王芳 林優(yōu)白

【摘要】2019年以來(lái)，浙江省力推“詩(shī)路文化帶”建設(shè)，努力挖掘詩(shī)路沿途的文化寶藏。金華市博物館蘊(yùn)含了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是對(duì)兒童在詩(shī)歌文化研學(xué)教育項(xiàng)目及服務(wù)“詩(shī)路金華”建設(shè)方面的作用還未凸顯。本文將以金華市博物館開(kāi)展的兒童教育項(xiàng)目為例，探討金華市博物館詩(shī)歌元素與兒童詩(shī)歌文化傳承的相互關(guān)系，并提出具體的博物館文化研學(xué)項(xiàng)目發(fā)展模式，旨在推進(jìn)博物館在發(fā)揮服務(wù)“詩(shī)路金華”建設(shè)和兒童詩(shī)歌文化傳承中的重要作用。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)路金華；博物館研學(xué)；兒童；詩(shī)歌文化傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：2019年金華市社科聯(lián)課題一般項(xiàng)目“博物館兒童教育與婺文化傳承弘揚(yáng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YB2019133）。

一、研究背景

金華市教育局教研室于2019年暑期在網(wǎng)站頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。指出，小學(xué)低段的兒童需要通過(guò)誦讀淺近的故事，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美；小學(xué)高段的兒童需要通過(guò)誦讀古代詩(shī)文經(jīng)典篇目，理解作品大意，體會(huì)其意境和情感。金華素有“小鄒魯”的美譽(yù)，詩(shī)歌文化底蘊(yùn)深厚。金華詩(shī)歌文化的學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)過(guò)程中傳承本土特色文化、服務(wù)“詩(shī)路金華”建設(shè)有著非常重要的作用。

博物館作為集教育、研究、收藏、保護(hù)和展示等功能的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，為市民多視角了解金華歷史社會(huì)文化提供了平臺(tái)。博物館也是青少年教育的第二課堂，據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，2018年參觀金華市博物館人數(shù)達(dá)169476人，其中，未成年人數(shù)為14696人。金華市博物館在周末、節(jié)假日、暑假開(kāi)展了豐富的研學(xué)活動(dòng)，如組織兒童聆聽(tīng)“婺州窯”歷史文化講座；以“江南扇面精品展”為契機(jī)，組織兒童做扇面活動(dòng)學(xué)習(xí)文化優(yōu)秀遺產(chǎn)；以“婺劇文化體驗(yàn)”為主題，組織兒童臉譜繪畫(huà)；以“探尋金華古城文化”為主題，組織暑期研學(xué)活動(dòng)帶兒童走近金華歷史等。

2019年開(kāi)始，浙江省陸續(xù)開(kāi)展“四條詩(shī)路”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展系列活動(dòng)。雖然近年來(lái)關(guān)于非物質(zhì)文化的研究越來(lái)越受到旅游界的關(guān)注，但有些歷史文化資源盡管與地方文脈密切相關(guān)，由于還不能歸入目前備受關(guān)注的“非物質(zhì)文化”類(lèi)型，如與當(dāng)?shù)匚幕嚓P(guān)的書(shū)法與古詩(shī)詞，因而容易被忽視（張捷等，2007）。金華市博物館內(nèi)各展廳不僅涵蓋了金華籍詩(shī)人介紹及其作品，更是蘊(yùn)藏不少描寫(xiě)金華地方文化的系列詩(shī)歌，這些都為助力兒童學(xué)習(xí)地方文化提供了豐富的資源。然而，博物館在近幾年開(kāi)展的兒童教育活動(dòng)中還未涉及相關(guān)詩(shī)歌元素的研學(xué)。作為在金華市博物館實(shí)踐兩年有余的高校教師，筆者將基于金華市博物館開(kāi)展的兒童教育項(xiàng)目，探討博物館金華詩(shī)歌元素與兒童地方詩(shī)歌文化傳承的關(guān)系，并提出具體的博物館文化旅游研學(xué)項(xiàng)目發(fā)展模式。

二、金華市博物館內(nèi)的古詩(shī)詞、歌謠與兒童地方詩(shī)歌文化傳承

金華古時(shí)候稱(chēng)為婺州，文化興盛，文人輩出。博物館內(nèi)展示的古代詩(shī)詞與歌謠對(duì)兒童了解金華歷史、地質(zhì)、文化遺產(chǎn)、工商文化等意義重大。

