宋萍萍

【摘 要】在中國(guó)即將進(jìn)入全面小康社會(huì)之際，文化養(yǎng)老作為一種新型的高層次的養(yǎng)老模式，將養(yǎng)老過(guò)程融入多種人文和中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中去，它可滿(mǎn)足老年人的精神文化需求，能提高老年人的生活質(zhì)量和水平。但是文化和養(yǎng)老的結(jié)合仍然遇到了許多問(wèn)題，需要我們針對(duì)其問(wèn)題進(jìn)行不斷的完善和創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化養(yǎng)老;老齡化;養(yǎng)老模式;困境;創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：C913.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）04-0209-02

一、文化養(yǎng)老的必要性

（一）文化養(yǎng)老的現(xiàn)狀

隨著中國(guó)老齡化趨勢(shì)的加劇，截至2018年年底，中國(guó)60歲以上的老年人口已達(dá)到2.4億人，占總?cè)丝诘?7.3%，據(jù)估計(jì)，到2030年，老年人口比重將占到30%左右。如此數(shù)量龐大的老年群體，其經(jīng)濟(jì)貧困已經(jīng)不是主要的養(yǎng)老難題，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，精神的匱乏是目前老人晚年生活質(zhì)量水平和身體健康水平得不到提高的主要原因。

（二）文化養(yǎng)老的意義

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，中華上下五千年的悠久歷史擁有著豐富的文化底蘊(yùn)，文化的發(fā)展對(duì)國(guó)家的前途和命運(yùn)有著極其重大的影響，文化養(yǎng)老是能將傳統(tǒng)文化和人文關(guān)懷相結(jié)合的創(chuàng)新模式，它能培養(yǎng)老年人樂(lè)觀(guān)積極的心態(tài)，高品位的生活和精神境界，我們需要積極貫徹黨的十九大精神，能夠使老年人有精致的生活，使“老有所養(yǎng)”“老有所依”“老有所樂(lè)”“老有所學(xué)”和“老有所為”，使文化養(yǎng)老成為引領(lǐng)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的新時(shí)尚。

（三）發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)借鑒

美國(guó)和日本屬于發(fā)達(dá)國(guó)家，其文化養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展較早并且趨于成熟。美國(guó)的養(yǎng)老院就是一個(gè)小型的老年社會(huì)，球場(chǎng)、游泳池、影院、飯店和商店等應(yīng)有盡有，它不僅能滿(mǎn)足老年人的基本生活需求，而且可以鍛煉身體，開(kāi)展豐富的娛樂(lè)活動(dòng)和社交活動(dòng)。美國(guó)有著宣揚(yáng)個(gè)人主義和崇尚獨(dú)立追求自由的理念，在這里，老年人可以受到充分的尊重和實(shí)現(xiàn)自我的提升。美國(guó)老年人更加注重生活質(zhì)量，讀書(shū)、看報(bào)、打球、跑步、跳舞等活動(dòng)已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

日本的養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)功能多、規(guī)模小，文娛生活設(shè)施眾多，日本更加注重老年人的心理健康，會(huì)組織各種文化社交活動(dòng)。日本的第一所老年大學(xué)成立于1959年，老年人可以在大學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)和舞蹈等課程，大大提高了老年人的文化素質(zhì)和修養(yǎng)。不僅如此，日本的“文化漫步”非常流行，老年人可以充分了解該地區(qū)的歷史文化、風(fēng)土人情和人們的生活方式，開(kāi)闊了老年人的視野和心胸。發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)橹袊?guó)順利開(kāi)展養(yǎng)老事業(yè)提供借鑒，而中國(guó)的老年大學(xué)等事業(yè)是近年來(lái)才開(kāi)始興起的，需要不斷地健全和完善，才能開(kāi)始普及。

