王恒華

【摘 要】民間藝術采茶戲的音樂古老而獨特，譽滿古今中外，具有極高的藝術魅力與藝術價值。采茶戲音樂是勞動人民在采茶過程中所演繹的民間藝術，與當地勞動人民的生產活動密不可分。采茶戲音樂的形成與當地的社會歷史、文化特色以及地域特征等是息息相關的。與其他戲種相比，采茶戲的音樂特色鮮明，如民間小調入戲腔、“三腔一調”的民歌曲牌、勾筒正反弦的伴奏形式、舞臺表演特點及創(chuàng)腔手法、曲牌的唱腔及潤腔等。采茶戲音樂特色鮮明，風格多樣，具有獨特的藝術表現力。

【關鍵詞】采茶戲;音樂特色;研究

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）04-0015-02

采茶戲最早出現于明清時期。在長期的發(fā)展過程中，采茶戲的種類日益增多，并以鮮明的特色而聞名。2006年，采茶戲入選國家非物質文化遺產名錄。采茶戲的形成與采茶歌、采茶舞等息息相關，而廣西采茶戲是從江西贛南傳入的，其音樂與江西采茶戲音樂有很多相似之處。廣西采茶戲也稱桂南采茶戲，作為中國戲曲史的重要劇種之一，廣西采茶戲具有極高的藝術魅力，其音樂更有無可替代的藝術價值。在當前的精神文明建設中，采茶戲音樂以豐富的內容和鮮明的特色豐富了當地人民群眾的精神文化生活，促進了社會主義核心文化的構建。

一、民歌小調入戲腔

采茶戲音樂是在采茶過程中孕育而成的。明朝時期的采茶婦女喜歡唱歌，每逢谷雨季節(jié)，她們就一邊上山采茶，一邊唱著山歌，以此來表達她們對勞動的熱愛以及對收獲的喜悅之情。采茶戲音樂最初是一種具有人物和故事情節(jié)的民間小調，這種民間小調一般需要生、旦、丑三個角色進行表演，當然也會出現二旦一丑的情況，因此又被稱為“三角班”。

從采茶戲的發(fā)展歷程來看，廣西采茶戲的發(fā)展主要可以分為以下幾個階段：第一，初期階段，采茶戲最初只是吟唱民間小調，也僅包含四句唱詞。例如，“春日采茶春日長，白白茶花滿路旁;大姊回家報二姊，頭茶不比晚茶香?！痹摼涑~簡單地描述了茶花開放的美好情形，這也是原始的《姐妹采茶》。后來，隨著采茶活動的不斷增多，炒茶、盤茶等活動也出現在民間小調中。第二，中期階段，不同的采茶戲開始進行聯唱，從而形成《十二月采茶歌》。這種傳統(tǒng)的民間小調也是采茶戲中最具代表性的曲目。一般來說，從正月一直唱到十二月的采茶歌被稱為“順采茶”;而從十二月唱回到一月的采茶歌則被稱為“倒采茶”。除此之外，很多地區(qū)還有四季采茶歌。第三，發(fā)展階段，《十二月采茶歌》是一種民間小調，它融入當地的民間舞蹈后，逐漸進入了元宵燈彩的行列并形成“采茶燈”?！安刹锜簟敝饕挥小翱床枵{”“茶黃調”“摘茶歌”和“報茶名”等民間小調。

二、“三腔一調”的民歌曲牌

曲牌即曲調的調名，隨著社會的發(fā)展，古時很多傳統(tǒng)曲目中較為經典、動聽的曲調被保留了下來，后續(xù)直接往里面添加合適的歌詞從而形成新的曲目。就目前來說，我國的民歌曲牌種類繁多，為我國民歌的繁榮發(fā)展也做出了較大的貢獻。在多年的發(fā)展過程中，采茶戲形成了“三腔一調”的民歌曲牌，這也是我國采茶戲重要的音樂特色之一。三腔指的是“茶腔、燈腔和路腔”;一調指的是“雜調”?！叭灰徽{”的應用也使得采茶戲的曲調更為豐富，增加了樂曲的獨特魅力與藝術價值。