（一）詩(shī)歌能激發(fā)兒童對(duì)金華地方文脈的探索

學(xué)習(xí)詩(shī)歌能豐富兒童對(duì)金華地方文脈的認(rèn)識(shí)，許多朗朗上口的詩(shī)作已成為了解金華本土文化的寶貴資源。如一走入博物館八婺古韻展廳，兒童們就可以看見(jiàn)模擬星空?qǐng)D，四顆閃爍的星星是婺女星，兩顆閃爍的是金星。通過(guò)南朝時(shí)一部叫《玉臺(tái)新詠》詩(shī)歌里寫(xiě)到的“金星與婺女爭(zhēng)華”，兒童們可以了解金華的名字就由此而來(lái)；博物館二樓老街后的水路碼頭圖，配上李清照的詩(shī)句“水通南國(guó)三千里，氣壓江城十四州”，兒童們可以感受到得益于四面臨水，古時(shí)候的金華交通便利，經(jīng)濟(jì)繁榮。

（二）詩(shī)歌能促進(jìn)兒童家國(guó)情的傳承和理解金華故事

讀詩(shī)，細(xì)細(xì)品讀欣賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，從它的遣詞造句、語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)體色彩來(lái)理解詩(shī)歌作者的創(chuàng)作背景和靈感。博物館二樓大廳里巨幅圖片展示的現(xiàn)代詩(shī)人艾青，他是一位出生于金華的著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。在他的作品《我愛(ài)這土地》里，兒童們可以感受到艾青對(duì)養(yǎng)育他的土地和勞動(dòng)人民所懷的誠(chéng)摯的情感，激發(fā)他們內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)土地的熱愛(ài)。金華市博物館就是圍繞艾青的這句詩(shī)，以此為主題設(shè)五個(gè)展廳。宗澤碑文上，品讀歷朝歷代名人為歌頌抗金名將宗澤豐功偉績(jī)的題詞，能讓兒童們深入了解金華的歷史名人故事。

（三）詩(shī)歌能提升兒童對(duì)文化旅游的鑒賞力

優(yōu)美的詩(shī)詞名篇與名句豐富了文化旅游景點(diǎn)的歷史底蘊(yùn)，成為地方文化旅游開(kāi)發(fā)的寶貴資源。如博物館二樓放映廳里展示的唐朝金華詩(shī)人張志和的故事和他的創(chuàng)作《漁歌子》，兒童們跟著視頻誦讀“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”，同時(shí)欣賞著秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光，向往著湖州那邊的初春江南美景。

（四）詩(shī)歌能促進(jìn)兒童對(duì)金華地質(zhì)與工商文化的了解

在兒童的教育過(guò)程中，歌謠是一種常見(jiàn)的方法。它是一種充滿(mǎn)趣味的表達(dá)方式，節(jié)奏輕快，易于兒童理解和記憶，能讓兒童對(duì)金華文化的學(xué)習(xí)更加有質(zhì)量。如金華湯溪一帶流傳的民謠：“紅黃泥，紅黃泥，晴天刀戳不進(jìn)，雨天像蠟燭油，只長(zhǎng)個(gè)癩痢頭”。這首歌謠唱出了金華湯溪紅土地酸、瘦、粘，不適合種植作物的特點(diǎn)，這里的癩痢頭指的是荒山造林的樹(shù)種馬尾松。永康民謠“打銅打鐵走四方，府府縣縣不離康”，是永康鐵匠們走街串巷、上門(mén)修理破鍋破壺的百工文化的真實(shí)寫(xiě)照。誦讀傳唱金華歌謠能厚植加深兒童對(duì)金華地方文化的認(rèn)識(shí)和理解。

三、古詩(shī)詞、歌謠與兒童文化旅游項(xiàng)目規(guī)劃—以金華市博物館為例

近年來(lái)，社會(huì)、學(xué)校、家庭都越來(lái)越意識(shí)到參與博物館活動(dòng)對(duì)兒童傳承中國(guó)和地方文化的積極影響力。筆者在2019年暑期博物館研學(xué)項(xiàng)目結(jié)束后對(duì)家長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于報(bào)名研學(xué)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，100%的家長(zhǎng)希望是學(xué)習(xí)和傳承金華文化?？梢?jiàn)，博物館在發(fā)揮兒童傳承金華文化教育方面的作用已受到家長(zhǎng)們的充分肯定。博物館詩(shī)歌文化旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)涵蓋幾下方面：

