馬亮

初中道德與法治課程推進(jìn)立德樹人的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。在道德與法治課程實(shí)施過程中，互動教學(xué)的開展能夠進(jìn)一步提升教學(xué)效率，完成教學(xué)目標(biāo)，重在幫助學(xué)生形成積極、健康的道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文結(jié)合實(shí)際教學(xué)的開展對初中道德與法治課教學(xué)中的互動教學(xué)進(jìn)行分析，試析幾點(diǎn)有效的教學(xué)策略，以便于能更好的發(fā)揮出道德與法治課程對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)效果。

互動式的教學(xué)模式在教學(xué)中有著十分重要的應(yīng)用意義，在初中道德與法治教學(xué)中能培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)帶來更多實(shí)質(zhì)性的幫助。當(dāng)前，在這方面已經(jīng)有不少學(xué)者、教師取得較大的成就，但在實(shí)際的教學(xué)中仍然面臨著挑戰(zhàn)，這就迫切需要在前人研究的基礎(chǔ)上結(jié)合已有的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步進(jìn)行探索總結(jié)完善，以期為更好的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)帶來實(shí)質(zhì)性的效果。

1 初中道德與法治課教學(xué)中互動教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性

互動教學(xué)是以教師和學(xué)生進(jìn)行和諧、友好的溝通為基礎(chǔ)來展開的教育教學(xué)活動，在初中道德與法治課程中，通過這種在輕松、愉快的教學(xué)模式下師生進(jìn)行愉悅的交流互動活動，展開高質(zhì)量的學(xué)習(xí)活動。

1.1 有利于構(gòu)建完善的教學(xué)系統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)

初中道德與法治是一門綜合性較強(qiáng)的課程，在課程教學(xué)中不僅僅是單一的傳授給學(xué)生道德與法治相關(guān)的知識，更要保證在學(xué)生得到知識的同時(shí)能夠產(chǎn)生學(xué)生獨(dú)有的社會價(jià)值，通過對一些相應(yīng)的教學(xué)案例進(jìn)行分析，促使學(xué)生掌握科學(xué)合理的思想觀念以及道德理念，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在初中道德與法治課的教學(xué)當(dāng)中，互動教學(xué)可以以互動的模式引導(dǎo)學(xué)生和教師對知識點(diǎn)進(jìn)行深入的辨析，并且能夠促使學(xué)生在進(jìn)行有效的思維運(yùn)動，促使學(xué)生在這樣的教學(xué)模式當(dāng)中進(jìn)行自主的探究、思考，達(dá)到寓教于活動，在活動中學(xué)習(xí)的目的。

1.2 有利于轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，提升學(xué)生思維運(yùn)動

在初中道德與法治課的教學(xué)當(dāng)中，互動教學(xué)可以幫助教師打破以往傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，寓教于豐富多彩的課堂活動，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，大力提升學(xué)生的發(fā)散思維能力，促使學(xué)生能夠更加積極的參與到道德與法治課教學(xué)當(dāng)中去。通過互動教學(xué)能夠使教師和學(xué)生進(jìn)行平等的交流，避免出現(xiàn)以往教學(xué)模式當(dāng)中教師威嚴(yán)的形象，師生平等，更能積極的展開自己的學(xué)習(xí)活動。在這樣和諧生動的教學(xué)課堂氛圍當(dāng)中，學(xué)生也能夠進(jìn)一步感受到學(xué)習(xí)的趣味性，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中自主的展開思維活動，充分調(diào)動學(xué)生的思維能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和思維能力的提升。

2 現(xiàn)階段初中道德與法治課的教學(xué)現(xiàn)狀

2.1 初中道德與法治課教學(xué)形式固化

當(dāng)前階段的教育形式不斷的向素質(zhì)教育進(jìn)行轉(zhuǎn)化，尤其是強(qiáng)化了對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。但是，很多教師依舊采取“應(yīng)試式教學(xué)”的教學(xué)方法展開教學(xué)活動，對學(xué)生的核心素養(yǎng)以及道德思想的培養(yǎng)、法治意識的培養(yǎng)則不是十分的重視，這樣的教學(xué)情況若不能進(jìn)行及時(shí)的得到解決也便難以發(fā)揮出初中道德與法治的有效教學(xué)效果。在僵化的教學(xué)模式當(dāng)中學(xué)生很難進(jìn)行深入思考，也未能發(fā)揮出學(xué)生的個(gè)體性，在教師結(jié)合于教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)一些實(shí)踐活動時(shí)也經(jīng)常由于課堂時(shí)間的限制以及教學(xué)進(jìn)度的限制難以獲得較為理想的活動效果，或者教師所設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動形式過于簡單，僅僅是師生之間一問一答的形式，對學(xué)生起不到思考、分析的引導(dǎo)作用。

2.2 學(xué)生對課程重要性的認(rèn)識不足

初中學(xué)生所面對的中考這一重要階段，因此，相比于初中的數(shù)學(xué)、語文、英語這類主科來說，道德與法治課程所占的分?jǐn)?shù)占比較低，不少學(xué)生依然將這門學(xué)科稱之為是“副科”，小學(xué)科，覺得隨便學(xué)一下就行了，難以引起學(xué)生的重視。初中道德與法治的主要教學(xué)目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。該課程在強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識性學(xué)習(xí)的同時(shí)對學(xué)生的品德、人格的培養(yǎng)也要引起重視，而初中階段的學(xué)生本身便處于一個(gè)正在發(fā)展的過程中，判斷是非的能力相對較薄弱，初中生在初步接觸到社會時(shí)，學(xué)生單純的思想在外部社會的熏陶中會產(chǎn)生自我懷疑，對已經(jīng)產(chǎn)生的道德與法治的認(rèn)識也會持懷疑態(tài)度，而這也是現(xiàn)階段初中道德與法治課開展質(zhì)量難以保證的關(guān)鍵因素。