首先，茶腔。這也是采茶戲音樂的主要唱腔，大部分的采茶戲曲目都會采用茶腔的曲牌。茶腔曲牌也是從傳統(tǒng)的民間小調以及民間山歌中演變而來的。一般來說，茶腔曲牌都會帶有廣西當地的地方特色，并且田園風味濃厚。從曲調方面來說，茶腔曲牌的采茶歌曲調十分高亢且優(yōu)美，充分表達了采茶人們的生活情感。茶腔曲牌的曲目也多采用“勾筒”進行伴奏，并運用正反弦的形式，這也是采茶戲的重要特征之一。從道具方面來說，廣西采茶戲主要采用器樂、擊樂以及道器進行伴奏。例如，桂南采茶戲中的《老婆茶》是最為古老的茶腔，其他茶腔都是由它演變而來的。

其次，路腔。采茶戲的很多曲調都源于湖南，路腔曲牌也一樣，主要應用的是鑼鼓戲。采茶戲中的路腔包括五六十首曲牌，大部分曲調較為輕松、歡快，有利于引起更多人的興趣。就廣西來說，路腔曲牌多與茶腔曲牌配合使用，載歌載舞，可以提高曲目的魅力。同時，路腔曲牌會采用勾筒、嗩吶等演奏樂器，當然也會使用打擊樂器。路腔的重要特征，除了在戲曲中使用大量的襯詞，如“喂”等，還運用了商調以及宮調等。

再次，燈腔。燈腔下的曲牌種類也較多，有擺字燈、大堂花鼓等曲牌。除此之外，燈腔中的很多曲牌也是從“大班”中引用而來的。與茶腔、路腔相比，燈腔的曲調十分雄渾，并且?guī)в泻軓姷奈璧感浴陌樽喾矫鎭碚f，燈腔的主要伴奏樂器有嗩吶、鑼鼓等，容易渲染氣氛，點燃全場。燈腔的采茶戲中也多用“咿呀”等襯詞。

最后，雜調。顧名思義，雜調就是指采茶戲中引用或者借鑒了其他劇種的優(yōu)美曲調等，這些曲調甜美自然、輕松活潑，但卻沒有什么系統(tǒng)性的規(guī)律或者統(tǒng)一的風格，曲調相對雜亂。雜調的使用有利于豐富采茶戲的音樂曲調，使得曲調風格多樣而又不失特色。

總之，廣西采茶戲的容量較大，在曲牌方面兼收并蓄，并不斷吸收民間小調以及其他劇種的曲牌及音樂，并朝著多元化的方向發(fā)展。

三、勾筒正反弦的伴奏形式

就廣西采茶戲來說，其伴奏活動中一直存在著“半臺鑼鼓半臺戲”的說法，主要的伴奏樂器除了嗩吶之外，就是勾筒。采茶戲中最常采用的伴奏形式就是勾筒正反弦。所謂勾筒，又稱為瓢琴，最早在贛南客家地區(qū)較為流行。勾筒的外形與二胡相似，但是音色與構造與二胡卻有較大的區(qū)別。勾筒為竹制品，筒的內徑大約在八厘米左右，長度在十四厘米左右。勾筒最早產生于明朝，當時人民大多傍山而居，為了適應當地生活的需要，人民多用竹子制作成“勾筒”用來盛水。之后，勾筒被藝人加工成樂器，用來進行民歌的伴奏。在行走時，人們會將勾筒掛在肩上;在閑置時，會將其掛在墻上。