（一）基于博物館展品內(nèi)容的詩(shī)歌分類(lèi)主題文化構(gòu)建

服務(wù)“詩(shī)路金華”建設(shè)，金華市博物館應(yīng)以“金華詩(shī)歌文化傳承”為核心，借助展廳展品內(nèi)容，使詩(shī)路詩(shī)詞歌謠走進(jìn)兒童博物館文化旅游研學(xué)活動(dòng)中去，推動(dòng)金華詩(shī)路文旅融合，打造博物館作為詩(shī)路沿線(xiàn)文化旅游地標(biāo)。在規(guī)劃調(diào)研中，深度挖掘與整合博物館各展廳詩(shī)歌文化資源，以金華詩(shī)歌內(nèi)容為大主題，逐步推出自然風(fēng)光、人文風(fēng)物、工商文化、革命愛(ài)國(guó)等分主題的詩(shī)歌。對(duì)中國(guó)詩(shī)屆名人與金華本土詩(shī)人的作品進(jìn)行分類(lèi)，將到訪過(guò)金華，如南北朝的謝靈運(yùn)，唐朝的孟浩然與李白，南宋的陸游與李清照等人描寫(xiě)過(guò)金華山水與人文的詩(shī)歌作品成集，幫助兒童了解古代詩(shī)人對(duì)金華名勝古跡的評(píng)價(jià)，提升對(duì)家鄉(xiāng)特色風(fēng)土人情的自豪感。將金華籍詩(shī)人李漁、駱賓王、張志和等人的詩(shī)詞作品成集，引導(dǎo)兒童結(jié)合博物館展品人物形象，展板介紹和放映廳視頻內(nèi)容，學(xué)習(xí)李漁寒冬臘月仍然堅(jiān)持寫(xiě)作創(chuàng)作的品質(zhì)，學(xué)習(xí)駱賓王慷慨激昂、氣吞山河的寫(xiě)作情懷與敢于向權(quán)威進(jìn)諫的雄心壯志，學(xué)習(xí)張志和淡泊高遠(yuǎn)的性情等。

（二）指向深度學(xué)習(xí)的詩(shī)歌文化旅游項(xiàng)目的規(guī)劃

博物館在規(guī)劃詩(shī)歌文化旅游項(xiàng)目時(shí)需立足于兒童教育學(xué)與心理學(xué)，積極探索兒童的興趣傾向性。兒童天生求知欲強(qiáng)，興趣廣泛，比較難專(zhuān)注于某一方面的知識(shí)（唐燕兒，2012）。博物館宣教老師和地方高?？蒲泄ぷ髡邞?yīng)根據(jù)兒童的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合館內(nèi)外資源，設(shè)計(jì)開(kāi)展體驗(yàn)式、互動(dòng)式的金華詩(shī)歌文化活動(dòng)。如宣教老師圍繞“金華詩(shī)歌”進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，安排兒童走訪艾青詩(shī)人故居，學(xué)習(xí)詩(shī)人生平事跡，誦讀艾青詩(shī)選，感悟其濃厚的愛(ài)國(guó)情懷；以傳承弘揚(yáng)金華優(yōu)秀詩(shī)歌文化、樹(shù)立金華詩(shī)歌非遺品牌為目標(biāo)，組織金華詩(shī)歌非遺故事少年說(shuō)比賽，提升兒童對(duì)詩(shī)歌文化的理解力和傳播好金華故事，助力“詩(shī)路金華”建設(shè)；與縣市地方博物館合作，拓展詩(shī)歌文化旅游研學(xué)開(kāi)發(fā)。如跟著民謠“打銅打鐵走四方，府府縣縣不離康”赴永康博物館學(xué)習(xí)鐵匠們吃苦耐勞、精心作業(yè)、服務(wù)百姓的工匠精神；以研學(xué)為依托，開(kāi)發(fā)詩(shī)歌文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如組織兒童動(dòng)手制作詩(shī)歌書(shū)簽、詩(shī)歌折扇、詩(shī)歌拓片、詩(shī)歌書(shū)法臨摹等。

針對(duì)不同的詩(shī)歌分類(lèi)主題，宣教老師設(shè)計(jì)詩(shī)歌文化的系列知識(shí)點(diǎn)和測(cè)試題，引導(dǎo)兒童帶著問(wèn)題在詩(shī)歌理解中自由式探索；鼓勵(lì)孩子借助思維導(dǎo)圖總結(jié)主題學(xué)習(xí)內(nèi)容，鍛煉孩子的邏輯思維力；開(kāi)展詩(shī)歌文化研學(xué)交流會(huì)，培養(yǎng)兒童同伴間探討詩(shī)歌故事的思維力與詩(shī)歌文化表達(dá)力；博物館協(xié)調(diào)安排“詩(shī)路金華”臨展廳，組織開(kāi)展“金華詩(shī)歌”學(xué)習(xí)文化月，提升兒童在內(nèi)的金華所有市民對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)知度；在與詩(shī)歌相關(guān)展品旁邊增設(shè)問(wèn)題互動(dòng)小展板，讓兒童在觀看展品時(shí)能駐足思考詩(shī)歌的背后故事；開(kāi)發(fā)博物館公眾號(hào)線(xiàn)上詩(shī)歌文化體驗(yàn)互動(dòng)欄目，讓更多的孩子課外時(shí)間隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)；各文化單位緊密合作，組織面向兒童的詩(shī)歌創(chuàng)作大賽，推進(jìn)詩(shī)歌文化在新時(shí)代的發(fā)展等。