3 核心素養(yǎng)下初中道德與法治課中互動教學(xué)的策略

3.1 結(jié)合實(shí)際教材內(nèi)容，開展延伸性互動教學(xué)

在實(shí)際開展初中道德與法治課的過程當(dāng)中，為了進(jìn)一步凸顯出初中道德與法治課程的實(shí)效性，在實(shí)際運(yùn)用互動教學(xué)的過程當(dāng)中教師要合理的結(jié)合當(dāng)前當(dāng)?shù)亟逃膶?shí)際情況、掌握學(xué)生的學(xué)情，創(chuàng)造性地使用教材，由此設(shè)計(jì)出更加貼近學(xué)生生活學(xué)習(xí)實(shí)際、符合教育教學(xué)實(shí)際的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便于能夠進(jìn)一步發(fā)揮出互動教學(xué)的有效性，為學(xué)生的健康成長提供更多有效的幫助。這就需要教師在教學(xué)中對教材進(jìn)行深入的理解挖掘和進(jìn)一步剖析，將教材作為教學(xué)的基礎(chǔ)和依托，備課時(shí)融入學(xué)生身邊的具體生活學(xué)習(xí)實(shí)例或者是學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中成長中遇到的疑問以及重大新聞事件、學(xué)生感比較興趣的話題等等，還可以根據(jù)需要進(jìn)行一些相關(guān)知識的拓展延伸解讀等，注重實(shí)際問題的解決和對學(xué)生成長的積極關(guān)注。切實(shí)做到在課堂上讓每一個(gè)學(xué)生都有話可說，讓所有學(xué)生都能參與到開展的課堂活動中去，讓學(xué)生能夠與老師以及同學(xué)進(jìn)行有效的互動交流，這樣既能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又能夠拓展學(xué)生的知識面，提升學(xué)生的思維能力，切實(shí)讓學(xué)生在課堂中學(xué)有所獲。

3.2 合理開展課堂辯論活動，有效提升課堂互動頻率

互動教學(xué)還除了開展學(xué)生間的課堂探究分享活動，還可以通過讓學(xué)生對課堂中的重難點(diǎn)問題進(jìn)行辯論，通過課堂辯論的形式讓學(xué)生在辯論的過程當(dāng)中獲取到更多的實(shí)際知識，加深對相關(guān)知識的理解和認(rèn)識。在道德與法治教學(xué)中，教師可根據(jù)實(shí)際學(xué)習(xí)目標(biāo)的需要適當(dāng)合理的引入一些具有爭議性的觀點(diǎn)，并且有意識的加強(qiáng)新論點(diǎn)的引入，以便于促使學(xué)生產(chǎn)生辯論的意向，然后根據(jù)學(xué)生的不同意見將學(xué)生分為不同的小組，可以是課后讓學(xué)生自主去收集材料，也可以通過當(dāng)堂討論完成觀點(diǎn)收集，然后再進(jìn)行當(dāng)堂辯論展示，呈顯各自的觀點(diǎn)。學(xué)生在辯論的同時(shí)其實(shí)也是在相互交流溝通的過程，在辯論中，為保證主流意識形態(tài)的正確性，教師可適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引導(dǎo)。在學(xué)生的辯論過程中，在教師的正確引導(dǎo)下，最終得出正確的結(jié)論，參與課堂辯論的學(xué)生會自然會從情感、態(tài)度上、價(jià)值觀念上對這一觀點(diǎn)產(chǎn)生比較深刻的印象，這樣也比教師直接給出結(jié)論的課堂效果要好很多，還能提升學(xué)生的思辨能力、語言組織能力，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力。

3.3 組織學(xué)生展開社會實(shí)踐，增強(qiáng)互動教學(xué)實(shí)效性

道德與法治教學(xué)是國家意識形態(tài)領(lǐng)域的教育，在開展教育的過程中應(yīng)更加注重學(xué)生的情感、態(tài)度以及價(jià)值觀方面的轉(zhuǎn)變。常規(guī)性的課堂教學(xué)將難以達(dá)到教育的目的。因此，初中道德與法治課程的開展更應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生個(gè)體需要和個(gè)體成長出發(fā)，拓寬教育的具體形式，在教育中本著理論實(shí)踐相結(jié)合的原則去實(shí)施。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識去指導(dǎo)生活實(shí)踐，解決實(shí)際問題，學(xué)以致用，促進(jìn)學(xué)生不斷的提升自己的知識運(yùn)用能力，還能夠使學(xué)生產(chǎn)生更多的學(xué)習(xí)興趣，能夠在興趣的推動下積極的參與到道德與法治課當(dāng)中，在互動的過程當(dāng)中形成更為科學(xué)的核心素養(yǎng)。教師組織學(xué)生參與到社會實(shí)踐當(dāng)中可以促使學(xué)生更加輕松的將所學(xué)到的道德與法治知識合理的融入到生活當(dāng)中，進(jìn)一步確保了互動教學(xué)的有效性。除此之外，在構(gòu)建社會實(shí)踐活動時(shí)教師也要有意識的引導(dǎo)學(xué)生對已經(jīng)掌握的道德與法治相關(guān)知識進(jìn)行合理的融會貫通，以便于保證學(xué)生能夠積極的投入到教學(xué)活動當(dāng)中，從而能夠進(jìn)一步提升初中道德與法治課的教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生在實(shí)踐活動當(dāng)中也便能知識的交流和互換，從而能夠?qū)⒅R結(jié)合于現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)、踐行學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（作者單位：甘肅省蘭州市第六十四中學(xué)）