四、舞臺表演特點及創(chuàng)腔手法

廣西采茶戲音樂的唱腔屬于曲牌體，多以茶腔和燈腔為主，當然也混用路腔以及雜調等。從表演風格方面來說，廣西采茶戲多以歌舞戲為主，將“唱、念、舞蹈”等充分融合起來。采茶戲是從民歌中演變而來的，音樂節(jié)奏和舞蹈動感較強。同時，采茶戲起先是勞動人民在采茶的過程中產生的，由此衍生出來的舞蹈動作等都較為獨特。從表演藝術來說，廣西采茶戲已經有著一套較為完整的、獨特的程式，其特點主要集中在旦、丑兩個角色行當中。采茶戲大部分劇種都隸屬于喜劇，而劇目的中心內容也大多圍繞勞動人民的日常勞動和男女之間的情感糾葛展開的。根據人物裝束、舞蹈等方面的不同來進行角色的定位，角色的扮演也能夠使戲曲的情感得到充分的表達。旦角一般扮演淳樸勤勞的農村少女、少婦，其表演樸素大方、矯健俏麗，主要身段有繡花、打鞋底、上樓下樓等，另外還有一些手法組合、指法組合等，千姿百態(tài)，名目繁多。而在所有的角色之中，丑角是中心角色，這也代表著廣西采茶戲的重要文學性特征。丑角又可以分為兩種：正角、丑角。正角采用扮俊的方式，主要扮演勞動者中的青年漢子，性格樸實、樂觀風趣，正角會通過淳樸大方、靈活機智的表現方式進行演繹，多采用幽默、歡快的語言;反之，丑角則會采用扮丑的方式，主要扮演煙鬼賭棍、地痞流氓等反面人物，多使用浮夸、滑稽的表演方式。這樣正角和反角之間會形成鮮明的對比，而演員恰當的演繹也有利于營造良好的舞臺氛圍，從而提升舞臺表演效果。

而廣西采茶戲的創(chuàng)腔手法主要是以“主調選擇”以及“主題貫穿”為主。其中，主調的選擇就是指藝人要在所有采茶戲的曲牌中尋找與當前劇目內容或者風格特征相一致的曲調，從而當作劇目角色的基本腔調。而主題的貫穿則是指藝人要對采茶戲的基本腔調進行變化從而不斷反復地使用，貫穿整個采茶戲的演繹過程。創(chuàng)腔表現手法的應用有利于保持采茶戲原有的劇種特點，同時還能夠充分結合現代戲劇的有益成分進行創(chuàng)新，極大地滿足了當前社會發(fā)展的基本需求。

由此，廣西采茶戲的舞臺表演與創(chuàng)腔手法風格獨特、特色鮮明，具有濃厚的本土氣息，對于采茶戲音樂的傳承與發(fā)展具有十分重要的意義。

五、曲牌的唱腔及潤腔

就廣西采茶戲來說，其唱腔也是獨具特色的。由于劇種的特殊性，加之演員自身的素質有所不同，唱腔也會有很多的分支類型。廣西采茶戲多采用“三句板”的唱腔，這也是茶腔腔調中最具代表性和特色的曲牌之一，旋律優(yōu)雅而平穩(wěn)，在很多傳統(tǒng)性曲目中都得到了很好的應用。該種唱腔多采用四分音符，共四十二小節(jié)左右，屬于五聲征調式，經常采用B調或者C調進行演唱。當然，廣西采茶戲中的打擊樂也是相當重要的，對采茶戲的發(fā)展起到了重要的作用。打擊樂要求演員進行動作配合，能夠充分體現戲曲的情感，從而提升戲曲的感染力。

從而可見，廣西采茶戲音樂的特色鮮明而充滿魅力：由民間小調發(fā)展而來，其鄉(xiāng)土氣息濃厚，能夠被大部分的人民群眾所接受，并廣為傳唱;采用方言演唱，易于理解，更易于推廣;戲曲中襯詞的使用，增添了歌曲的趣味感和親切感;“三腔一調”的曲牌形式，吸收了其他劇種的有益成分，使自身不斷完善;勾筒正反弦的伴奏形式，提升了戲曲的藝術魅力;表演風格獨特，歌舞并重，演唱氛圍熱烈、舞臺效果較好;演出隊伍機動靈活，不受場地的限制;創(chuàng)腔的使用更是將廣西采茶戲與其他劇種區(qū)分開來;曲牌唱腔、潤腔獨具特色，極大地提高了采茶戲的藝術魅力。

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