（三）基于兒童認(rèn)知情感發(fā)展特點(diǎn)的詩(shī)歌文化講解詞設(shè)計(jì)

基于金華市博物館八婺古韻、神奇大地、百工之鄉(xiāng)、鄉(xiāng)土民風(fēng)、詩(shī)書(shū)傳家展廳里所涵蓋的詩(shī)歌代表性展品，進(jìn)行詩(shī)歌文化傳播的方案設(shè)計(jì)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)記憶力，實(shí)現(xiàn)兒童傳承地方詩(shī)歌文化的教育實(shí)踐模式。

博物館宣教老師在設(shè)計(jì)詩(shī)歌文化講解詞時(shí)，應(yīng)充分考慮到兒童的特點(diǎn)，以講故事的方式敘述，語(yǔ)言生動(dòng)，互動(dòng)充分，并輔以適當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言。如在設(shè)計(jì)金華黃大仙“叱石成羊”展品文案時(shí)，可在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中請(qǐng)兒童們背一背他們耳熟能詳?shù)年P(guān)于李白的詩(shī)。接著，告訴孩子們李詩(shī)仙在他當(dāng)官受到挫折的時(shí)候曾來(lái)過(guò)金華，并且非常羨慕黃大仙傳說(shuō)，寫(xiě)下了《金華牧羊兒》——詩(shī)，表達(dá)了自己向往黃初平的得道成仙，贊揚(yáng)了他的超然物外。借助展品內(nèi)容和宣教老師互動(dòng)式的導(dǎo)入，激發(fā)兒童對(duì)詩(shī)歌文化的好奇心和探索精神。

博物館里各展廳關(guān)于詩(shī)歌的內(nèi)容非常豐富，宣教老師要考慮兒童的接受力，內(nèi)容上應(yīng)有所取舍，對(duì)極具金華特色的詩(shī)歌文化做好詳細(xì)文案。越是具備地方特色的詩(shī)歌越能啟發(fā)兒童對(duì)本土詩(shī)歌文化的思考，幫助他們建立金華詩(shī)歌文化的自信。

（四）發(fā)揮高校社會(huì)服務(wù)功能，助力金華詩(shī)歌文化傳播

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。詩(shī)歌作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在推進(jìn)民族文化自信方面有著舉足輕重的作用。

隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，用英語(yǔ)熟練與外國(guó)友人交流已成為很多家長(zhǎng)的期望。以2019年暑期婺文化研學(xué)問(wèn)卷結(jié)果看，52.63%的家長(zhǎng)認(rèn)為非常希望孩子能用英語(yǔ)講好金華故事，42.11%的家長(zhǎng)認(rèn)為希望，5.26%的家長(zhǎng)（1名）認(rèn)為一般。在對(duì)今后活動(dòng)的具體建議中，有家長(zhǎng)建議多開(kāi)展一些雙語(yǔ)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。金華市博物館中五大展廳濃縮了悠久的八婺地方文化，蘊(yùn)含著豐富的金華地方詩(shī)歌文化，博物館應(yīng)以高校外語(yǔ)教師來(lái)館掛職鍛煉為契機(jī)，充分發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和投身社會(huì)服務(wù)的意愿，助力開(kāi)展兒童詩(shī)歌文化旅游研學(xué)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和詩(shī)歌文化傳播課題研究，實(shí)現(xiàn)館校深度合作，編寫(xiě)金華詩(shī)歌故事中英文版。在編寫(xiě)讀本前需充分考慮到義務(wù)教育兒童現(xiàn)有的知識(shí)水平，在英語(yǔ)詞匯的選用和讀本設(shè)計(jì)上需要結(jié)合兒童心理認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)。

博物館可以邀請(qǐng)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)的金華兒童為金華詩(shī)歌故事錄中英文音頻在公眾號(hào)上定期推送，帶動(dòng)全市兒童模仿誦讀經(jīng)典詩(shī)歌，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌文化在兒童中的傳承，踐行總書(shū)記提出的“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，讓世界更深入地了解中國(guó)、了解金華。

四、結(jié)語(yǔ)

“詩(shī)路金華”建設(shè)是文化金華建設(shè)的重要組成部分。金華市博物館和高校科研工作者需要共同努力，挖掘整合博物館豐富的詩(shī)歌文化資源，開(kāi)發(fā)系列詩(shī)歌文化旅游研學(xué)項(xiàng)目，助力金華兒童對(duì)本土詩(shī)歌文化的傳承，為金華的詩(shī)路文化增加更多的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王芳（1983-），女，浙江瑞安，碩士，副教授，研究方向：教育學(xué)、英語(yǔ)文學(xué)）。