二、文化養(yǎng)老的困境

（一）文化養(yǎng)老意識(shí)淡薄

中國(guó)的文化歷史悠久，但是現(xiàn)在的中國(guó)無(wú)論是年輕一代還是老年人，都是過(guò)多地追求物質(zhì)上的滿(mǎn)足，而忽視了精神上的追求。于是，“老漂一族”“空巢老人”等問(wèn)題接踵而至，浮躁的心志使其只滿(mǎn)足于物質(zhì)層面，精神上得不到滋養(yǎng)，文化養(yǎng)老的觀(guān)念并沒(méi)有深入人心。

文化養(yǎng)老的概念和服務(wù)定位并不明確。其一，人們對(duì)文化養(yǎng)老的概念并不是很清楚，加之政府的宣傳也不夠。其二，文化養(yǎng)老的服務(wù)對(duì)象是退休的老年人，這屬于養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的范疇，但是文化養(yǎng)老的基礎(chǔ)是文化事業(yè)的發(fā)展，所以?xún)煞矫嫘枰嗷f(xié)調(diào)，統(tǒng)一發(fā)展。

由于中國(guó)的貧富差距較大，所以文化養(yǎng)老事業(yè)在不同經(jīng)濟(jì)水平的地區(qū)得到不同程度的發(fā)展。在發(fā)達(dá)地區(qū)，文化養(yǎng)老事業(yè)已成為老年人養(yǎng)老的基本模式，老年人能夠享受生活品質(zhì)和充實(shí)自己;而在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，老年人連基本的溫飽問(wèn)題都得不到滿(mǎn)足，甚至還要干農(nóng)活等來(lái)謀生計(jì)。經(jīng)濟(jì)的差距直接導(dǎo)致了老年人生活層次水平的差距。

（二）政府的相關(guān)政策體系不完善

由于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革起步較晚，相關(guān)政策都需要在探索和實(shí)踐過(guò)程中不斷健全和修正。在現(xiàn)有的文化事業(yè)政策體系中，政策太過(guò)寬泛，并且流于形式，沒(méi)有具體的實(shí)效性，法律規(guī)定子女必須有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，但是并沒(méi)有將“精神贍養(yǎng)”納入強(qiáng)制的法律規(guī)定之內(nèi)，缺乏約束性。

政府的政策覆蓋范圍并沒(méi)有真正統(tǒng)一到全國(guó)。城鎮(zhèn)地區(qū)退休的老年人能夠享受政府提供的公共文化服務(wù)供給，而偏遠(yuǎn)的貧困地區(qū)，由于受經(jīng)費(fèi)和繳費(fèi)的限制，不僅文化事業(yè)發(fā)展落后和水平低下，而且貧困人口的文化養(yǎng)老相關(guān)政策覆蓋范圍并不全面，只涉及部分人口。

（三）相關(guān)配套設(shè)施并不完善，養(yǎng)老模式內(nèi)容單一

隨著社會(huì)文明的進(jìn)步和人們文化水平的提高，老年人的文化養(yǎng)老需求日益增加，但是在經(jīng)濟(jì)一般、資源有限和供給不足的條件下，文化養(yǎng)老普及程度不夠，“老有所學(xué)”難以實(shí)現(xiàn)。

城市社區(qū)中老年人的活動(dòng)中心的活動(dòng)范圍有限和內(nèi)容單一，空有其表，沒(méi)有發(fā)揮實(shí)際作用，老年人的文化需求得不到滿(mǎn)足。而且社區(qū)中的孤寡老人得不到文化素養(yǎng)上的提升，只能勉強(qiáng)得到日常生活中的照料。而農(nóng)村地區(qū)老年人的活動(dòng)中心僅限于健身設(shè)施或者麻將中心，文化養(yǎng)老水平太低，老年人學(xué)習(xí)、讀書(shū)的空間和條件基本沒(méi)有。

三、文化養(yǎng)老的創(chuàng)新模式

（一）加強(qiáng)文化養(yǎng)老意識(shí)

