代去發(fā)展。

舉幾個(gè)例子，不同時(shí)期的畫(huà)家作品風(fēng)格：明朝八大山人（朱耷），他的作品風(fēng)格十分奇特，形象夸張奇特，筆墨精煉簡(jiǎn)潔，他對(duì)物象取其“精”能簡(jiǎn)則減，他畫(huà)的無(wú)論是山石樹(shù)木還是鳥(niǎo)魚(yú)，石頭總是像升華過(guò)的天上云，魚(yú)似乎是有翅膀的鳥(niǎo)，而鳥(niǎo)仿佛是長(zhǎng)鰭的魚(yú)，他的筆墨極為簡(jiǎn)練，能空白的地方絕不用筆墨覆蓋，如《魚(yú)鳥(niǎo)圖》《魚(yú)鴨圖》，包括他畫(huà)的《雜畫(huà)》系列，里面的魚(yú)和禽類(lèi)筆墨都極為精致，眼睛只是簡(jiǎn)單的一滴濃墨點(diǎn)，“白眼向人”突出小小魚(yú)身，小小禽鳥(niǎo)在諾大的畫(huà)面上顯得孤苦伶仃，包括他的落款，用筆也十分精簡(jiǎn)，這與他的身世處境密不可分，他一生坎坷，精神也曾失常，在如此痛苦的狀態(tài)下，他選擇離開(kāi)，與世隔絕，在創(chuàng)作中，用扎實(shí)的筆法和沉厚的濃墨來(lái)釋放他無(wú)處安放的靈魂，讓人不禁覺(jué)得凄涼；晚清時(shí)期的吳昌碩和他完全不同，吳昌碩將書(shū)法帶入畫(huà)面，很大膽用草篆書(shū)入畫(huà)，他曾說(shuō)：“畫(huà)與篆法可合并，深思力索一意孤行”。他在用筆去畫(huà)的時(shí)候更像是在寫(xiě)書(shū)法，以中鋒用筆為主，篆筆寫(xiě)梅蘭，狂草做葡藤，在墨色上，變化豐富多彩，這種淡墨撞重墨，用設(shè)色渲染墨色筆法，保持了書(shū)法用筆氣勢(shì)和感覺(jué)，筆墨相互交融。他和八大不同，他更注重物體質(zhì)感，更貼近大寫(xiě)意筆墨表現(xiàn)形式，吳昌碩筆力雄厚老辣，影響了近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)“大寫(xiě)意”筆墨形式；潘天壽曾說(shuō)過(guò)：西方與東方不同，西洋人說(shuō)自然界沒(méi)有墨色，但吳昌碩則常常用墨色畫(huà)紅色牡丹，充分發(fā)揮墨色的變化，強(qiáng)烈對(duì)比。而潘天壽的畫(huà)讓人感受到對(duì)生活的趣味，充滿(mǎn)氣勢(shì)，更有情感。他的筆墨有強(qiáng)大的力量，他用筆墨描繪繪畫(huà)的點(diǎn)線(xiàn)面，用筆表現(xiàn)線(xiàn)的質(zhì)感，用墨突出面的層次，在石濤的點(diǎn)法基礎(chǔ)上“點(diǎn)上積點(diǎn)之法”，在線(xiàn)上“以墨線(xiàn)為主體”，更注重筆的轉(zhuǎn)折，積點(diǎn)成面，一氣呵成。潘老十分講究，它賦予線(xiàn)條以力量，用筆墨體會(huì)生命力，古樸拙趣，趣味無(wú)窮。

三、結(jié)束語(yǔ)

“筆墨”是中國(guó)畫(huà)的靈魂，筆墨具有書(shū)寫(xiě)性、時(shí)代性，闡述我們的生活，可以是狀態(tài)、情感、故事，對(duì)于筆墨我們永遠(yuǎn)是先繼承、后發(fā)展、再創(chuàng)作。我們用筆墨技巧勾勒物像，來(lái)自傳統(tǒng)的筆墨功力引導(dǎo)著我們對(duì)時(shí)代的創(chuàng)新，讓我們對(duì)新事物生出許多看法，運(yùn)用筆墨來(lái)解釋?zhuān)钊肫渲?，這就是筆墨。

作者簡(jiǎn)介：江洋妮（1996-），女，吉林遼源人，在校研究生（碩士），研究方向：寫(xiě)意花鳥(niǎo)筆墨結(jié)構(gòu)研究；朱秋霖（1996-），男，吉林九臺(tái)人，在校研究生（碩士），研究方向：北宗山水創(chuàng)作研究。