政府要大力弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，充分利用中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和資源優(yōu)勢(shì)來(lái)創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的品牌，通過(guò)手機(jī)、電視和網(wǎng)絡(luò)媒體等手段和途徑培養(yǎng)文化養(yǎng)老的意識(shí)，向廣大老年人開(kāi)展終身學(xué)習(xí)、活到老學(xué)到老的宣傳，加強(qiáng)宣傳文化的重要性，提高文化養(yǎng)老的理性和感性認(rèn)知，使文化養(yǎng)老的觀(guān)念深入人心。

我們需要以家庭為核心，具體豐富文化養(yǎng)老的文化內(nèi)涵，此種模式還可以增加國(guó)人的愛(ài)國(guó)精神，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的感情和了解，傳統(tǒng)文化是文化養(yǎng)老的精神內(nèi)涵，而養(yǎng)老是文化的發(fā)揚(yáng)方式，兩者需要相輔相成，統(tǒng)一發(fā)展。

（二）優(yōu)化政府的相關(guān)政策體系

政府需要提高政策的具體作用性，使政策具體落實(shí)到實(shí)際生活中，加強(qiáng)政策的可操作性。在借鑒優(yōu)秀國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且結(jié)合中國(guó)的特色社會(huì)主義國(guó)情，因地制宜，不斷優(yōu)化和完善文化養(yǎng)老的政策體系，使之能充分作用到老年人的養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)中。

政府的政策制定需要優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，政策的覆蓋范圍需要統(tǒng)一到全國(guó)，雖然各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、歷史文化和生活方式都不一樣，但是文化養(yǎng)老是每個(gè)老年人都應(yīng)具有的權(quán)利，政府可以在大政策的條件下具體細(xì)化地方相關(guān)政策的實(shí)施細(xì)則，因地制宜，制定出符合各地方的詳細(xì)規(guī)范。

（三）形成系統(tǒng)化的多方參與的體系

文化養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展，需要政府、社會(huì)和社區(qū)三方聯(lián)合，最大限度地在硬軟件設(shè)施上保障老年人的養(yǎng)老權(quán)益。政府需要加大養(yǎng)老事業(yè)的投資力度，可以建設(shè)集體活動(dòng)中心，如操場(chǎng)、影院等。老年人可以加強(qiáng)情感交流的地方和自主參與的社會(huì)活動(dòng)，需要均衡覆蓋城鄉(xiāng)地區(qū)的養(yǎng)老活動(dòng)中心，滿(mǎn)足各個(gè)地區(qū)老年人統(tǒng)一的文化和社交需求。同時(shí)，要加強(qiáng)文化養(yǎng)老服務(wù)人才的培養(yǎng)，提高服務(wù)的質(zhì)量和水平。

而且，社會(huì)應(yīng)該積極參與到養(yǎng)老事業(yè)的建設(shè)中來(lái)，可以通過(guò)慈善事業(yè)、志愿服務(wù)等方式來(lái)加強(qiáng)文化養(yǎng)老的水平。我們需要與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+文化+養(yǎng)老”的智慧養(yǎng)老方式來(lái)創(chuàng)新文化養(yǎng)老，不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

文化養(yǎng)老是一項(xiàng)涉及文化和老年教育、福利、衛(wèi)生、體育等多方面的綜合化的系統(tǒng)工程。老年人作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的締造者和傳承者，擁有將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任和義務(wù)。而文化養(yǎng)老正是將優(yōu)秀的文化資源和重大的老年保障問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，不僅可以弘揚(yáng)和宣傳中國(guó)文化藝術(shù)，還可以使老年人的精神需求得到極大的滿(mǎn)足，生活質(zhì)量得到極大的提高，老年人可以受到平等和尊重，可以享受快樂(lè)、交流情感和追求自己的個(gè)性。因此文化養(yǎng)老需要多方力量共同開(kāi)展，宣揚(yáng)和創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)文化和養(yǎng)老事業(yè)的協(xié)調(diào)進(jìn)步。

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